📘 ❞ البدع وأثرها السيء في الأمة ❝ كتاب ــ د. وسيم فتح الله
الرد على الصوفية أصحاب الطرق - 📖 كتاب ❞ البدع وأثرها السيء في الأمة ❝ ــ د. وسيم فتح الله 📖
█ _ د وسيم فتح الله 0 حصريا كتاب ❞ البدع وأثرها السيء الأمة ❝ 2024 الأمة: فهذا بحث مختصر بيان وما يترتب عليها من آثار سيئة تضر بالأمة دينها ودنياها راعيت فيه الاختصار والتركيز الضوابط العامة التي تمكننا التعامل مع الواقع بشيء الموضوعية والمنهجية حتى نتمكن تشمير ساعد الجد للعمل إحياء سنة النبي صلى عليه وسلم وتخليص أمتنا تبعات فشو والظلمات جنباتها سائلاً المولى عز وجل التوفيق والصواب رب يسر وأعن: تمهيد: إن العلم بأصول أهل الافتراق عن منهج صحابة رسول ضرورةٌ يفرضها وجود هذه الفرق ويحتمها ما أسماء الدين وأحكامه حقوق وواجبات شرعية يأثم المرء بتعطيلها فضلاً عما يصيبه ضنك العيش بالتفريط فيها ولقد سلكت هذا البحث مسلكاً مبسطاً حيث تناولته قسمين؛ أولهما حد البدعة وضوابطها وثانيهما أهم الآثار المترتبة المجتمع والأمة ابتعدت قدر الإمكان التفصيل والخوض أعيان لأن مجال وغايته لا يتسعان لذلك إذ أن غرضي تقرير ضوابط عامة والتحذير المجملة لفشو وإهمال محاربتها والتصدي لها أما تفصيل ذلك فيحتاج إلى مصنف مستقل أشبع العلماءُ كلاماً وبحثاً الرد الصوفية أصحاب الطرق مجاناً PDF اونلاين روح المناقشات الدينية تناقش بالعقل بل بما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء , لذا يحتوي القسم الكتب اللتي ترد رد عقلاني وفي نفس الوقت بالآدلة الواقعة القرآن والسنة
كتاب
البدع وأثرها السيء في الأمة
ــ د. وسيم فتح الله
كتاب
البدع وأثرها السيء في الأمة
ــ د. وسيم فتح الله
- مساهمة من: NOOR
( الإثنين 25 مارس 2019 ( 9:19 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
فهذا بحث مختصر في بيان البدع وما يترتب عليها من آثار سيئة تضر بالأمة في دينها ودنياها، راعيت فيه الاختصار والتركيز على الضوابط العامة التي تمكننا من التعامل مع الواقع بشيء من الموضوعية والمنهجية، حتى نتمكن من تشمير ساعد الجد للعمل على إحياء سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وتخليص أمتنا من تبعات فشو البدع والظلمات في جنباتها، سائلاً المولى عز وجل التوفيق والصواب، رب يسر وأعن:
تمهيد:
إن العلم بأصول التعامل مع أهل الافتراق عن منهج صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرورةٌ يفرضها وجود هذه الفرق، ويحتمها ما يترتب على أسماء الدين وأحكامه من حقوق وواجبات شرعية، يأثم المرء بتعطيلها فضلاً عما يصيبه من ضنك العيش بالتفريط فيها، ولقد سلكت في هذا البحث مسلكاً مبسطاً، حيث تناولته في قسمين؛ أولهما بيان حد البدعة وضوابطها، وثانيهما بيان أهم الآثار المترتبة على فشو البدع في المجتمع والأمة. ولقد ابتعدت قدر الإمكان عن التفصيل والخوض في أعيان الفرق لأن مجال البحث وغايته لا يتسعان لذلك، إذ أن غرضي من البحث تقرير ضوابط عامة والتحذير من الآثار المجملة لفشو البدع وإهمال محاربتها والتصدي لها، أما تفصيل أعيان ذلك فيحتاج إلى مصنف مستقل ولقد أشبع ذلك العلماءُ كلاماً وبحثاً.
#20K
0 مشاهدة هذا اليوم#99K
16 مشاهدة هذا الشهر#50K
6K إجمالي المشاهدات
-
كتب أخرى لـ د. وسيم فتح الله:
- ❞ الخطأ الطبي حسب تعریف المعهد الطبي الأمريكي نجده ينص على أن الخطأ الطبي هو \" الفشل في إتمام عمل مقصود على الوجه المقصود ، أو استعمال عمل خاطئ لتحقيق هدف ما \" 37 ، وهذا يتفق مع ما قررناه إذ أن الطبيب لا يقصد فوات هدف العلاجي كما لا يقصد استعمال العمل الخاطئ لتحقيق هدفه العلاجي ، ولكن يجب التمييز هنا بين أمرين هما : 1.الخطأ الذي هو من جنس العمل الطبي : كأن يخطئ في التشخيص ونحوه ، فهنا ينظر إلى العرف الطبي فإذا كان الخطأ ضمن الحدود المعتبرة من جهة أن هذا التشخيص أو العلاج ظني في الغالب فهنا لا مؤاخذة من جهة مخالفة أصول المهنة ، ويؤول الخطأ إلى النوع الثاني الذي نذكره ، وإن كان الخطأ غير مقبول في العرف الطبي كأن یخطئ في التشخيص لأنه لم يستعمل اختبارة مطلوبة في عرف المهنة ، فهنا يؤول الخطأ في الحقيقة إلى الموجب الأول وهو عدم اتباع أصول المهنة ، وكلاهما موجب للمسؤولية لكن الفرق في الآثار المترتبة على المسؤولية من جهة الضمان. ❝ ⏤د. وسيم فتح الله❞ الخطأ الطبي حسب تعریف المعهد الطبي الأمريكي نجده ينص على أن الخطأ الطبي هو ˝ الفشل في إتمام عمل مقصود على الوجه المقصود ، أو استعمال عمل خاطئ لتحقيق هدف ما ˝ 37 ، وهذا يتفق مع ما قررناه إذ أن الطبيب لا يقصد فوات هدف العلاجي كما لا يقصد استعمال العمل الخاطئ لتحقيق هدفه العلاجي ، ولكن يجب التمييز هنا بين أمرين هما : 1.الخطأ الذي هو من جنس العمل الطبي : كأن يخطئ
في التشخيص ونحوه ، فهنا ينظر إلى العرف الطبي فإذا كان الخطأ ضمن الحدود المعتبرة من جهة أن هذا التشخيص أو العلاج ظني في الغالب فهنا لا مؤاخذة من جهة مخالفة أصول المهنة ، ويؤول الخطأ إلى النوع الثاني الذي نذكره ، وإن كان الخطأ غير مقبول في العرف الطبي كأن یخطئ في التشخيص لأنه لم يستعمل اختبارة مطلوبة في عرف المهنة ، فهنا يؤول الخطأ في الحقيقة إلى الموجب الأول وهو عدم اتباع أصول المهنة ، وكلاهما موجب للمسؤولية لكن الفرق في الآثار المترتبة على المسؤولية من جهة الضمان. ❝
⏤ د. وسيم فتح الله
