❞ أما عنك يا صديقي فكيف حالُكَ؟
هل غيرت نفسك إلى الأفضل كما كنت تُريد؟
وأصبحت تستيقظ في وقت الفجر، وتقرأ وِردك من القرآن، ثم تفعل بعض التمرينات الرياضيه، وتتناول وجبه الفطور الصحية؛ كي بعدها تبدأ في ممارسة مهامك اليومية، هل أصبحت تجلُس مع عائلتك وتترك هاتفك؟
وتبتسم للجميع، أخبرني أيضًا هل أستطعت أن تعاود شغفك للقراءة؟ وتطبيق أفكارك الجيدة، هل أصبح لديك مهارة الصبر؟
وعِرفت أن لذة الحصول على ما نُريد تكمن في الصبر، أتعلم يا صديقي كم سأكون فخورًا بك عندما تكون كل إجابتك على الأسئلة مُرضية لك، ولكنني سأكون دومًا مُتمنيًا لك الحظ الموفق.
لِـ نَدىٰ حمادة ‟ *أبريلية* ‟. ❝ ⏤نَدىٰ حمادة فكرى
❞ أما عنك يا صديقي فكيف حالُكَ؟
هل غيرت نفسك إلى الأفضل كما كنت تُريد؟
وأصبحت تستيقظ في وقت الفجر، وتقرأ وِردك من القرآن، ثم تفعل بعض التمرينات الرياضيه، وتتناول وجبه الفطور الصحية؛ كي بعدها تبدأ في ممارسة مهامك اليومية، هل أصبحت تجلُس مع عائلتك وتترك هاتفك؟
وتبتسم للجميع، أخبرني أيضًا هل أستطعت أن تعاود شغفك للقراءة؟ وتطبيق أفكارك الجيدة، هل أصبح لديك مهارة الصبر؟
وعِرفت أن لذة الحصول على ما نُريد تكمن في الصبر، أتعلم يا صديقي كم سأكون فخورًا بك عندما تكون كل إجابتك على الأسئلة مُرضية لك، ولكنني سأكون دومًا مُتمنيًا لك الحظ الموفق.
❞ القرآن الكريم
تفسير سورة البقرة
سورة البقرة مدنية | رقم السورة: 2 - عدد آياتها : 286 عدد كلماتها : 6,144 - اسمها بالأنجليزي : The Cow
المختصر في تفسير القرآن الكريم الصفحة 2 من المصحف
الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)
سورة البقرة
مَدَنيّة
[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
إعداد الأمة لعمارة الأرض والقيام بدين الله، وبيان أقسام الناس، وفيها أصول الإيمان وكليات الشريعة.
[التَّفْسِيرُ]
سُمِّيت سورة البقرة بهذا الاسم لورود قصة بقرة بني إسرائيل فيها، وفيها إشارة إلى وجوب المسارعة إلى تطبيق شرع الله، وعدم التلكؤ فيه كما حصل من يهود.
1 - {الم} هذه من الحروف التي افتُتِحت بها بعض سور القرآن، وهي حروفٌ هجائية لا معنى لها في نفسها إذا جاءت مفردة هكذا (أ، ب، ت، إلخ)، ولها حكمةٌ ومَغْزًى؛ حيث لا يوجد في القرآن ما لا حكمة له، ومن أهم حِكَمها الإشارة إلى التحدي بالقرآن الَّذي يتكوَّن من الحروف نفسها التي يعرفونها ويتكلمون بها؛ لذا يأتي غالبًا بعدها ذكرٌ للقرآن الكريم، كما في هذه السورة.
2 - ذلك القرآن العظيم لا شك فيه، لا من جهة تنزيله، ولا من حيث لفظه ومعناه، فهو كلام الله، يهدي المتقين إلى الطريق الموصل إليه.
3 - 4 - الذين يؤمنون بالغيب وهو كل ما لا يُدرك بالحواس وغاب عنّا، مما أخبر الله عنه أو أخبر عنه رسوله، كاليوم الآخر، وهم الذين يقيمون الصلاة بأدائها وفق ما شرع الله من شروطها، وأركانها، وواجباتها، وسننها، وهم الذين ينفقون مما رزقهم الله، بإخراج الواجب كالزكاة، أو غير الواجب كصدقة التطوع؛ رجاء ثواب الله، وهم الذين يؤمنون بالوحي الَّذي أنزل الله عليك -أيها النبي- والذي أنزل على سائر الأنبياء - صلى الله عليه وسلم - من قبلك دون تفريق، وهم الذين يؤمنون إيمانًا جازمًا بالآخرة وما فيها من الثواب والعقاب.
5 - هؤلاء المُتَّصِفون بهذه الصفات على تَمكُّنٍ من طريق الهداية، وهم الفائزون في الدنيا والآخرة بنَيلهم ما يرجون ونجاتهم مما يخافون.
