█ _ ابن الأثير الجزري 1980 حصريا كتاب ❞ اللباب تهذيب الأنساب الجزء الثاني ت دار صادر ❝ عن 2024 صادر: لقد نتساءل اليوم : ما هي الفائدة من كتب الانساب ؟! وهل كان لها دور التاريخ ادته انتهت ؟! اما انا فما زلت اعتقد بفائدتها واومن بجدواها اتمنى لو نشرت نطاق واسع جدا ليعتبر العرب المعاصرون بما ال اليه امر دولهم الغابرة حين امتدت اليها يد ابليس بالعصبية الجاهلية ففرقتهم شيع احزاب كل يفاخر بنسبه يعتز باجداده يقاتل اخوانه دونه واما العلم الصرف فيستفيذ منها فائدة جلى يعرف بها المستوى العقلي العلمي الخلقي الذي وصل المؤلفون الناس الذين عاصروهم يقيس ذلك بالمستوى العالمي يتتبع التطور مشته عهد الكلبي اسحاق حتى العصر الحاضر و تطور اسلوب التاليف تطورا ليدا لكنه ثيق بين الخطوات بدا رفع اسماء الاشخاص ابائهم ادم وضم الاسر افخاذ الافخاذ بطون البطون قبائل عشائر شعوب وجعلها جذمين رئيسيين كبيرين هما قحطان جد العاربة او المتعربة عدنان المستعربة افنى قبلهم البائدة كطم جديس عاد ثمود عمليق وجرهم اسكن القحطانيين جنوب الجزيرة العدنانيين شمالها ثم هاجر بقبائلهم شمالا جنوبا شرقا غربا الاسلام خلط بعض فروعهم ببعض بالمصاهرة بالجوار احتفظ باصولهم بعد كله عصرنا ولما خرج صحرائهم وولجوا ابواب الحضارة كثر انتساب الاماكن البلاد الصناعات المذاهب الصفات العيوب فقيل زيد العراقي عمرو المالكي وخالد الخياط بدر الشافعي سعيد الطويل عامر الاعور الخ تركز السمعاني ( 506 562 هـ ) اصبح مختصرا لتاريخ التعريف بهم لخصه الاثير (555 – 630 فاسماه علق عليه تعليقا اجاد اكثره قصرت به الخطى اقله استدرك كثيرا النقص ولما الكتاب مرتبا الحروف الهجائية فقد صح نسميه (( معجم الاعلام )) فيه كثير المشهورين غير انه موجز شديد الايجاز لا يصح الاعتماد الا الاشارة الرمز فمن جيد تصحيحه جاء تعليقه مثلا مادة اليسرى ( قول اهل الشام منسوب بصرى فبدل الصاد بالسين كالسراط الصراط فهذا الفصل جميعه خطا التنقل النحو النقل فانما ينسب قربة بسر بضم الباء الموحدة سكون السين المهملة بالراء وهي معروفة بلاد حوران قوله ابدلوا سينا كلام يدل يجوز تبدل مع حرف حينئذ يقال له : يا ابا سالح !! انما حروف معلومة ليس هذا موضع ذكرها يا ليت شعري يصنع بالياء ؟! النسبة بصري بصروي يقولون بصراوي اين اخذ هذه ) و كذلك بلقاوي بلقائي البلقاء مدينة الشراة بناحية فليس اسم ولاية تشتمل عدة كثيرة القرى مدينتها عمان ـ بالتشديد يقول تلمسان)) : ( تلمسان نواحي افريقية بجاية فاس و ينتقد حواب فيقول : (( ذكر الحديث كلاب القصة لم يذكر احدا فلا ادري لاي معنى ذكره )؟! مثل مما دقة فهم ذوق غير ارتكب الخطا وهو يصحح كما الدفتي بقوله اعرف بالشام بلدا اسمه دفينة لعله رفتية استقصى لعرف دفنه مكان قرب انطاكية اشتهر زمن الرومان ملاعب مسارح وملاه زالت اطلالها شاهدة امجاد ماضيها وقصر وقوفه يصلحه سراقوس انها اقصى الجنوب ايطاليا اشتهرت منذ القديم بقصة اكتشاف قانون الكثافة وقد احتلها زمنا مشهورة بمدرجها اليوناني مغارة الصدى وحمام العالم ارخميدس منه عاريا ينادي اوريكا اوريكا) أي وجدتها يقصد الكثافة) كما قصر بيورد ابيورد بلورد فلم الشاعر الفحل المحامي العروبة ابان التحكم الشعوبي المظفر الابيوردي المعادي يشر كتابه الضخم يطلع توفي عام 507 قبل ولادة بنحو نصف قرن ثقيف كلمة الحجاج اشتهاره عنى بالمحدثين المفسرين علماء الدين الصوفية اضرابهم اكثر عنايته بالشعراء الادباء السياسيين بقد صرح مقدمته بانه جعل كلبي مناره هداه يرجع سواه وكان قيل الرجوع الكتب عمومه مرجع مستند ممتاز تعلق بعده اتكا المؤلفين الفن اخرهم الزركلي قاموس جعله مراجعه الوثيقة , دقيق الانتقاء فيما ياخد يترك لعلك تتساءل الان تود عرفت عنهما شيئا تاريخها المكان متسع لذكرنا لك الشيء الكثير الامر رايت تمض قراءة الاطلاع الوجيز قدمه يدي التقديم عرضه الناشر منقولا العماد تاكد يعد يغنيك المطولات ويعتبر _عز المراجع القيمة للباحثين تخصص علوم الشريف نحو خاص ومعظم الكتابات الفقهية والإسلامية بصفة عامة حيث يدخل إطار مجال علم وله صلة بالمجالات الأخرى ولاسيما العلوم والتفسير ودراسات السيرة النبوية والثقافة الإسلامية ووصف هو كالتالي: كتاب للسمعاني غاية الملاحة ونهاية الجودة والفصاحة اشتمل مجمل سواء كانت القبائل والبطون أو الآباء والأجداد والمذاهب كالشافعي والحنفي والأمكنة والصناعات والصفات والألقاب مطولا ومفصلا فقام باختصاره وتهذيبه يسهل طالب اقتناؤه والاطلاع وهذه طبعة مضبوطة ومحققة الأصول يمثل أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ يندرج ضمن مؤلفات وما يرتبط فروع الفكر الاجتماعي مجاناً PDF اونلاين (او جينيالوجيا) مهتم بأنساب والعشائر والأسر المحلية تحميل وقراءة والانساب القديمة والحديثة, أنساب الصحابة ورواة الآثار جمهرة النسب, جمل انساب الاشراف والكثير