قراءة المزيد .. ❞ فلسفة فويرباخ هي موضوع الإنسان؛ إنه يعتمد عليها أنطولوجياً؛ أي. إنه يحتاج إليها من أجل أن يوجد ويحقق ذاته. فقط بهذا المعنى» أي» فقط بوصفها شرطا مطلقا لإضفاء الصفة الموضوعية على ذات الإنسان تحقيقه لذاته ككينونة ˝ نوع وسط طبيعة متواجدة على نحو مستقل ˝ تحتل الطبيعة مكانا في فلسفة فويرباخ. وليس لها علاقة بالسؤال الميتافيزيقي حول ماهية الطبيعة في ذاتها.

يلعب مبدأ فويرباخ حول الحسيّة دوراً حاسم ليس فقط في وضع أسس أولوية واستقلالية الواقع الحسيء بل أيضاً في التأسيس لكينونة إنسان في علاقة بشرية ˝ مجتمعية. ومن جديد نقولء. الإنسان بالمعنى الفويرباخي يجب أن يكون متمايزاً عن الذات العقلانية الصافية للفلسفة التأملية. فالإنسان بمجمله هو وحدة للعقل والحسيّة: إنه عقل وجسد في آن. وبالنسبة لجسده. الإنسان كيئونة ذات احتياجات. الجسد هو الحد العقلاني للذاتوية» الوجود العيني للإنسان. وكونه كينونة حسيّة يعني أنه بحاجة لوسائل الحياة التي توجد خارج ذاته» أنه يعاني من الأآلم» يختبر نقص الأشياء التي يحتاجها لكنها ليست لديه. أنه يخضع لرغبات ودوافع» أنه يختبر الغبطة والاكتئاب. وما إلى ذلك. فقط ككينونة حسيّة يربط الإنسان ذاته بكينونة حقيقية عينية على نحو فاعل ومنفعل. وبتواجده على هذا النحوء يود الإنسان في ذاته الفكر والكينونة» أي, يتغلّب على الانقسام التأملي بين الفكر والكينونة. والضرورة الحتمية للفلسفة الجديدة هي: افكر كمن هو موجود, كمن هو في العالم ويشكل جزءاً من العالم» لا كمن هو في فراغ من التجريد. لا كوحيد خلية منعزل. لا كملك مطلق. لا كإلله لامبال» خارج العالم؛ عندها فقط يمكنك أن تكون على يقين. ❝