❞ كما عودناكم أعزائي القُراء في \" أحرفنا المنيرة للنشر الإكترونية\" بشخصيات أبدعت في مجالها 🤍 اسمك/آيات عبدالرزاق عبدالسلام. محافظتك/إب موهبتك/الكتابة وهنا سوف نقوم بالبدأ في حوارنا الصحفى للتعرف على مبدعنا اليوم . نتمنى لكم قراءة ممتعة \"💕 س/ نبذه تعريفية عنك؟ ج/الإسم / مذكور سابقًا العمر / اثنان وعشرون خريِفًا. البلد / أنا من البلد التي لا تعترف بحقوق ابنائها، وإن تجرئ أحد ذات يوم وطلبها فإن مصيره خلف القبضان البلد التي لا تفرق بين رجلًا وطفلًا؛ وستجد الكل يعول أسرة كاملة البلد الذي لا تعترف بالعلم ولا تهتم فيه؛معلمها يتسول الناس كسرة خبز ودكتور جامعة لا يجد قوت يومه. النشأة/ نشأت على يد رجل قضاء في منطقة جبلية تحيطها الجبال من كل مكان. المهارات/★ مصممة جرافيك لكل شيء\"دعوات،تهنئات،مونتاج\" خبرة أكثر من سنتان ★ اصمم أغلفة وأنسق كُتب ★ كما انني ابادر واسعى دائمًا لمساعدة الكُتّاب في تجميع حروفهم وكلماتهم في كتاب واحد. س/ متى بدأت في الكتابة؟ ج/ في عام 2018 بسبب الحرب،كنت اكتب نهاية الدفاتر حق المدرسة. س/ من شجعك في اول خطوة لك في هذا المجال؟ ج/ الكثير شقيقاتي،زوجات اخواني،واصدقائي. س/ هل لديك اعمال ورقيه؟ ج/ ليس بعد. س/نصين من كتابتك؟ ج/*تســــاؤل* ماذا لو خُلقت شابّا!؟ وقتها حياتي ستكون أجمل، وأحلامي محققة، لن أعرف ماتعني كلمة صعاب؟ ولن أعيش الحرمان أبدًا وأدمعي لن تفيض إلا فرحًا. ماذا لو خُلقت شابًا!؟ لكُنت أكثر دفئًا، وابتسامتي أكثر اتساعًا؛ ووجهي اقل شحوبًا ولصرتُ \"راهبًا\" يمنحُ البركات، وقراراتي كأمر إلهي لا يُخالف أبدًا. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ *-آيات عبدالرزاق.* 2-سبع وأربعون ساعة هذا ماسمعته حين فتحتُ عيناي لأول مرة، صوت شيء يشبه الطنين، وجوه غريبة تحمد الله على سلامتي وتسألني كيف أنا؟ وهل اشعر بشيء يؤلمني؟! ستائر باللون السماوي الذي أمقته وغرفة بيضاء لا تشبه حياتي قط، الجميع ينظر إليّ والفرح يطير من قلوبهم، أمي ترفع يديها إلى السماء كأنها تلقت روحي من جديد حامدةً لله، أبي ينظر إليّ بعيون ترقص فيها الدمع على أنغام عودتي، أخواني تتطاير الكلمات من افوائهم كلها سعادة، الكل كان سعيدًا إلا أنا لم أكن اريد أن أستيقظ من سباتي أبدًا، آوه من جرحٍ ماتت على اثرهِ الحياة. -آيات عبدالرزاق. س/ في رأيك الكاتب المثالي ايش أكثر شيء يتصف فيه؟ ج/ الرؤية، والإتقان، والسرد. س/ أي شخص في بداية حياته يقابل صعوبات على التأقلم في المجال فما هي وكيف تخطيتها؟ ج/ اشياء كثيرة منها التعليق السلبي الذي يدمر نفسية الكاتب ويجعله غير واثق بنفسه... تخطيتها ؟ انني بدأت اطور من ذاتي ،اتعلم اكثر،وثقت بنفسي وكل تعليق سلبي كنت اراه تصحيح خُطى وسلم لأصعد لنجاح. س/ ما هي الحكمة التي اتخذتها ك مبدأ ف حياتك العملية والعامة؟ ج/\" الأشياء التي لا ترضي الله نهايتها لن ترضيك\" من كان مع الله؛ كان الله معه. س/ من اكتر الشخصيات اللي قابلتك ف مجال الكتابه واثرت فيك ؟ ج/الكاتبة\"أحلام الزامكي\". س/ كلمنا عن انجازاتك داخل وخارج المجال ؟ ج/شاركت بالمجلات الأدبية وبالعديد من النشاطات في \"يقظة فكر\" أيضًا شاركت بالعديد من الكتب الإكترونية كتاب أنفاس شعبنا\"مؤسسة روائع الأدب\" كتاب مابين سبيستون وواقعنا المشؤوم\"شركة فانتازيا\" كتاب \"إحتراق الذات\" \"مجموعة أدبية\" كتاب رسائل الشتاء\"مؤسسة روائع الآدب\" كتاب نزيف من ثغر حرف \"مؤسسة إن إس للإبداع\". س/من وجه نظرك ك كاتب هل الكتابه هواية أم موهبة؟ ج/موهبة. س/ لكل شخص مثل اعلى له فمن هو مثلك الأعلى؟ ج/ أبي. س/ هل عندك موهبه أخرى ؟ ج/ نعم التصميم + خط النسخ+ التصوير. س/ كلمنا عن أعمالك القادمة؟ ج/ حاليًا لا اخطط لشيء ولكن إن شاء الله في المستقبل سيكون لي اعمال كبيرة بإذن الله. س/ لكل شخص حلم يريد تحقيقه فما هو حلمك؟ ج/ انهاء مسيرتي التعليمية. س/بماذ تنصح كل شخص يريد أن يسلك مجال الكتابة؟ ج/ابدأ بالقراءة أولاً ثم تابع بعض الكُتّاب في المنتديات الأدبية كيف يكتبون ابحث عن استاذ متمكن من الكتابة ليصحح لك. وفي الختام نرجو أن نكون قد أسعدنا حضراتكم ونتمنى لكم جزيل الشكر والإحترام. المحررة والمؤسسة /إسراء عيد أحمد.. ❝ ⏤دار نشر أحرفنا المنيرة

❞ هديه ﷺ في الصلاة على الميت :  وكان ﷺ إذا قدّم إليه ميت يُصلّي عليه سأل هل عليه دين ، أم لا ، فإن لم يكن عليه دين ، صلى عليه ، وإن كان عليه دين ، لم يصل عليه ، وأذن لأصحابه أن يصلوا عليه فإن صلاته ، شفاعة وشفاعته موجبة والعبد مرتهن بدينه ، ولا يدخل الجنة حتى يقضى عنه ، فلما فتح الله عليه كان يُصلي على المدين ، ويتحمل دينه ، ويدع ماله لورثته ، فإذا أخذ في الصلاة عليه كبر وحَمِدَ الله وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وصلى ابن عباس على جنازة ، فقرأ بعد التكبيرة الأولى بفاتحة الكتاب جهراً ، وقال: لِتَعْلَمُوا أنها سُنَّة ، وكذلك قال أبو أمامة بن سهل : إنَّ قراءة الفاتحة في الأولى سنة ، ويُذكر عن النبي ‏ﷺ أنه أمر أن يقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب ، ولا يصح إسناده ، قال شيخنا لا تجب قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة ، بل هي سنة ، وذكر أبو أمامة بن سهل عن جماعة من الصحابة الصلاة على النبي ﷺ في الصلاة على الجنازة ، ومقصود الصلاة على الجنازة هو الدعاء للميت ، لذلك حفظَ عن النبي ﷺ ، ونقل عنه ما لم يُنقل مِنْ قراءة الفاتحة والصلاة عليه ، فحُفِظَ من دعائه ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، وَارْحَمْهُ ، وَعَافِهِ ، وَاعْفُ عَنْهُ ، وَأَكْرِمْ نُزُلَه ، وَوَسِّعْ مَدْخَلَه ، واغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ ، وَنَقِّهِ مَنَ الخِطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَس ، وأَبْدِلْهُ دَارَاً خَيْراً مِنْ دَارِهِ ، وَأَهْلاً خَيْراً مِنْ أَهْلِهِ ، وَزَوْجاً خَيْراً مِنْ زَوْجِهِ ، وأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّار ) ، وحفظ من دعائه ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيْنَا ، وَمَيِّتِنَا ، وَصَغِيرِنَا ، وَكَبِيرِنَا ، وَذَكَرِنَا ، وأُنْثَانَا ، وَشَاهِدِنَا وَغَائِنَا ، اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا ، فأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلامِ ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا ، فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ ، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ ، وَلَا تَفْتِنَا بَعْدَهُ ) . وحفظ من دعائه ( اللَّهُمَّ إِنَّ فُلانَ بْنَ فُلانٍ في ذِمَّتِكَ وَحَبْل جَوَارِكَ ، فَقِهِ مَنْ فِتْنَةِ القَبْرِ ، وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ ، فَأَنْتَ أَهْلُ الوَفَاءِ وَالحَقِّ ، فَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ ، إنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ ) ، وحُفِظَ مِن دُعائه أيضاً ( اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبُّهَا ، وَأَنْتَ خَلَقْتَهَا ، وَأَنْتَ رَزَقْتَهَا ، وأَنْتَ هَدَيْتَها للإِسْلامِ ، وَأَنْتَ قَبضْتَ رُوحَهَا ، وتَعْلَمُ سِرَّهَا وَعَلَانِيَتَهَا ، جِئْنَا شُفَعَاءَ فَاغْفِرْ لَهَا ) ، وكان ﷺ يأمر بإخلاص الدعاء للميت وكان يُكبر أربع تكبيرات ، وصح عنه أنه كبر خمساً ، وكان الصحابة بعده يكبرون أربعاً ، وخمساً ، وستاً ، فكبر زيد بن أرقم خمساً ، وذكر أن النبي ﷺ كبرها ، ذكره مسلم ، وأما هديه ﷺ في التسليم من صلاة الجنازة ، فروي عنه أنه كان يُسلِّم واحدة ، وروي عنه أنه كان يسلم تسليمتين ، وكان من هديه ﷺ إذا فاتته الصلاة على الجنازة ، صلى على القبر ، فصلى مرة على قبر بعد ليلة ، ومرة بعد ثلاث ، ومرة بعد شهر ، ولم يؤقت لذلك ، وكان من هديه ﷺ أن يقوم عند رأس الرجل ووسط المرأة ، وكان من هديه ﷺ الصلاة على الطفل فصح عنه أنه قال ( الطفل يُصلى عليه ) ، وكان من هديه ﷺ ، أنَّه لا يُصلِّي على من قتل نفسه ، ولا على مَنْ غَلَّ من الغنيمة ، واُختلف عنه في الصلاة على المقتُولِ حداً ، كالزاني المرجوم ، فصح عنه أنه صلى على الجهنية التي رجمها ، فقال عمر : تُصلِّي عليها يا رسول الله وقد زَنَتْ ؟ فقال ( لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةٌ لو قُسِمَتْ بين سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهم، وهَل وَجَدْتَ تَوْبَةٌ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لله تعالى ) ، وكان ﷺ إذا صلى على ميت ، تبعه إلى المقابر ماشيا أمامه ، وكان إذا تبعها ، لم يجلس حتى توضع ، وقال ( إذا تبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتى توضع ) ، ولم يكن من هديه ﷺ الصلاة على كل ميت غائب ، وصح عنه ﷺ أنه قام للجنازة لما مرَّت به ، وأمر بالقيام لها ، وصح عنه أنه قعد ، فاختلف في ذلك ، فقيل القيام منسوخ ، والقعود آخر الأمرين ، وقيل بل الأمران جائزان ، وفعله بيان للاستحباب ، وتركه بيان للجواز ، وهذا أولى من ادعاء النسخ. وكان من هديه ﷺ ألا يدفن الميت عند طلوع الشمس ، ولا عند غروبها ، ولا حين يقوم قائم الظهيرة ، وكَانَ من هديه اللحد وتعميق القبر وتوسيعه من عند رأس الميت ورجليه ويُذكرُ عنه ، أنه كان إذا وضع الميت في القبر قال ( بسْمِ اللهِ ، وَيا اللَّهِ ، وَعَلى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ) وفي رواية (بِسْمِ اللَّهِ ، وفي سبيل الله ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ الله ) ،ويُذكر عنه أيضاً أنه كان يحثوا التراب على قبر الميت إذا دُفِنَ مِنْ قِبَلَ رأسه ثلاثاً ، وكان إذا فرغ من دفن الميت قام على قبره هو وأصحابه ، وسَأَلَ له الثبيت ، وَأَمَرَهُمْ أَن يَسْأَلُوا لَهُ التَّثبِيت ، ولم يكن يجلس يقرأ عند القبر ، ولا يُلقن الميت كما يفعله الناسُ اليوم ، ولم يكن من هديه ﷺ تعلية القبور ، ولا بناؤها بالآجر ، ولا بحجر ولبن ، ولا تشييدها ، ولا تطيينها ، ولا بناء القباب عليها ، فكُلُّ هذا بدعة مكروهة ، مخالفةٌ لهديه ﷺ ، ونهى أن يُجصص القبر ، وأن يُبنى عليه ، وأن يُكتب عليه ، وكانت قبور أصحابه لا مشرفة ، ولا لاطئة ، وهكذا كان قبره الكريم ، وقبر صاحبيه ، فقبره ﷺ مُسَنَّم مَبْطُوحٌ ببطحاء العرصة الحمراء لا مبني ولا مطين ، وهكذا كان قبر صاحبيه ، ونهى رسول الله ﷺ عن اتخاذ القبور مساجد ، وإيقادِ السُّرج عليها ، واشتد نهيه في ذلك حتى لعن فاعله ، ونهى عن الصلاة إلى القبور ، ونهى أمته أن يتخذوا قبره عيداً ، ولعن زوّراتِ القبور ، وكان هديه ﷺ أن لا تُهان القبورُ وتُوطأ وألا يُجلس عليها ، ويُتكأ عليها ، ولا تُعظَّم بحيث تُتَّخذُ مساجِدَ فيُصلَّى عندها وإليها ، وتتخذ أعياداً وأوثاناً. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية