📘 ❞ وقفات مع افعل ولا حرج ❝ كتاب ــ فهد بن سعد أبا حسين اصدار 2007
الحج والعمرة - 📖 كتاب ❞ وقفات مع افعل ولا حرج ❝ ــ فهد بن سعد أبا حسين 📖
█ _ فهد بن سعد أبا حسين 2007 حصريا كتاب ❞ وقفات مع افعل ولا حرج ❝ 2024 حرج: نبذه عن الكتاب : لا شك أن هذا مثل ما أسلفنا ويمكن أزيد الآن أنه أيضاً أماكن تجمعات الناس التجمعات الضخمة خاصة الحج يعني: تخيل كم مليون حاج وهؤلاء مسافرون غرباء فيهم كثير من كبار السن يعني الغالب لا يسمح لهم بالحج إلا فترة معينة وفيهم النساء وهذا مظنة التيسير الأطفال الصغار أحياناً والمكان ضيق والجو حار والنقل فيه صعوبة والطواف مشقة والسعي والرمي والوقوف والدفع والمبيت هنا نحن نلاحظ ذلك ليس شيئاً غريباً أو نسمع عنه وإنما نعايشه كل عام يعايشه الذين يحجون سنة فهذه كلها العباد أيضاً زد معنى مهماً: وهو هؤلاء الحجاج بلاد شتى ومذاهب الحنفي والحنبلي والشافعي والمالكي المشرق الإسلامي ومن المغرب تركيا أوروبا فإلزامهم بمذهب واحد وبرأي وبقول لفقيه فقهاء البلد وإن كان فقيهاً فاضلاً ومجتهداً ولكن يلغي تأتي مثلاً لأقوال الأئمة السابقين الإمام عطاء هو إمام الفقهاء المناسك وطاوس كذلك عندهم آراء وعندهم أقوال قد إلى المتقدمين العظماء فتجد الشخص يحاكمها ويقول الراجح قول فلان ثم يذكر العلماء المعاصرين لماذا؟ لأنه يعرف العالم الجليل وقد تلقى واقتنع بأن قوله لكن (طيب) طاوس وأمثالهم هم أقرب عهد النبوة وأقرب النص الشرعي معرفة الفقه وهم مثلهم غيرهم والسلف فاعتقد مراعاة التنوع الأقل؛ حافظ مذهبك وعلى قولك رأيك رأي إمامك الشيخ الذي أنت مقتنع به أحد يلام عليه؛ دع الآخرين ولهم اجتهاد وهذه عبادة بينهم وبين الله سبحانه وتعالى جاءوا إندونيسيا أجل يبيعوا ويشتروا أسواق مكة وقطعوا هذه المراحل بعضهم عمره كله يقضيه جمع مال إنما أداء الفريضة فلن تكون أحرص منهم أنفسهم نعم التعليم طيب الإرشاد ينبغي يراعى التنوع؛ سعة وفيه لبقية المقدم: شكراً لكم فضيلة أتحفتمونا الكلمات الجميلات حول موضوع شكراً إخواني وأخواتي المستمعين والمستمعات دام نبض تيسيركم ونلقاكم إن شاء حلقة قادمة برنامجنا والسلام عليكم ورحمة وبركاته والعمرة مجاناً PDF اونلاين ركن والعمرة: يشمل جميع الكتب التى تخص الحاج والمعتمر والتى تعينيه فى رحلته البيت الحرام وتشمل (فضل الحج أنواع نسك مواقيت الإحرام يوم التروية عرفة عيد الأضحى أيام التشريق طواف الوداع مناسك المنظور الشيعي ) الحج الإسلام: حج المسلمين مدينة موسم محدد وله شعائر تسمى واجب لمرة واحدة العمر لكل بالغ قادر المسلمين الحج طقس ديني شائع وموجود الديانات وكذلك بيوت كانت موزعة مختلف مناطق الجزيرة العربية سميت كعبات فرض السنة التاسعة للهجرة ويجب المسلم يحج مرة فإذا بعد مرات تطوعا منه لم المسلمون قبل 631 أي فتحها يد الرسول محمد دمر كافة الأصنام والأوثان وطاف بالكعبة معه وأدوا الأخرى التي استقرت منذ الحين النحو من أبرز الأحاديث: ما ورد سنن الترمذي عبد مسعود قال: رسول صلى عليه وسلم « تابعوا بين فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب الجنة» مواقيت : تنقسم زمانية ومواقيت مكانية المواقيت الزمانية هي الشهور المحددة لتكون زمنا للحج شوال ذو القعدة وذو الحجة وتحديدا أول شهر العاشر ذي أما المكانية فهي الأماكن حددها النبي لمن أراد يحرم لأداء والعمرة العمرة – اسم الاعتمار وهي اللغة القصد والزيارة حيث الاصطلاح فالعمرة زيارة المسجد كالطواف السعي والحلق مشروعة بأصل الإسلام