[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• الثقة المطلقة في نفي الرَّيب دليل على أنَّه من عند الله؛ إذ لا يمكن لمخلوق أن يدعي ذلك في كلامه.
• لا ينتفع بما في القرآن الكريم من الهدايات العظيمة إلا المتقون لله تعالى المعظمون له.
• من أعظم مراتب الإيمانِ الإيمانُ بالغيب؛ لأنه يتضمن التسليم لله تعالى في كل ما تفرد بعلمه من الغيب، ولرسوله بما أخبر عنه سبحانه.
• كثيرًا ما يقرن الله تعالى بين الصلاة والزكاة؛ لأنَّ الصلاة إخلاص للمعبود، والزكاة إحسان للعبيد، وهما عنوان السعادة والنجاة.
• الإيمان بالله تعالى وعمل الصالحات يورثان الهداية والتوفيق في الدنيا، والفوز والفلاح في الأُخرى.. ❝ ⏤كلام الله عز وجل
❞ القرآن الكريم
تفسير سورة البقرة
سورة البقرة مدنية | رقم السورة: 2 - عدد آياتها : 286 عدد كلماتها : 6,144 - اسمها بالأنجليزي : The Cow
المختصر في تفسير القرآن الكريم الصفحة 2 من المصحف
الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)
سورة البقرة
مَدَنيّة
[مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ]
إعداد الأمة لعمارة الأرض والقيام بدين الله، وبيان أقسام الناس، وفيها أصول الإيمان وكليات الشريعة.
[التَّفْسِيرُ]
سُمِّيت سورة البقرة بهذا الاسم لورود قصة بقرة بني إسرائيل فيها، وفيها إشارة إلى وجوب المسارعة إلى تطبيق شرع الله، وعدم التلكؤ فيه كما حصل من يهود.
1 - ﴿الم﴾ هذه من الحروف التي افتُتِحت بها بعض سور القرآن، وهي حروفٌ هجائية لا معنى لها في نفسها إذا جاءت مفردة هكذا (أ، ب، ت، إلخ)، ولها حكمةٌ ومَغْزًى؛ حيث لا يوجد في القرآن ما لا حكمة له، ومن أهم حِكَمها الإشارة إلى التحدي بالقرآن الَّذي يتكوَّن من الحروف نفسها التي يعرفونها ويتكلمون بها؛ لذا يأتي غالبًا بعدها ذكرٌ للقرآن الكريم، كما في هذه السورة.
2 - ذلك القرآن العظيم لا شك فيه، لا من جهة تنزيله، ولا من حيث لفظه ومعناه، فهو كلام الله، يهدي المتقين إلى الطريق الموصل إليه.
3 - 4 - الذين يؤمنون بالغيب وهو كل ما لا يُدرك بالحواس وغاب عنّا، مما أخبر الله عنه أو أخبر عنه رسوله، كاليوم الآخر، وهم الذين يقيمون الصلاة بأدائها وفق ما شرع الله من شروطها، وأركانها، وواجباتها، وسننها، وهم الذين ينفقون مما رزقهم الله، بإخراج الواجب كالزكاة، أو غير الواجب كصدقة التطوع؛ رجاء ثواب الله، وهم الذين يؤمنون بالوحي الَّذي أنزل الله عليك -أيها النبي- والذي أنزل على سائر الأنبياء - صلى الله عليه وسلم - من قبلك دون تفريق، وهم الذين يؤمنون إيمانًا جازمًا بالآخرة وما فيها من الثواب والعقاب.
5 - هؤلاء المُتَّصِفون بهذه الصفات على تَمكُّنٍ من طريق الهداية، وهم الفائزون في الدنيا والآخرة بنَيلهم ما يرجون ونجاتهم مما يخافون.
[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• الثقة المطلقة في نفي الرَّيب دليل على أنَّه من عند الله؛ إذ لا يمكن لمخلوق أن يدعي ذلك في كلامه.
• لا ينتفع بما في القرآن الكريم من الهدايات العظيمة إلا المتقون لله تعالى المعظمون له.
• من أعظم مراتب الإيمانِ الإيمانُ بالغيب؛ لأنه يتضمن التسليم لله تعالى في كل ما تفرد بعلمه من الغيب، ولرسوله بما أخبر عنه سبحانه.
• كثيرًا ما يقرن الله تعالى بين الصلاة والزكاة؛ لأنَّ الصلاة إخلاص للمعبود، والزكاة إحسان للعبيد، وهما عنوان السعادة والنجاة.
• الإيمان بالله تعالى وعمل الصالحات يورثان الهداية والتوفيق في الدنيا، والفوز والفلاح في الأُخرى. ❝
❞ تنقسم السياسة بحسب مصدرها على قسمين كبيرين: سياسة دينية، وسياسة عقلية، وقد بين ذلك ابن خًُلدون عندما تحدث عن وجوب وجود قوانين سياسية مفروضة في الدولة يسلم بها الكافة، فقال: 'فإذا كانت هذه القوانين مفروضة من العقلاء وأكابر الدولة وبصرائها كانت سياسة عقلية، وإن كانت مفروضة من الله بشارع يقررها ويشرعها كانت سياسة دينية'.
وانطلاقًا من تقسيم ابن خُلدون للسياسة؛ فإنه بين أنواع النظم السياسية القائمة عليه، فيقول: 'الملك السياسي: هو حمل الكافة على مقتضى النظر العقلي في جلب المصالح الدنيوية ودفع المضار، والخلافة هي حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة إليها'.
وابن خلدون رحمه الله في حديثه عن القوانين السياسية يبرز الجانب الكلي أو المعياري لها بوصفها تشريعات ضابطة أو حاكمة، وحديثه في هذا المجال يقترب من الحديث عن 'الأحكام السلطانية'.
ومن هنا ومما تقدم يتبين أن للسياسة جانبين: أحدهما معياري كلي 'تأصيلي'، والآخر عملي تطبيقي، والسياسة الشرعية ما كانت مراعية للشرع في الجانبي، تلتزم به وتتقيد، ولا تخرج عنه.
والذي يظهر لي أن عبارة 'السياسة الشرعية' لم تكن مقيدة أولاً بقيد 'الشرعية'؛ انطلاقًا من أن السياسة هي الإصلاح، ولا إصلاح حقيقيًا إلا بالشرع، فكان إطلاق لفظ 'السياسة' بدون قيد كافيًا في إفادة المطلوب من عبارة 'السياسة الشرعية'، ثم مع ضعف العلم وعدم الفقه الجيد لسياسة الرسول صلى الله عليه وسلم عند الولاة وعند من تقلد لهم القضاء؛ صارت 'السياسة' تخالف الشرع، فاحتيج إلى تقييد السياسة بالشرعية لإخراج تلك السياسة الظالمة من حد القبول، وتسمى السياسة الشرعية أحيانًا بالسياسة العادلة.
وقد تحدث شيخ الإسلام عن هذا التغيير الحاصل في السياسة وبَيَّن سببه، فقال: 'لما صارت الخلافة في ولد العباس، واحتاجوا إلى سياسة الناس وتقلد لهم القضاء من تقلده من فقهاء العراق، ولم يكن ما معهم من العلم كافيًا في السياسة العادلة؛ احتاجوا حينئذ إلى وضع ولاية المظالم، وجعلوا ولاية حرب غير ولاية شرع، وتعاظم الأمر في كثير من أمصار المسلمين حتى صار يقال: الشرع والسياسة ...
والسبب في ذلك أن الذين انتسبوا إلى الشرع قصروا في معرفة السنة، فصارت أمور كثيرة إذا حكموا ضيعوا الحقوق، وعطلوا الحدود، حتى تسفك الدماء، وتؤخذ الأموال وتستباح المحرمات، والذين انتسبوا إلى السياسة صاروا يسوسون بنوع من الرأي من غير اعتصام بالكتاب والسنة'.
ويقول ابن القيم رحمه الله: 'ومن له ذوق في الشريعة، وإطلاع على كمالاتها، وتضمنها لغاية مصالح العباد في المعاش والمعاد ومجيئها بغاية العدل الذي يسع الخلائق، وأنه لا عدل فوق عدلها، ولا مصلحة فوق ما تضمنته من المصالح، تبين له أن السياسة العادلة جزء من أجزائها وفرع من فروعها، وأن من له معرفة بمقاصدها ووضعها، وحسن فهمه فيها؛ لم يحتج معها إلى سياسة غيرها البتة، فإن السياسة نوعان: سياسة ظالمة فالشريعة تحرمها، وسياسة عادلة تخرج الحق من الظالم الفاجر، فهي من الشرعية، علمها من علمها وجهلها من جهلها'، إلى أن يقول: 'فلا يقال: إن السياسة العادلة مخالفة لما نطق به الشرع، بل هي موافقة لما جاء به، بل هي جزء من أجزائه، ونحن نسميها سياسة تبعًا لمصطلحهم، وإنما هي عدل الله ورسوله'.
