❞ لذكر التقرير العالمي على سبيل المثال، شروط الإمام عل ه ي )ع( للحكم والحاكم ال اِلح، التي وردت في نهج البلاغة، كقوله )ع(: )مَنْ نَ بََِ نَفْسَهُ لِّلنَّاسِّ إِّمَاماً فَعَلَيْهِّ أَنْ يَبْدَأَ بِّتَعْلِّيمِّ نَفْسِّهِّ قَبْلَ تَعْلِّيمِّ غَيْرِِّّه، وَلْيَكُنْ تَأْدِّيبُهُ بِّسِّيرَتِّهِّ قَبْلَ تَأْدِّيبِّهِّ بِّلِّسَانِّهِّ، ) وَمُعَهلِّمُ نَفْسِّهِّ وَمُؤَهِّدبُهَا أَحَقُّ بِّالإِّجْلاَلِّ مِّنْ مُ عَهلِّمِّ النَّاسِّ وَمُؤَهِّدبِّهِّمْ(. )نهج البلاغة: ح 71 واقتبس التقرير الدولي أيضاً مقاطع من وصايا أمير المؤمنين )عليه السلام( لعامله على م رِ مالك الأشتر، التي يؤكد فيها على است لِاح الأ ا رضي والتنمية ويقول: )وَلْيَكُنْ نَظَرُكَ فِّي عِّمَارَةِّ الأَرْضِّ أَبْلَغَ مِّنْ نَظَرِّكَ فِّي اسْتِّجْلاَبِّ الْخَ اَ رجِّ، لأَنَّ ذلِّكَ لاَ يُدْرَكُ إِّلاَّ بَالْعِّمَارَةِّ، وَمَنْ طَلَبَ الْخَ اَ رجَ بِّغَيْرِّ عِّمَارَة أَخْرَبَ الْبِّلاَدَ، وَأَهْلَكَ الْعِّبَادَ، وَلَمْ ) يَسْتَقِّمْ أَمْرُهُ إِّلاَّ قَلِّيلاً(. )نهج البلاغة: ك 53. ❝ ⏤أحمد أبركان

❞  قال ابن إسحاق : ولما أراد رسول الله ﷺ الخروج إلى غزوة تبوك ، خلف عليَّ بن أبي طالب على أهله ، فارْجَفَ به المنافقون ، وقالوا : ما خلفه إلَّا استثقالاً وتخففاً منه ، فأخذ علي رضي الله عنه سلاحه ، ثم خرج حتى أتى رسول الله ﷺ وهو نازل بالجُرفِ ، فقال : يا نبي الله ! زعم المنافقون أنك إنما خلفتني لأنك استثقلتني وتخففت مني ، فقال ﷺ ( كَذَبُوا ولكِنِّي خَلَّفْتُكَ لما تركْتُ وَرَائِي ، فَارْجِعْ فَاخْلُفْني في أَهْلِي وَأَهْلِكَ ، أَفَلَا تَرْضى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُون مِنْ مُوسى؟ إِلَّا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي ) ، فرجع علي إلى المدينة. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية

❞ ما أشبه الضالين بالقبوريين فيما قالوه عن مريم الصديقة وال بيت النبي المكرمين بقلم د محمد عمر ضلال متوارث يبين لنا صدق نبؤءة النبي صلي الله عليه وسلم في اتباع سنن الكتابيين بفرقتيهم المغضوب عليهم والضالين حيث قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبرا وذراع بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالو من يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن؟ وفي رواية اخري قال حذو القذة بالقذة في بيان واضع لدقة التقليد ومتابعة ما أحدثوه من ضلال وابتداع في عقائدهم الباطنة وانحرافاتهم الظاهرة. هذا الذي يتجلي لنا فيما قاله الضالون في حق مريم الصديقة المبراة من فوق سبع سماوات في شان رحلتها المكذوبة برفقة طفلها ومعهم النجار خطيبها المزعوم علي حد زعم القوم فارين من أرض القدس الشريف مستقر ال عمران المصطفين من بيت داوود اهل مريم وعصبتها المختارين. فارين الي مصرنا بلد الامن والامان وقد جهل القوم ان القدس ومصر في ذات الوقت كانتا تحت الحكم الروماني فلا فارق بين محمد ومحمدين. لكنه التدليس لجعل مصرنا ملجاء للفارين حتي ولو كان هذا علي حساب سمعة وشرف الصديقة سيدة نساء العالمين . ولا اظنها كانت من البغايا حتي تتسلل خفية بصحبة رجل غريب فتسئ الي سمعتها وتهين نفسها وأهلها كما اهانها اليهود الملاعين. لكنها حيلة اليونسكو لتحويل مصر الي عقيدة هؤلاء الضالين حتي ولو بالطعن في مريم الصديقة وتدنيس شرفها وشرف آل عمران وبيت داوود الاوابين. وهؤلاء مقلدوهم القبوريون المخرفون جاؤء بالافك مثلهم فقالو برحلة آل البيت المكرمين فزعموا هروب آل بيت النبي ابناء فاطمة وعلي بن أبي طالب بعد فاجعة كربلاء التي ادمت قلوب الصحابة والتابعين . وكلنا يدين لله بأن كربلاء كانت قتال فتنة وقعت بسبب تحريش ابليس اللعين فقتل علي اثرها عدد كبير من آل بين النبي ومن بينهم الحسين ابن علي سبط النبي الكريم. وكلنا يعلم مكانة الحسين فهو واخوه الحسن سيدا شباب اهل الجنة كما قال النبي الكريم وقد كانت كربلاء بالعراق وكانت منعة الاسلام وعزه في يثرب مدينة رسول الله الامين ففيها الصحابة والتابعين وقد كانت الشام ومصر تحت حكم بني امية فلا فارق ايضا بين محمد ومحمدين. ولم يكن والي مصر بعيدا عن سطوة يزيد ابن معاوية الذي كان خليفة للمسلمين لكن القبوريين اهل الضلال زعمو فرار لزينب بنت علي ومعها بقية آل بيت النبي المصطفي ليس عودة الي مدينة جدهم حصن الاسلام لكنهم زعمو الفرار الي مصرنا ولا دليل علي قولهم إلا اشياعهم المجوس المجرمين . فكما اخرج الضالون مريم من القدس الشريف الي مصرنا كذلك قلدهم القبوريون فاخرجوا زينب من مدينة رسول الله ليحتموا بمصرنا ولا دليل علي قولهم إلا تخاريف المشعوزين فلسنا نخوض في شان هولاء الاطهار إنما نعارض أكاذيب هولاء المخرفين فكما جعل الكتابيون مصرنا علي النصرانية كذلك أراد القبوريون . فشيدوا عددا من القبور بارض مصر أسوة بالشيعة المجوس الملاعين فقد أقاموا قبرا لسيدنا الحسين في كربلاء وفي سوريا وفي قاهرة المعز ارض المصريين فلسنا ندري في اي قبر دفن الحسين بن علي وكذلك زينب اخت الحسين فليس لدينا دليل علي وجود الحسين بيننا الا تخاريف القبوريين كما ليس هناك دليل علي قدوم مريم وابنها الا ضلالات الكتابيين ولا علاقة لنا بخرافاتهم انما كتاباتنا للموحدين فليس هناك رحلة لمريم الصديقة وابنها وليس هناك قدوم لآل البيت الطيبين انتهي.......... ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz