❞ استعيذوا بالله من شرور هؤلاء
المهرطقين عباد القبور المخرفين
بقلم د محمد عمر
ايها السادة لابد أن يعلم أن هذه البدعة المحدثة وهي بدعة التصوف ظهرت في اواخر القرن الثالث الهجري علي يد جماعة من ادعياء الزهد في البصرة كان يقال لهم اهل الوجد و الخلوات
والوجد هو الانشاد الديني بصوت جماعي مرتفع وما اشبههم اليوم بانشاد الشماسين النصاري في الكنائس.
وأما الخلوات فهي الرهبنة التي ابتدعوها تقليدا للرهبنة في النصرانية التي انكرها الله عز وجل علي النصاري قال تعالي
وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا ۖ فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ
لكن الرهبنة وعبادة الخلوات لم تكن مطلقا من شريعة محمد صلي الله عليه وسلم انما استحدثها هؤلاء المهرطقون
فمن احتج علينا بخلوة التبي في غار حراء انها من باب عبادة الخلوات وانها من الرهبنة نقول ل٧ قد وقع ذلك قبل بعثة النبي صلي الله عليه وسلم فهي ليست من اعمال الشرع بدليل ان النبي لم يصعد مطلقا الي غار حراء بعد ان نزل عليه جبريل في اول نزول بايات سورة العلق بعدها لم يصعد النبي مطلقا الي غار حراء ومن جاءنا بغيى عذا فلياتنا بدليله ان كان من الصادقين
وقد كانت اصول هذا المنهج المنحرف قائمة علي عدة محاور
المحور الاول :-
هو عقيدة التعطيل الذي وضع اصوله الجعد بن درهم اول من تكلم بالتعطيل
ومقتضي هذه العقيدة أن الله عز وجل وفق عقيدة النبي التي كان عليها الصحابة والتابعين انه له ذات الهية لا تشبه ذوات المخلوقات وان هذه الذات متمايزة عن المخلوقات وعاليه علي جميع الخلق فهي مستوية علي العرش فوق الكرسي والكرسي فوق السماء السابعة
والله عز وجل له صفات الآهية تليق بذاته سبحانه وتعالي ولا تشبه احدا من خلقه فله وجه وله قبضة وله ساق وله عين كلها الهية لا تشبه الخلق وله كمال الأسماء والصفات من السمع والبصر والعزة والقوة والعلم والحكمة الي آخر هذه الصفات الإلهية
لكن الجعد بن درهم زعم ان الله عز وجل ليس له ذات وانه كالروح التي امتزجت بالمخلوقات أو كالهواء الذي يسري في الكون وبسبب هذه العقيدة زعم الجعد بن درهم أن الله ليس علي عرشه فوق السماء انما هو في كل مكان وليس في جهة العلو رغم كل الايات والأحاديث الدالة علي أن الله علي العرش مستوي فوق السماء السابعة
من مثل قوله تعالي
سبح اسم ربك الأعلي
وسبحان ربي الأعلي
واليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه
اامنتم من في السماء
والحديث الصحيح عن النبي لما سال الجارية وقال لها اين الله فاشارت باصبعها أن في السماء
وحديث النبي ان الله عز وجل ينزل الي السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل
بل وسبع مواضع في كتاب الله تعالي تثبت أن الله عز وجل علي العرش مستوي فوق السماء السابعة كقوله تعالي الله الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش
وقوله الرحمن علي العرش استوي
وغيرها من الايات التي تثبت أن الله عز وجل فوق عرشه ولا يشبه احدا من خلقه
لكن الجعد بن درهم جعل الله كالهواء الذي حل في الكون
فإن سألت هؤلاء الصوفية المهرطقين اين الله فلا تجد لهم الا اجابة واحده وهي أن الله في كل مكان ولا يحده زمان ولا مكان وهذه اولي اماراتهم
المحور الثاني :-
وهو وحدة الوجود الذي تكلم به محي الدين بن عربي وابن الفارض وابو يزيد البسطامي
وهذه العقيدة الفاسدة بنيت علي عقيدة التعطيل التي تكلم بها الجعد بن درهم
فلما جعل الجعد الذات الإلهية كانها روح سرت في الكون جاء بن عربي فاحل هذه الروح في كل الموجودات فصار لا خالق ولا مخلوق فالكون كله كأنه الله وحرف معني لا إله إلا الله من المعني الحقيقي وهو لا معبود بحق الا الله فجعلها لا موجود بحق الا الله فصارت كل الموجودات كانها تجليات الهية ولم يعد هناك فارق بين جبريل وابليس فكلاهما تجليات ربانية ولا فارق بين موسي وفرعون ولا بين ابو بكر وابو جهل ولا بين الجنة والنار ولا بين نجاسة الكلب والخنزير وبين طهارة البقر والغنم فالكل تجليات ربانية كانها اجساد حلت فيها الروح الإلهية وهذه هي قمة الهرطقة فلم يعد هناك ايمان ولا كفر ولها طهارة ولا نجاسة ولا نعيم ولا جحيم فالكل سواء ولا فارق بين الجنة و النار
والمجمل من القول أن هولاء المهرطقين لو سألتهم عن محي الدين ابن عربي وابن الفارض وابو يزيد البسطامي يقول لك هو سيدي وشيخي ومولانا وهذا ما اماراتهم
المحور الثالث
وهو الحلول والاتحاد الذي تكلم به حسين بن منصور الحلاج
الذي قتل ردة بعدان كفره اهل زمانه
ومقتضي هذه الهرطقة القائمة علي ذات فكر التعطيل الذي وضعة الجعد بن درهم أن الله عز وجل لما صار روحا من غير ذات جاء الحلاج فاحل هذه الروح في اجساد عدد من البشر فقط قالو عنهم الاولياء بنفس فكرة الحلول عند النصاري التي جعلت جسد المسيح البشري كأنه وعاء حلت فيه روح الإله
ومن هنا نشاءت فكرة الاولياء والمريدين فقد زعم هؤلاء المهرطقين أن هناك منزلة أعلي من منزلة الأنبياء والمرسلين قالو عنهم الاولياء واعطوهم من خالص الربوبية وصرفو من أعمال العبادات التي خص الله عز وجل بها نفسه فصلوها لأولياء المزعومين تحت زريعة انهم أعطاهم الاه من ملكه وسلطانه فهذا شيخ العرب احمد البدوي وهذا احمد الرفاعي وهذا ابراهيم الدسوقي وهذا ابو الحسن الشازولي والكرسي ايو العباس وعبد القادر الجيلاني صارو عند هؤلاء المهرطقين كانهم آلهة معبودة يستعينون بهم ويشتغلون بهم ويدعوهم ويتقربون إليهم بالقرابين والنذور ويركعون ويسجدون لهم ومن العجيب أن كل هؤلاء البشر ما ولدوا الي في القرن الخامس والسادس الهجري فمن الذي اقر بولاية هؤلاء واعطاهم هذه القداسة بعد انقطاع الوحي بوفاة رسول الله
واتوقف عند هذا الحد لاعود واستكمل سلسلة التحذير من هولاء المخرفين عباد القبور الجهلاء
انتهي...... ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz
❞ استعيذوا بالله من شرور هؤلاء
المهرطقين عباد القبور المخرفين
بقلم د محمد عمر
ايها السادة لابد أن يعلم أن هذه البدعة المحدثة وهي بدعة التصوف ظهرت في اواخر القرن الثالث الهجري علي يد جماعة من ادعياء الزهد في البصرة كان يقال لهم اهل الوجد و الخلوات
والوجد هو الانشاد الديني بصوت جماعي مرتفع وما اشبههم اليوم بانشاد الشماسين النصاري في الكنائس.
وأما الخلوات فهي الرهبنة التي ابتدعوها تقليدا للرهبنة في النصرانية التي انكرها الله عز وجل علي النصاري قال تعالي
وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا ۖ فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ
لكن الرهبنة وعبادة الخلوات لم تكن مطلقا من شريعة محمد صلي الله عليه وسلم انما استحدثها هؤلاء المهرطقون
فمن احتج علينا بخلوة التبي في غار حراء انها من باب عبادة الخلوات وانها من الرهبنة نقول ل٧ قد وقع ذلك قبل بعثة النبي صلي الله عليه وسلم فهي ليست من اعمال الشرع بدليل ان النبي لم يصعد مطلقا الي غار حراء بعد ان نزل عليه جبريل في اول نزول بايات سورة العلق بعدها لم يصعد النبي مطلقا الي غار حراء ومن جاءنا بغيى عذا فلياتنا بدليله ان كان من الصادقين
وقد كانت اصول هذا المنهج المنحرف قائمة علي عدة محاور
المحور الاول :-
هو عقيدة التعطيل الذي وضع اصوله الجعد بن درهم اول من تكلم بالتعطيل
ومقتضي هذه العقيدة أن الله عز وجل وفق عقيدة النبي التي كان عليها الصحابة والتابعين انه له ذات الهية لا تشبه ذوات المخلوقات وان هذه الذات متمايزة عن المخلوقات وعاليه علي جميع الخلق فهي مستوية علي العرش فوق الكرسي والكرسي فوق السماء السابعة
والله عز وجل له صفات الآهية تليق بذاته سبحانه وتعالي ولا تشبه احدا من خلقه فله وجه وله قبضة وله ساق وله عين كلها الهية لا تشبه الخلق وله كمال الأسماء والصفات من السمع والبصر والعزة والقوة والعلم والحكمة الي آخر هذه الصفات الإلهية
لكن الجعد بن درهم زعم ان الله عز وجل ليس له ذات وانه كالروح التي امتزجت بالمخلوقات أو كالهواء الذي يسري في الكون وبسبب هذه العقيدة زعم الجعد بن درهم أن الله ليس علي عرشه فوق السماء انما هو في كل مكان وليس في جهة العلو رغم كل الايات والأحاديث الدالة علي أن الله علي العرش مستوي فوق السماء السابعة
من مثل قوله تعالي
سبح اسم ربك الأعلي
وسبحان ربي الأعلي
واليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه
اامنتم من في السماء
والحديث الصحيح عن النبي لما سال الجارية وقال لها اين الله فاشارت باصبعها أن في السماء
وحديث النبي ان الله عز وجل ينزل الي السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل
بل وسبع مواضع في كتاب الله تعالي تثبت أن الله عز وجل علي العرش مستوي فوق السماء السابعة كقوله تعالي الله الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش
وقوله الرحمن علي العرش استوي
وغيرها من الايات التي تثبت أن الله عز وجل فوق عرشه ولا يشبه احدا من خلقه
لكن الجعد بن درهم جعل الله كالهواء الذي حل في الكون
فإن سألت هؤلاء الصوفية المهرطقين اين الله فلا تجد لهم الا اجابة واحده وهي أن الله في كل مكان ولا يحده زمان ولا مكان وهذه اولي اماراتهم
المحور الثاني :-
وهو وحدة الوجود الذي تكلم به محي الدين بن عربي وابن الفارض وابو يزيد البسطامي
وهذه العقيدة الفاسدة بنيت علي عقيدة التعطيل التي تكلم بها الجعد بن درهم
فلما جعل الجعد الذات الإلهية كانها روح سرت في الكون جاء بن عربي فاحل هذه الروح في كل الموجودات فصار لا خالق ولا مخلوق فالكون كله كأنه الله وحرف معني لا إله إلا الله من المعني الحقيقي وهو لا معبود بحق الا الله فجعلها لا موجود بحق الا الله فصارت كل الموجودات كانها تجليات الهية ولم يعد هناك فارق بين جبريل وابليس فكلاهما تجليات ربانية ولا فارق بين موسي وفرعون ولا بين ابو بكر وابو جهل ولا بين الجنة والنار ولا بين نجاسة الكلب والخنزير وبين طهارة البقر والغنم فالكل تجليات ربانية كانها اجساد حلت فيها الروح الإلهية وهذه هي قمة الهرطقة فلم يعد هناك ايمان ولا كفر ولها طهارة ولا نجاسة ولا نعيم ولا جحيم فالكل سواء ولا فارق بين الجنة و النار
والمجمل من القول أن هولاء المهرطقين لو سألتهم عن محي الدين ابن عربي وابن الفارض وابو يزيد البسطامي يقول لك هو سيدي وشيخي ومولانا وهذا ما اماراتهم
المحور الثالث
وهو الحلول والاتحاد الذي تكلم به حسين بن منصور الحلاج
الذي قتل ردة بعدان كفره اهل زمانه
ومقتضي هذه الهرطقة القائمة علي ذات فكر التعطيل الذي وضعة الجعد بن درهم أن الله عز وجل لما صار روحا من غير ذات جاء الحلاج فاحل هذه الروح في اجساد عدد من البشر فقط قالو عنهم الاولياء بنفس فكرة الحلول عند النصاري التي جعلت جسد المسيح البشري كأنه وعاء حلت فيه روح الإله
ومن هنا نشاءت فكرة الاولياء والمريدين فقد زعم هؤلاء المهرطقين أن هناك منزلة أعلي من منزلة الأنبياء والمرسلين قالو عنهم الاولياء واعطوهم من خالص الربوبية وصرفو من أعمال العبادات التي خص الله عز وجل بها نفسه فصلوها لأولياء المزعومين تحت زريعة انهم أعطاهم الاه من ملكه وسلطانه فهذا شيخ العرب احمد البدوي وهذا احمد الرفاعي وهذا ابراهيم الدسوقي وهذا ابو الحسن الشازولي والكرسي ايو العباس وعبد القادر الجيلاني صارو عند هؤلاء المهرطقين كانهم آلهة معبودة يستعينون بهم ويشتغلون بهم ويدعوهم ويتقربون إليهم بالقرابين والنذور ويركعون ويسجدون لهم ومن العجيب أن كل هؤلاء البشر ما ولدوا الي في القرن الخامس والسادس الهجري فمن الذي اقر بولاية هؤلاء واعطاهم هذه القداسة بعد انقطاع الوحي بوفاة رسول الله
واتوقف عند هذا الحد لاعود واستكمل سلسلة التحذير من هولاء المخرفين عباد القبور الجهلاء
انتهي. ❝
❞ هل تعلم ماذا حدث للقصواء ناقة النبى صل الله عليه وسلم بعد انتقاله للرفيق الاعلى
نموذج توضيحي لناقة النبي صل الله عليه و سلم القصواء بعد إنتقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الرفيق الا على.
كانت القصواء ناقة رسول الله المفضلة لقوتها وسرعتها وأصالة طبعها صحبت رسول الله في صلح الحديبية وعند فتح مكة وطاف بها حول البيت الحرام وكانت القصواء راحلته في حجة الوداع حيث دعا متكئا عليها في عرفات وامتطاها في مزدلفة والمشعر الحرام وخطب عليها خطبته المهمة التي بين للناس فيها أمور دينهم والقصواء هي راحلة النبي صلى الله عليه و سلم أثناء الهجرة وهذه الناقة هي نفسها من بركت في موضع المسجد النبوي
إشتراها ابو بكر الصديق رضي الله عنه من بني قشير ب 800 درهم وباعها لرسول الله لتكون راحلته في الهجرة من مكة الى المدينة .
وعند إنتقال رسول الله صل الله عليه و سلم لم تحتمل القصواء فراقه وحزنت حزنا شديدا ومن شدة بكائها وحزنها فقدت بصرها فقام الصحابة بربط عصابة سوداء على عينيها..كانوا يضعون أمامها الطعام والماء كما موضح في الصورة وهي نموذج عرضي بمعرض السيرة النبوية بالمدينة ولكنها كانت ترفض الأكل والشرب لمدة شهر كامل حتى ماتت وعمرها 14 سنة وعادة الإبل تعيش من 30 الى 40 سنة لكنها لم تستطع العيش بعد رسول الله صل الله عليه و سلم
إذا أتممت القراءة صلوا علي اشرف المرسلين صلي الله عليه وسلم. ❝ ⏤قارئ بيستعبط
❞ هل تعلم ماذا حدث للقصواء ناقة النبى صل الله عليه وسلم بعد انتقاله للرفيق الاعلى
نموذج توضيحي لناقة النبي صل الله عليه و سلم القصواء بعد إنتقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى الرفيق الا على.
كانت القصواء ناقة رسول الله المفضلة لقوتها وسرعتها وأصالة طبعها صحبت رسول الله في صلح الحديبية وعند فتح مكة وطاف بها حول البيت الحرام وكانت القصواء راحلته في حجة الوداع حيث دعا متكئا عليها في عرفات وامتطاها في مزدلفة والمشعر الحرام وخطب عليها خطبته المهمة التي بين للناس فيها أمور دينهم والقصواء هي راحلة النبي صلى الله عليه و سلم أثناء الهجرة وهذه الناقة هي نفسها من بركت في موضع المسجد النبوي
إشتراها ابو بكر الصديق رضي الله عنه من بني قشير ب 800 درهم وباعها لرسول الله لتكون راحلته في الهجرة من مكة الى المدينة .
وعند إنتقال رسول الله صل الله عليه و سلم لم تحتمل القصواء فراقه وحزنت حزنا شديدا ومن شدة بكائها وحزنها فقدت بصرها فقام الصحابة بربط عصابة سوداء على عينيها.كانوا يضعون أمامها الطعام والماء كما موضح في الصورة وهي نموذج عرضي بمعرض السيرة النبوية بالمدينة ولكنها كانت ترفض الأكل والشرب لمدة شهر كامل حتى ماتت وعمرها 14 سنة وعادة الإبل تعيش من 30 الى 40 سنة لكنها لم تستطع العيش بعد رسول الله صل الله عليه و سلم
إذا أتممت القراءة صلوا علي اشرف المرسلين صلي الله عليه وسلم. ❝
❞ الميراث الخبيث لامامهم
حسن بن البناء التعيس
بقلم د محمد عمر
نعم أيها السادة
لابد أن تعلموا ان جماعات الاسلام السياسي والتي حملت لواء خوارج العصر وضع لبنتها في اوائل القرن العشرين هذا الراس المدبر الذي يقال له حسن البناء الساعاتي والذي أسس هذه الجمعية في عام 1928 بدعم كامل من الحكومة الانجليزية .
حيث يقر هو بنفسه في سلسلة رسائله التي سماها باسمه انه تلقي دعم عبارة عن 500 جنيه استرليني من المندوب السامي البريطاني
بل ويقر بالدعم الألماني لهذه الجمعية منذ البداية
ولا نظن أن الحكومة الانجليزية والالمانية كانتا حريصتين علي نشر الاسلام السني في بلدنا وخصوصا ان هذا الاسلام السني ذروة سنامه هو الجهاد في سبيل الله ضد بريطانيا المحتلة للدولة المصرية.
لكنه الكذب وخداع البسطاء الذي اوصل شاب في العشرينات من عمره أن يصل الي منصب المرشد العام لهذه الجماعة وحاز لقب الإمام الشهيد وليس له من أدوات الدعوة إلي ليسانس دار علوم كان يعمل به مدرسا للخط العربي في احدي المدارس الابتدائية.
وليس له من المؤهلات الشرعية ولا الايجازات المعتبرة الا قبر الشيخ الحصافي الشاذولي بدمنهور والذي كان يفتخر بأنه علي الطريقة الحصافية الشاذولية الصوفية وكان يشد اليه الرحال كل يوم جمعة سيرا علي الاقدام من بعد صلاة الفجر ليعود بعد صلاة العشاء هو ومعه رفقاء السوء الذين قامت عليهم الجماعة منذ التأسيس في عام 1928.
فمن بين هذا الميراث الخبيث الذي خلفه هذا الرجل بعد مسألة تكفير الأمة بكبائر الذنوب والدعوة الي مقاتلة حكام المسلمين بشبهة التكفير والدعوة الي اقامة الخلافة الإسلامية بعد الخروج علي الحكام وازالتهم من سدة الحكم وهذا هو سمت الخوارج منذ الزمن الاول.
فلم يكن خوارج سيدنا عثمان الا تكفيريين ارادوا خلع الخليفة عثمان بن عفان بل وقاتلوا سيدنا علي بن ابي طالب بشبهة التكفر والحكم بغير ما انزل الله .
لكن حسن البناء الساعاتي ادخل علي اتباعه نوع جديد من الخبث لم يكن في الخوارج الاوائل قاتله الله.
فمن بين ما ادخله :-
أولا :-ضرورة التقريب بين السنة والفرق الشيعية بطوائفها المختلفه لتقوية شوكة الاسلام
ولا ندري اكان حسن البناء يعلم اصول المذهب الشيعي ام كان من الجهلاء المغيبين ؟
هل كان الرجل يعلم بمطلب الوصية عند الشيعة والذي يقضي بوجود وصية من الله عز وجل بخلافة علي بن ابي طالب بعد رسول الله والتي حاول النبي ان يعتذر عنها خوفا من بغض الصحابة لولا وعيد الله عز وجل له بقوله يا أيها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في شان علي وان لم تفعل فما بلغت رسالته .علي حد كذب الشيعة المدلسين .
وقد قام النبي بجمع الصحابة وإبلاغهم بالأمر علي حد كذب الشيعة لكن الصحابة لم يحفظوا الوصية ولم يصونوا العهد بعد رسول الله فسارعوا بمبايعة ابو بكر الذي استخلف بعده عمر بن الخطاب.
وقد كان علي أثر مخالفة الصحابة لهذه الوصية أن اعتقد هؤلاء الشيعة بكفر ابي بكر وعمر وعثمان بل وكفر جميع صحابة النبي بسبب مخالفة هذه الوصية الا خمسة منهم فقط وهم علي وعمار وسلمان والمقداد بن الأسود
بل وسب ام المومنين عائشة واتهامها بالزنا نكاية في ابيها ابو بكر الصديق بل والزعم بجبن علي بن ابي طالب والسكوت عن المطالبة بحقه تقية .
والزعم أن هناك اثنا عشر اماما من بيت علي بن ابي طالب كلهم معصوم وقد فاقو منزلة الأنبياء .
والزعم بأن الحسين علي يمين الرب يحاسب الخلائق يوم القيامة والزعم انه لن يدخل الجنة احدا الا بصك من علي بن ابي طالب وتعطيل اجتماع الجمعة والجماعات بسبب غياب الإمام الذي يؤم الناس
وغيرها وغيرها من أصول المذهب الشيعي المنحرف.
فهل كان حسن البناء يجهل هذه الأصول ام انه كان مدلس خبيث يريد خداع الناس والكذب لصالح المخابرات الغربية التي جندته لنشر التشيع في بلدنا السنية ؟
ولا غرابة في هذا وقد نشاء جيل من جماعات الاسلام السياسي وخصوصا جماعة الإخوان المارقين لا يفرقون بين دولة الحرمين الشريفين وبين ايران الشيعية ولا يفرقون بين مكة المكرمة ومدينة رسول الله وبين كربلاء العراقية وقم الإيرانية .
بل كثيرا ما نري قيادات جماعة الإخوان وهم يتملقون الشيعة في ايران ويشكروهم علي دعمهم للدعوة الإسلامية وعلي جهود ايران وحزب اللات الشيعي والحوثيين في مقاومة اليهود والامريكان المعتدين.
فهل يصدق هذا الكلام الا جاهل معتوه ؟
ومن فرط كذبهم يخرج علينا دعاة جماعة الإخوان من أجل تكفير كل من لا يدعم حركة حماس في جهادها المزعوم.
فيقولون ان راية الجهاد واضحة في غزة بين مسلمين وكفارة فمن يدعمها فهو من المؤمنين ومن خذلها فهو من المنافقين وكأنها شهادة منهم بأن ايران وحزب اللات والحوثيين هم اهل الايمان لأنهم يدعموهم وان جميع الدول السنية صاروا منافقين كافرين لأنهم لم يدعموا خوارج حماس في حر بهم المفتعلة ضد اليهود في غزة وكانهم يحكمون علي الناس بنفس ميزان أميرهم حسن البنا بما سطره في سلسلة رسائله أن الناس منهم علي اربعة اوجه اما محب للجماعة وأما نفعي وأما متردد وأما كافر وكأنه مجرد عدم دعم هذه الميليشيات يعد كفر بالله ورسوله
وهذا هو كمال الضلال الذي ورثه حسن البناء لجماعته جماعة الخوارج العصريين
انتهي...... ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz
❞ الميراث الخبيث لامامهم
حسن بن البناء التعيس
بقلم د محمد عمر
نعم أيها السادة
لابد أن تعلموا ان جماعات الاسلام السياسي والتي حملت لواء خوارج العصر وضع لبنتها في اوائل القرن العشرين هذا الراس المدبر الذي يقال له حسن البناء الساعاتي والذي أسس هذه الجمعية في عام 1928 بدعم كامل من الحكومة الانجليزية .
حيث يقر هو بنفسه في سلسلة رسائله التي سماها باسمه انه تلقي دعم عبارة عن 500 جنيه استرليني من المندوب السامي البريطاني
بل ويقر بالدعم الألماني لهذه الجمعية منذ البداية
ولا نظن أن الحكومة الانجليزية والالمانية كانتا حريصتين علي نشر الاسلام السني في بلدنا وخصوصا ان هذا الاسلام السني ذروة سنامه هو الجهاد في سبيل الله ضد بريطانيا المحتلة للدولة المصرية.
لكنه الكذب وخداع البسطاء الذي اوصل شاب في العشرينات من عمره أن يصل الي منصب المرشد العام لهذه الجماعة وحاز لقب الإمام الشهيد وليس له من أدوات الدعوة إلي ليسانس دار علوم كان يعمل به مدرسا للخط العربي في احدي المدارس الابتدائية.
وليس له من المؤهلات الشرعية ولا الايجازات المعتبرة الا قبر الشيخ الحصافي الشاذولي بدمنهور والذي كان يفتخر بأنه علي الطريقة الحصافية الشاذولية الصوفية وكان يشد اليه الرحال كل يوم جمعة سيرا علي الاقدام من بعد صلاة الفجر ليعود بعد صلاة العشاء هو ومعه رفقاء السوء الذين قامت عليهم الجماعة منذ التأسيس في عام 1928.
فمن بين هذا الميراث الخبيث الذي خلفه هذا الرجل بعد مسألة تكفير الأمة بكبائر الذنوب والدعوة الي مقاتلة حكام المسلمين بشبهة التكفير والدعوة الي اقامة الخلافة الإسلامية بعد الخروج علي الحكام وازالتهم من سدة الحكم وهذا هو سمت الخوارج منذ الزمن الاول.
فلم يكن خوارج سيدنا عثمان الا تكفيريين ارادوا خلع الخليفة عثمان بن عفان بل وقاتلوا سيدنا علي بن ابي طالب بشبهة التكفر والحكم بغير ما انزل الله .
لكن حسن البناء الساعاتي ادخل علي اتباعه نوع جديد من الخبث لم يكن في الخوارج الاوائل قاتله الله.
فمن بين ما ادخله :-
أولا :-ضرورة التقريب بين السنة والفرق الشيعية بطوائفها المختلفه لتقوية شوكة الاسلام
ولا ندري اكان حسن البناء يعلم اصول المذهب الشيعي ام كان من الجهلاء المغيبين ؟
هل كان الرجل يعلم بمطلب الوصية عند الشيعة والذي يقضي بوجود وصية من الله عز وجل بخلافة علي بن ابي طالب بعد رسول الله والتي حاول النبي ان يعتذر عنها خوفا من بغض الصحابة لولا وعيد الله عز وجل له بقوله يا أيها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك في شان علي وان لم تفعل فما بلغت رسالته .علي حد كذب الشيعة المدلسين .
وقد قام النبي بجمع الصحابة وإبلاغهم بالأمر علي حد كذب الشيعة لكن الصحابة لم يحفظوا الوصية ولم يصونوا العهد بعد رسول الله فسارعوا بمبايعة ابو بكر الذي استخلف بعده عمر بن الخطاب.
وقد كان علي أثر مخالفة الصحابة لهذه الوصية أن اعتقد هؤلاء الشيعة بكفر ابي بكر وعمر وعثمان بل وكفر جميع صحابة النبي بسبب مخالفة هذه الوصية الا خمسة منهم فقط وهم علي وعمار وسلمان والمقداد بن الأسود
بل وسب ام المومنين عائشة واتهامها بالزنا نكاية في ابيها ابو بكر الصديق بل والزعم بجبن علي بن ابي طالب والسكوت عن المطالبة بحقه تقية .
والزعم أن هناك اثنا عشر اماما من بيت علي بن ابي طالب كلهم معصوم وقد فاقو منزلة الأنبياء .
والزعم بأن الحسين علي يمين الرب يحاسب الخلائق يوم القيامة والزعم انه لن يدخل الجنة احدا الا بصك من علي بن ابي طالب وتعطيل اجتماع الجمعة والجماعات بسبب غياب الإمام الذي يؤم الناس
وغيرها وغيرها من أصول المذهب الشيعي المنحرف.
فهل كان حسن البناء يجهل هذه الأصول ام انه كان مدلس خبيث يريد خداع الناس والكذب لصالح المخابرات الغربية التي جندته لنشر التشيع في بلدنا السنية ؟
ولا غرابة في هذا وقد نشاء جيل من جماعات الاسلام السياسي وخصوصا جماعة الإخوان المارقين لا يفرقون بين دولة الحرمين الشريفين وبين ايران الشيعية ولا يفرقون بين مكة المكرمة ومدينة رسول الله وبين كربلاء العراقية وقم الإيرانية .
بل كثيرا ما نري قيادات جماعة الإخوان وهم يتملقون الشيعة في ايران ويشكروهم علي دعمهم للدعوة الإسلامية وعلي جهود ايران وحزب اللات الشيعي والحوثيين في مقاومة اليهود والامريكان المعتدين.
فهل يصدق هذا الكلام الا جاهل معتوه ؟
ومن فرط كذبهم يخرج علينا دعاة جماعة الإخوان من أجل تكفير كل من لا يدعم حركة حماس في جهادها المزعوم.
فيقولون ان راية الجهاد واضحة في غزة بين مسلمين وكفارة فمن يدعمها فهو من المؤمنين ومن خذلها فهو من المنافقين وكأنها شهادة منهم بأن ايران وحزب اللات والحوثيين هم اهل الايمان لأنهم يدعموهم وان جميع الدول السنية صاروا منافقين كافرين لأنهم لم يدعموا خوارج حماس في حر بهم المفتعلة ضد اليهود في غزة وكانهم يحكمون علي الناس بنفس ميزان أميرهم حسن البنا بما سطره في سلسلة رسائله أن الناس منهم علي اربعة اوجه اما محب للجماعة وأما نفعي وأما متردد وأما كافر وكأنه مجرد عدم دعم هذه الميليشيات يعد كفر بالله ورسوله
وهذا هو كمال الضلال الذي ورثه حسن البناء لجماعته جماعة الخوارج العصريين
انتهي. ❝