آثار شيخ الإسلام ابن تيمية وما لحقها من أعمال (14) إشراف الشيخ : بكر أبو زيد يطبع كاملاً لأول مرة. مقدمة التحقيق سقطت سهواً، وسنرفعها مستقبلاً إن شاء الله تعالى. السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية (ط. المجمع) من السياسة الشرعية
السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية (ط. مجمع الفقه)
السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية. هو كتاب لابن تيمية كتبه بصيغة رسالة إلى أحد أولي الأمر، وضمّها ما يجب على الحاكم المسلم من أداء للأمانات، والحكم بين الناس بالقسط في الحدود والحقوق، فجاءت رسالة ضافية بينت جماع السياسة العادلة، والولاية الصالحة للحاكم على النحو الذي يراه الله عزّ وجلّ من كل حاكم.. ❝ ⏤أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني
❞ تنقسم السياسة بحسب مصدرها على قسمين كبيرين: سياسة دينية، وسياسة عقلية، وقد بين ذلك ابن خًُلدون عندما تحدث عن وجوب وجود قوانين سياسية مفروضة في الدولة يسلم بها الكافة، فقال: 'فإذا كانت هذه القوانين مفروضة من العقلاء وأكابر الدولة وبصرائها كانت سياسة عقلية، وإن كانت مفروضة من الله بشارع يقررها ويشرعها كانت سياسة دينية'.
وانطلاقًا من تقسيم ابن خُلدون للسياسة؛ فإنه بين أنواع النظم السياسية القائمة عليه، فيقول: 'الملك السياسي: هو حمل الكافة على مقتضى النظر العقلي في جلب المصالح الدنيوية ودفع المضار، والخلافة هي حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة إليها'.
وابن خلدون رحمه الله في حديثه عن القوانين السياسية يبرز الجانب الكلي أو المعياري لها بوصفها تشريعات ضابطة أو حاكمة، وحديثه في هذا المجال يقترب من الحديث عن 'الأحكام السلطانية'.
ومن هنا ومما تقدم يتبين أن للسياسة جانبين: أحدهما معياري كلي 'تأصيلي'، والآخر عملي تطبيقي، والسياسة الشرعية ما كانت مراعية للشرع في الجانبي، تلتزم به وتتقيد، ولا تخرج عنه.
والذي يظهر لي أن عبارة 'السياسة الشرعية' لم تكن مقيدة أولاً بقيد 'الشرعية'؛ انطلاقًا من أن السياسة هي الإصلاح، ولا إصلاح حقيقيًا إلا بالشرع، فكان إطلاق لفظ 'السياسة' بدون قيد كافيًا في إفادة المطلوب من عبارة 'السياسة الشرعية'، ثم مع ضعف العلم وعدم الفقه الجيد لسياسة الرسول صلى الله عليه وسلم عند الولاة وعند من تقلد لهم القضاء؛ صارت 'السياسة' تخالف الشرع، فاحتيج إلى تقييد السياسة بالشرعية لإخراج تلك السياسة الظالمة من حد القبول، وتسمى السياسة الشرعية أحيانًا بالسياسة العادلة.
وقد تحدث شيخ الإسلام عن هذا التغيير الحاصل في السياسة وبَيَّن سببه، فقال: 'لما صارت الخلافة في ولد العباس، واحتاجوا إلى سياسة الناس وتقلد لهم القضاء من تقلده من فقهاء العراق، ولم يكن ما معهم من العلم كافيًا في السياسة العادلة؛ احتاجوا حينئذ إلى وضع ولاية المظالم، وجعلوا ولاية حرب غير ولاية شرع، وتعاظم الأمر في كثير من أمصار المسلمين حتى صار يقال: الشرع والسياسة ..
والسبب في ذلك أن الذين انتسبوا إلى الشرع قصروا في معرفة السنة، فصارت أمور كثيرة إذا حكموا ضيعوا الحقوق، وعطلوا الحدود، حتى تسفك الدماء، وتؤخذ الأموال وتستباح المحرمات، والذين انتسبوا إلى السياسة صاروا يسوسون بنوع من الرأي من غير اعتصام بالكتاب والسنة'.
ويقول ابن القيم رحمه الله: 'ومن له ذوق في الشريعة، وإطلاع على كمالاتها، وتضمنها لغاية مصالح العباد في المعاش والمعاد ومجيئها بغاية العدل الذي يسع الخلائق، وأنه لا عدل فوق عدلها، ولا مصلحة فوق ما تضمنته من المصالح، تبين له أن السياسة العادلة جزء من أجزائها وفرع من فروعها، وأن من له معرفة بمقاصدها ووضعها، وحسن فهمه فيها؛ لم يحتج معها إلى سياسة غيرها البتة، فإن السياسة نوعان: سياسة ظالمة فالشريعة تحرمها، وسياسة عادلة تخرج الحق من الظالم الفاجر، فهي من الشرعية، علمها من علمها وجهلها من جهلها'، إلى أن يقول: 'فلا يقال: إن السياسة العادلة مخالفة لما نطق به الشرع، بل هي موافقة لما جاء به، بل هي جزء من أجزائه، ونحن نسميها سياسة تبعًا لمصطلحهم، وإنما هي عدل الله ورسوله'.
آثار شيخ الإسلام ابن تيمية وما لحقها من أعمال (14) إشراف الشيخ : بكر أبو زيد يطبع كاملاً لأول مرة. مقدمة التحقيق سقطت سهواً، وسنرفعها مستقبلاً إن شاء الله تعالى. السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية (ط. المجمع) من السياسة الشرعية
السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية (ط. مجمع الفقه)
السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية. هو كتاب لابن تيمية كتبه بصيغة رسالة إلى أحد أولي الأمر، وضمّها ما يجب على الحاكم المسلم من أداء للأمانات، والحكم بين الناس بالقسط في الحدود والحقوق، فجاءت رسالة ضافية بينت جماع السياسة العادلة، والولاية الصالحة للحاكم على النحو الذي يراه الله عزّ وجلّ من كل حاكم. ❝
⏤
أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني
❞ التخطيط الاستراتيجي يمكن الاعتماد عليه في التميز بين مؤسسة وأخرى وتحديد هويتها عن طريق ثلاثة محاور وهي الرؤية والرسالة والقيم والخاصة بالمؤسسة وهذه المحاور تقودنا الى تحديد عناصر الخطة الاستراتيجية. حيث ان بعد تحديد هذه المحاور والتعرف على الفجوة بين واقع المؤسسة في الفترة الحالية، وماذا تريد المؤسسة أن تكون من خلال الرسالة المحددة سلفا نحتاج الى تحديد الأهداف الاستراتيجية التي تحق الرسالة، ومن ثم وضع البرامج والآليات الممكن تطبيقها لتحقيق الأهداف الاستراتيجية.. ❝ ⏤عصام محمد عبيد
❞ التخطيط الاستراتيجي يمكن الاعتماد عليه في التميز بين مؤسسة وأخرى وتحديد هويتها عن طريق ثلاثة محاور وهي الرؤية والرسالة والقيم والخاصة بالمؤسسة وهذه المحاور تقودنا الى تحديد عناصر الخطة الاستراتيجية. حيث ان بعد تحديد هذه المحاور والتعرف على الفجوة بين واقع المؤسسة في الفترة الحالية، وماذا تريد المؤسسة أن تكون من خلال الرسالة المحددة سلفا نحتاج الى تحديد الأهداف الاستراتيجية التي تحق الرسالة، ومن ثم وضع البرامج والآليات الممكن تطبيقها لتحقيق الأهداف الاستراتيجية. ❝
❞ السقوط في مجرى الزمن حقيقة أم خيال؟
أشياء لن يصدقها عقل، أبحاث علمية لن تعرف مدى مصداقيتها لكنها حدثت بالفعل، تجارب حقيقية لبعض البشر ومحاولات كثيرة باءت بالفشل، منهم من خاض تجربة حقيقية مثل السفينة التي اختفت فجأة أثناء تجربه علمية مريبة. سنعرض لكم تجارب حدثت بالفعل لأشخاص معينة وقد رؤت هذه التجارب في ملفات سرية من قبل الولايات المتحدة الأمريكية
أولا \"
السقوط في مجرى الزمن: غالبا ينتج بسبب وجود عامل محفز للإنسان وينتج عن التركيز الشديد وتسخير طاقته في أشياء حدثت في الماضي وهي ما يقال عنها العين الثالثة
وهذا يرجع لتدريبات معينة تسمى التأمل لكن يقال هذه التدريبات تفتح عالما آخر من عالم الشيطان والجان أعوذ بالله لكن أيضا يوجد من يستخدمها بطرق صحيحة تحت أيدي مختصين، وسنعرض لحضرتكم بعض التجارب الحقيقية التي حدثت بالفعل...
١_ أليس بونك \" شخصية عادية تروى أنها كانت تريد تطبيق نظرية السقوط في مجرى الزمن، حيث كانت تقوم بالتركيز في استحضار روح شخص من الماضي لكن فجأة تغيرت الغرفة من حولها وأصبحت في مكان آخر مجهول لا تعرفه وبعد دقائق معدودة عادت الغرفة كما كانت وعندما استرجعت تاريخ المنزل رأت الشكل القديم الذي رأته من قبل، لا تعلم سبب هذا التشابه أو أنها رأتها من قبل وعقلها صور ذلك في هذا الوقت
٢_ شارع ليفجو \"
يرؤى أن سنة 1996 حيث كان كريس يتجه الى مكتبه ديلا فى شارع ليفجو مع زوجته وتركها فى السيارة وعبر الشارع الاتجاه الآخر لكى يشترى اشياء من المكتبه، وآثناء عبوره الطريق كان هناك سياره نقل تسير بسرعه فائقه حتى كادت ان تدهسه لكنه تجاوزها بأعجوبة واتجه الى المكتبه لكن حدث ما لم يكن فى الحسبان لقد تغيرت تماما لم تعد مكتبه ديلا بل اصبحت محل اخر للملابس يدعى كرسبى والمفاجأة أيضا انه كان يعرض ملابس من الخامسينات والشارع تغير معالمه تماما والناس ايضا ملامحها ورداءها أصبح مثل حقبه الخمسينيات
وقال فى بعض السجلات الخاصة انه توقف لحظات
ل يستوعب ما حدث وشعر انه يوجد شىء غريب يدور حوله لم يستوعبه، وفجأة رأى سيده تدخل المحل وترتدى ملابس مثلنا وعندما اتجه إليها مباشرا وتحدث معها اكدت انها رأت ما رأء هو أيضا
، وان ماحدث له ليس من محض الخيال او هلوسه مثل ما يقول البعض
- وعندم سأل كريس عن الامر والمحل فى الماضى تأكد الأمر فعلا انه فى الخمسينيات كان محل ملابس لكن البعض لم يصدق ماحدث معه...
- التقييم هنا عندما سافر كريس عبر الزمن في دقائق معدوده ولم يعلم بها هذا يرجع إلى الصدمه الادراج الذي تعرض لها أثناء سيره وكادت أن تتدهسه السيارة ونجى بأعجوبة وهنا العقل حدث معه صدم وتسبب فأنه رأى ما كان في الماضي، لكن هنا لماذا رأت السيدة نفس ما راه.. هل هي هلوسة جماعية أو حقيقة في كلتا الحالتين لم يصدقهما أحد
٣_ الاختفاء الغامض:
تجربه فيلادفيا أو (مشروع قوس قزح) هى تجربه تمت من قبل القوات البحريه الامريكيه عام1943 بغرض اخفاء السفينه الحربيه عن اعين العدو من اجل استخدمها فى الحرب العالميه وذلك عن طريق ادخال مجال مغناطيس الى جانب مجال الجاذبيه كما ذكر ذلك.
وكان مشرف على هذه التجربة أنيشتاين وقتها لكن انسحب بسبب ما حدث للسفينة وفشل التجربة في إخفاء المدمرة وما حدث للبحارة و السفينة؟ فقد عانوا كثيرا بسبب هذه التجربة لكن الغريب في الأمر أن القوات البحرية نفت ما تردد عن هذه التجربة
ويقال البعض ان الحكومه اعتبرتها من الملفات السرية التى لا يجب التحدث بشانها.
- لكن روى شهود عيان بالحادثة كان على متن السفينة، أن طاقم السفينة مارى سيليست أثناء القيام بالإبحار بالسفينة راو ضوء أخضر ينبعث من الخارج وأنه سمع كلمه ديچا وهي كلمه فرنسية تعنى تم (رويتها أو مشاهدتها) استغرب من الرد لأنه لم يكن في الحدود الفرنسية وقد سمع هذه الكلمة في جهاز الاستغاثة ثم رأى ناس من الماضي مثل والده وأقاربه وخلال الضوء الأخضر رأى اشياء غريبه وعندما اختفى هذا الضوء كانت الكارثه ان طاقم السفينه امتزج جسده مع السفينه الحربيه بشكل مخيف والبعض منهم لم يتم العثرو عليهم واختفوا من عليها، احداث غامضه حدثت اثناء هذه التجربه الغريبه التى سربت بعض الملفات الخاصة بالتجربة من قبل احد الضباط فى القوات البحرية كما أكد ان انشتاين هو كان مشرف على هذه التجربه وانسحب منها بسبب معرفه بالاضرار التى ستلحق بالمدمره
اما عن التحليل العلمى لهذه التجربه الغريبه
_الاتصال العقلى الجسدى هناك ظاهره اسمها تأثير الدواء الوهمى مثل الاشخاص التى تشفى جروحهم بسهولة لمجرد اعتقادهم ان لديهم قدره على الشفاء الذاتى لكن العلم ما زال عاجزآ عن تفسيرها.
وهنا ما حدث لبعض الناجين أنهم تأثروا بمجال التجربة وأدى بإصابتهم بتخاريف وهميه أو كما قال أحد الناجين إنهم سافروا إلى الماضي بالفعل خلال تواجدهم على السفينة والنتيجة مجهولة وغير مؤكدة، لكن الملفات السرية التي اختفت فجاه تدل أنه فعلا يوجد شيء غريب حدث بالفعل أثناء التجربة، ولا ننسى ان فكره السفر عبر الزمن ترجع للاصل للعالم انيشتاين، لكن لم تكمل تجربته بسبب وفاته.
إن عالمنا مليء بالأحداث الخيالية التي يريد أن يصدقها البعض بسبب حبه للخيال والميتافيزيقا وتغير واقعه واشتياق البعض لأشخاص من الماضي يريدون رويتهم، وحب استطلاع البعض في معرفه ما يحدث في المستقبل وهذا في علم الغيب.
إن أشياء كثيرة حدث في الماضي لكن قليل من تحدث عنها وكثيرا من خفها، لكن هذا لا يخفى حقيقة أن أمريكا تقوم بالفعل بتجارب علميه خطيرة لا يعرف عنها أحد كما حدث بالسابق في ألمانيا عندما جندت راقصه بطريقه حقنها حقنه مخدره ليستطيعوا أن يتحكموا فيها وتنفيذ مطالبهم أثناء الحرب العالمية، وأمريكا بعض انتهاء الحرب استعانت بهذا المصل وطورت منه وذكر في سجلاتها السرية، وأشياء كثيرة نجهلها حدثت بالفعل واشياء غير مؤكده لكن سيبقى الانسان عاجزا على تفسير اشياء تحدث فى العالم مهما تقدم علمه.
مثل الأشباح لم يتمكن العلم من تفسير هذه الظاهرة الغريبة وكثيرا من البرامج الواقعيه التي تحدثت عنه وبالفعل ذهبت إلى مناطق مخيفة تحتوي على أشباح وتم رصدهم وسماع صوتهم بتسجيلات سمعية خاصة بهم،
لكن سيبقى كل شيء في علم الغيب وفي علم الله -سبحانه وتعالى-.
#أسماء_يمانى. ❝ ⏤𝑺𝑶𝑴𝑨 𝑨𝑳𝒀𝑨𝑴𝑨𝑵𝒀
❞ السقوط في مجرى الزمن حقيقة أم خيال؟
أشياء لن يصدقها عقل، أبحاث علمية لن تعرف مدى مصداقيتها لكنها حدثت بالفعل، تجارب حقيقية لبعض البشر ومحاولات كثيرة باءت بالفشل، منهم من خاض تجربة حقيقية مثل السفينة التي اختفت فجأة أثناء تجربه علمية مريبة. سنعرض لكم تجارب حدثت بالفعل لأشخاص معينة وقد رؤت هذه التجارب في ملفات سرية من قبل الولايات المتحدة الأمريكية
أولا ˝
السقوط في مجرى الزمن: غالبا ينتج بسبب وجود عامل محفز للإنسان وينتج عن التركيز الشديد وتسخير طاقته في أشياء حدثت في الماضي وهي ما يقال عنها العين الثالثة
وهذا يرجع لتدريبات معينة تسمى التأمل لكن يقال هذه التدريبات تفتح عالما آخر من عالم الشيطان والجان أعوذ بالله لكن أيضا يوجد من يستخدمها بطرق صحيحة تحت أيدي مختصين، وسنعرض لحضرتكم بعض التجارب الحقيقية التي حدثت بالفعل..
١_ أليس بونك ˝ شخصية عادية تروى أنها كانت تريد تطبيق نظرية السقوط في مجرى الزمن، حيث كانت تقوم بالتركيز في استحضار روح شخص من الماضي لكن فجأة تغيرت الغرفة من حولها وأصبحت في مكان آخر مجهول لا تعرفه وبعد دقائق معدودة عادت الغرفة كما كانت وعندما استرجعت تاريخ المنزل رأت الشكل القديم الذي رأته من قبل، لا تعلم سبب هذا التشابه أو أنها رأتها من قبل وعقلها صور ذلك في هذا الوقت
٢_ شارع ليفجو ˝
يرؤى أن سنة 1996 حيث كان كريس يتجه الى مكتبه ديلا فى شارع ليفجو مع زوجته وتركها فى السيارة وعبر الشارع الاتجاه الآخر لكى يشترى اشياء من المكتبه، وآثناء عبوره الطريق كان هناك سياره نقل تسير بسرعه فائقه حتى كادت ان تدهسه لكنه تجاوزها بأعجوبة واتجه الى المكتبه لكن حدث ما لم يكن فى الحسبان لقد تغيرت تماما لم تعد مكتبه ديلا بل اصبحت محل اخر للملابس يدعى كرسبى والمفاجأة أيضا انه كان يعرض ملابس من الخامسينات والشارع تغير معالمه تماما والناس ايضا ملامحها ورداءها أصبح مثل حقبه الخمسينيات
وقال فى بعض السجلات الخاصة انه توقف لحظات
ل يستوعب ما حدث وشعر انه يوجد شىء غريب يدور حوله لم يستوعبه، وفجأة رأى سيده تدخل المحل وترتدى ملابس مثلنا وعندما اتجه إليها مباشرا وتحدث معها اكدت انها رأت ما رأء هو أيضا
، وان ماحدث له ليس من محض الخيال او هلوسه مثل ما يقول البعض
- وعندم سأل كريس عن الامر والمحل فى الماضى تأكد الأمر فعلا انه فى الخمسينيات كان محل ملابس لكن البعض لم يصدق ماحدث معه..
- التقييم هنا عندما سافر كريس عبر الزمن في دقائق معدوده ولم يعلم بها هذا يرجع إلى الصدمه الادراج الذي تعرض لها أثناء سيره وكادت أن تتدهسه السيارة ونجى بأعجوبة وهنا العقل حدث معه صدم وتسبب فأنه رأى ما كان في الماضي، لكن هنا لماذا رأت السيدة نفس ما راه. هل هي هلوسة جماعية أو حقيقة في كلتا الحالتين لم يصدقهما أحد
٣_ الاختفاء الغامض:
تجربه فيلادفيا أو (مشروع قوس قزح) هى تجربه تمت من قبل القوات البحريه الامريكيه عام1943 بغرض اخفاء السفينه الحربيه عن اعين العدو من اجل استخدمها فى الحرب العالميه وذلك عن طريق ادخال مجال مغناطيس الى جانب مجال الجاذبيه كما ذكر ذلك.
وكان مشرف على هذه التجربة أنيشتاين وقتها لكن انسحب بسبب ما حدث للسفينة وفشل التجربة في إخفاء المدمرة وما حدث للبحارة و السفينة؟ فقد عانوا كثيرا بسبب هذه التجربة لكن الغريب في الأمر أن القوات البحرية نفت ما تردد عن هذه التجربة
ويقال البعض ان الحكومه اعتبرتها من الملفات السرية التى لا يجب التحدث بشانها.
- لكن روى شهود عيان بالحادثة كان على متن السفينة، أن طاقم السفينة مارى سيليست أثناء القيام بالإبحار بالسفينة راو ضوء أخضر ينبعث من الخارج وأنه سمع كلمه ديچا وهي كلمه فرنسية تعنى تم (رويتها أو مشاهدتها) استغرب من الرد لأنه لم يكن في الحدود الفرنسية وقد سمع هذه الكلمة في جهاز الاستغاثة ثم رأى ناس من الماضي مثل والده وأقاربه وخلال الضوء الأخضر رأى اشياء غريبه وعندما اختفى هذا الضوء كانت الكارثه ان طاقم السفينه امتزج جسده مع السفينه الحربيه بشكل مخيف والبعض منهم لم يتم العثرو عليهم واختفوا من عليها، احداث غامضه حدثت اثناء هذه التجربه الغريبه التى سربت بعض الملفات الخاصة بالتجربة من قبل احد الضباط فى القوات البحرية كما أكد ان انشتاين هو كان مشرف على هذه التجربه وانسحب منها بسبب معرفه بالاضرار التى ستلحق بالمدمره
اما عن التحليل العلمى لهذه التجربه الغريبه
_الاتصال العقلى الجسدى هناك ظاهره اسمها تأثير الدواء الوهمى مثل الاشخاص التى تشفى جروحهم بسهولة لمجرد اعتقادهم ان لديهم قدره على الشفاء الذاتى لكن العلم ما زال عاجزآ عن تفسيرها.
وهنا ما حدث لبعض الناجين أنهم تأثروا بمجال التجربة وأدى بإصابتهم بتخاريف وهميه أو كما قال أحد الناجين إنهم سافروا إلى الماضي بالفعل خلال تواجدهم على السفينة والنتيجة مجهولة وغير مؤكدة، لكن الملفات السرية التي اختفت فجاه تدل أنه فعلا يوجد شيء غريب حدث بالفعل أثناء التجربة، ولا ننسى ان فكره السفر عبر الزمن ترجع للاصل للعالم انيشتاين، لكن لم تكمل تجربته بسبب وفاته.
إن عالمنا مليء بالأحداث الخيالية التي يريد أن يصدقها البعض بسبب حبه للخيال والميتافيزيقا وتغير واقعه واشتياق البعض لأشخاص من الماضي يريدون رويتهم، وحب استطلاع البعض في معرفه ما يحدث في المستقبل وهذا في علم الغيب.
إن أشياء كثيرة حدث في الماضي لكن قليل من تحدث عنها وكثيرا من خفها، لكن هذا لا يخفى حقيقة أن أمريكا تقوم بالفعل بتجارب علميه خطيرة لا يعرف عنها أحد كما حدث بالسابق في ألمانيا عندما جندت راقصه بطريقه حقنها حقنه مخدره ليستطيعوا أن يتحكموا فيها وتنفيذ مطالبهم أثناء الحرب العالمية، وأمريكا بعض انتهاء الحرب استعانت بهذا المصل وطورت منه وذكر في سجلاتها السرية، وأشياء كثيرة نجهلها حدثت بالفعل واشياء غير مؤكده لكن سيبقى الانسان عاجزا على تفسير اشياء تحدث فى العالم مهما تقدم علمه.
مثل الأشباح لم يتمكن العلم من تفسير هذه الظاهرة الغريبة وكثيرا من البرامج الواقعيه التي تحدثت عنه وبالفعل ذهبت إلى مناطق مخيفة تحتوي على أشباح وتم رصدهم وسماع صوتهم بتسجيلات سمعية خاصة بهم،
لكن سيبقى كل شيء في علم الغيب وفي علم الله -سبحانه وتعالى-.