█ _ محمد بن قاسم الغزي ابن الغرابيلي أبو عبد الله شمس الدين 2005 حصريا كتاب ❞ فتح القريب المجيب شرح ألفاظ التقريب أو القول المختار غاية الإختصار (ط دار حزم) ❝ عن حزم للطباعة والنشر والتوزيع 2024 حزم): من الفقه الشافعي فتح ويُسمَّى أيضاً الاختصار للإمام أبي (859 918هـ) فيه متن الغاية والتقريب لأبي شجاع الأصفهاني ويعد أهم كتب الشافعية المختصرة ومن الكتب المعتمدة التدريس عندهم فهو المقرر لطلاب المراحل الابتدائية الجامع الأزهر وكثير المدارس والمعاهد الإسلامية وهذا الشرح عمدة عند المحققين وسهل وميسَّر للمبتدئين وتذكرة للمنتهين ومعتمد المتأخرين دروسهم الفقهية ومدارسهم ومعاهدهم وحلقات مساجدهم أجمعين فتح وهذا حواشي الكتاب لأهمية كُتبت عليه حواشٍ مهمة عديدة منها: "حواشٍ وشروحٌ الغزي" شهاب أحمد سلامة القليوبي (ت 1069هـ) "حاشية" البر الأجهوري 1070هـ) "حاشية الفوائد العزيزية لابن للعلامة علي العزيزي البولاقي الرحماني داود سليمان علوان الحسيني 1078هـ) الشبراملسي ضياء نور "كشف القناع وشرح شجاع" الرحمن المحلي فقيه شافعي مصري 1098هـ) البرماوي الغاية" لشيخ برهان إبراهيم خالد الأزهري 1106هـ) "تقرير القاسم" عطية البرهاني القاهري الشهير بالأجهوري 1194هـ) "الدر المنظوم بحل المهمات المختوم" خاتمة حسن الكفراوي 1202هـ) الجوهري 1214هـ) "وسيلة لمتن الإمام حجازي الشرقاوي (1227هـ) مصطفى يوسف الصفوي القلعاوي 1230هـ) الاختصار" حسين خميس الطبلاوي 1274هـ) الباجوري 1276هـ) "قوت الحبيب الغريب للتقريب" نووي الجاوي البنتني المعطي 1316هـ) الطوخي قاسم" اختلف العلماء فيمن دخل صلاة حاضرة وتذكر أثناءها فائته والراجح عندنا أقوالهم والله أعلم هو ما ذهب إليه فيتم الحاضرة ثم يقضي الفائتة ولا شيء إلا أنهم استحبوا له إعادة مرة أخرى بعد قضاء لأن الترتيب غير واجب قال النووي المجموع: ولو شرع ذكر وهو فيها أتم سواء اتسع الوقت أم ضاق لا يجوز الخروج منها وإن لكن يتمها ويستحب أن يُعيد انتهى مجاناً PDF اونلاين المذهب اشتهر هذا المصطلح منذ البدايات المبكرة لنشوء السنية المختلفة لكنه بالتأكيد ظهر حياة إدريس الذي ينسب