كتاب
وقفات مع افعل ولا حرج
ــ فهد بن سعد أبا حسين
صدر 2007م كتاب
وقفات مع افعل ولا حرج
ــ فهد بن سعد أبا حسين
صدر 2007م- مساهمة من: NOOR
( الأحد 24 مارس 2019 ( 11:49 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
نبذه عن الكتاب :
لا شك أن هذا مثل ما أسلفنا ويمكن أزيد الآن أنه أيضاً أماكن تجمعات الناس، التجمعات الضخمة، خاصة مثل الحج، يعني: تخيل كم مليون حاج، وهؤلاء مسافرون، غرباء، فيهم كثير من كبار السن، يعني في الغالب لا يسمح لهم بالحج إلا في فترة معينة، وفيهم النساء، وهذا مظنة التيسير، وفيهم أيضاً الأطفال الصغار أحياناً، والمكان ضيق، والجو حار، والنقل فيه صعوبة، والطواف فيه مشقة والسعي فيه مشقة، والرمي فيه مشقة، والوقوف والدفع والمبيت و.. هنا نحن نلاحظ ذلك، ليس شيئاً غريباً أو نسمع عنه، وإنما نعايشه كل عام، أو يعايشه الذين يحجون كل سنة، فهذه كلها مظنة التيسير على العباد.
أيضاً زد على ذلك معنى مهماً: وهو أن هؤلاء الحجاج من بلاد شتى ومذاهب شتى، فيهم الحنفي والحنبلي والشافعي والمالكي، وفيهم من المشرق الإسلامي ومن المغرب ومن تركيا ومن أوروبا ومن ..، فإلزامهم بمذهب واحد وبرأي واحد وبقول لفقيه من فقهاء البلد، -وإن كان فقيهاً فاضلاً ومجتهداً- ولكن هذا لا يلغي، تأتي مثلاً لأقوال الأئمة السابقين، الإمام عطاء هو إمام الفقهاء في المناسك، وطاوس كذلك، وهؤلاء الأئمة عندهم آراء وعندهم أقوال، قد تأتي إلى أقوال مثلاً هؤلاء الأئمة السابقين المتقدمين العظماء فتجد أن الشخص يحاكمها ويقول الراجح قول فلان، ثم يذكر قول واحد من العلماء المعاصرين، لماذا؟ لأنه يعرف هذا العالم الجليل، وقد تلقى عنه واقتنع بأن قوله هو الراجح. لكن (طيب) عطاء و طاوس وأمثالهم هم أقرب إلى عهد النبوة، وأقرب إلى النص الشرعي، وأقرب إلى معرفة الفقه، وهم مثلهم مثل غيرهم من الأئمة والسلف، فاعتقد أن مراعاة التنوع على الأقل؛ حافظ على مذهبك وعلى قولك وعلى رأيك أو رأي إمامك أو الشيخ الذي أنت مقتنع به، هذا لا أحد يلام عليه؛ ولكن دع الآخرين أيضاً الذين لهم رأي ولهم اجتهاد، وهذه عبادة بينهم وبين الله سبحانه وتعالى، هم جاءوا من مثلاً من إندونيسيا ، ما جاءوا من أجل أن يبيعوا ويشتروا في أسواق مكة، وقطعوا هذه المراحل بعضهم عمره كله يقضيه جمع مال، إنما جاءوا من أجل أداء هذه الفريضة، فلن تكون أحرص منهم على أنفسهم، نعم، التعليم طيب، الإرشاد طيب، لكن ينبغي أن يراعى هذا التنوع؛ لأنه فيه سعة لهم هم وفيه سعة لبقية الحجاج.
المقدم: شكراً لكم فضيلة الشيخ على ما أتحفتمونا به من هذه الكلمات الجميلات حول موضوع التيسير.
شكراً لكم إخواني وأخواتي المستمعين والمستمعات، دام نبض تيسيركم، ونلقاكم إن شاء الله في حلقة قادمة من برنامجنا نبض، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
#19K
0 مشاهدة هذا اليوم#73K
20 مشاهدة هذا الشهر#56K
5K إجمالي المشاهدات
