[مراجعات] 📘 ❞ عين الشمس ثنائية الإبصار والعمى من هوميروس إلى بورخيس ❝ كتاب ــ د. عبدالله إبراهيم اصدار 2018

الفكر والفلسفة - 📖 فيديوهات كتاب ❞ عين الشمس ثنائية الإبصار والعمى من هوميروس إلى بورخيس ❝ ــ د. عبدالله إبراهيم 📖

█ _ د عبدالله إبراهيم 2018 حصريا كتاب ❞ عين الشمس ❝ عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر 2024 الشمس: «عين ثنائية الإبصار والعمى من هوميروس إلى بورخيس» للناقد العراقي وهو أول موسوعي باللغة عالج ثقافة العميان منذ الشاعر اليوناني مطلع الألف الأول قبل الميلاد وصولا الكاتب الأرجنتيني بورخيس نهاية القرن العشرين مرورا بأهم الكتّاب التاريخ مثل أبي العلاء المعرّي وابن سيده والعكبري وزين الدين الآمدي والرازي طه حسين لكن الكتاب توقف بالتفصيل «الأسطورة العمياء» وهي أسطورة أوديب التي شكلت لبّ التراجيديا اليونانية القديمة ويتألف 630 صفحة القطع الكبير ثمانية فصول عالجت بصائر رؤيتهم للعالم وختم تحليلاته بتجليات العمى المدوّنات السردية عند أمبرتو إيكو وساراماغو وكورولنكو وغسان كنفاني ويوسف إدريس ومحمد خضير وإبراهيم أصلان وهـ ج ويلز وتوقف التجربة لبورخيس عالج كتابه الشمس» بأسلوب شائق جماعة باعتبارها تتشارك أعراف متماثلة التواصل والترابط والتفاعل واقترح النظر للعميان أنهم «جماعة تواصليَّة» بحساب أنَّهم فئة تمتثل لقواعد مشتركة إنتاج الخطاب وتداوله لأنها للأعراف الناظمة لأفرادها الميول الفكريَّة والرغبات النفسيَّة والنزعات العاطفيَّة والتصوُّرات العامة العالم تترابط ما بينها بطرائق الشفوي والتعبير اللفظي ونفى المؤلف احتساب اعتقاديَّة لها ميول سياسيَّة أو دينيَّة خاصة بل رأى أنه ينتظمها ناموس مشترك تُراعى فيه السُّنَن الخاصَّة بالمكفوفين ورأى الضروري تعديل كونهم أفرادًا متناثرين سياق الاجتماعي جماعةً متلازمةً طرائق الخطابات وتبادلها والتواصل بها بينهم ومع الآخرين؛ فذلك يتيح الفرصة لكشف الذخيرة الثقافيَّة ينهلون منها وأعراف التأليف المتَّبع لديهم أن يقع تدوين يتفوَّهون به وتحليل القدرات المتبادلة بين الحواس فضلًا استكناه النبوغ الذي ينمُّ بصيرة نافذة لدى كثير منهم الفكر والفلسفة مجاناً PDF اونلاين ترتيب أمور معلومة للتأدي مجهول ويُستخدم الدراسات المتعلقة بالعقل البشري ويشير قدرة العقل تصحيح الاستنتاجات بشأن هو حقيقي واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات ويمكن تقسيم النقاش المتعلق بالفكر مجالين واسعي النطاق وفي هذين المجالين استمر استخدام المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما البعض الفلسفة (لغويا φιλοσοφία‏ philosophia والتي تعني حرفيًا "حب الحكمة") هي دراسة الأسئلة والأساسية الوجود والمعرفة والقيم والعقل والاستدلال واللغة غالبًا تطرح هذه كمسائل لدراستها حلها ربما صاغ مصطلح "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 الميلاد) تشمل الأساليب الفلسفية الاستجواب والمناقشة النقدية والحجة المنطقية والعرض المنهجي وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
عين الشمس
كتاب

عين الشمس

ثنائية الإبصار والعمى من هوميروس إلى بورخيس

ــ د. عبدالله إبراهيم

صدر 2018م عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر
عين الشمس
كتاب

عين الشمس

ثنائية الإبصار والعمى من هوميروس إلى بورخيس

ــ د. عبدالله إبراهيم

صدر 2018م عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر
حول
د. عبدالله إبراهيم ✍️ المؤلف
المتجر 1 أماكن الشراء
المؤسسة العربية للدراسات والنشر 🏛 الناشر
مناقشات ومراجعات
QR Code
عن كتاب عين الشمس:
كتاب «عين الشمس: ثنائية الإبصار والعمى من هوميروس إلى بورخيس» للناقد العراقي عبدالله إبراهيم، وهو أول كتاب موسوعي، باللغة العربية، عالج ثقافة العميان منذ الشاعر اليوناني هوميروس في مطلع الألف الأول قبل الميلاد، وصولا إلى الكاتب الأرجنتيني بورخيس في نهاية القرن العشرين، مرورا بأهم الكتّاب العميان في التاريخ، مثل أبي العلاء المعرّي، وابن سيده، والعكبري، وزين الدين الآمدي، والرازي، وصولا إلى طه حسين. لكن الكتاب توقف بالتفصيل على «الأسطورة العمياء» وهي أسطورة أوديب، التي شكلت لبّ التراجيديا اليونانية القديمة.

ويتألف الكتاب، وهو في 630 صفحة من القطع الكبير، من ثمانية فصول عالجت بصائر العميان في رؤيتهم للعالم، وختم تحليلاته بتجليات ثقافة العمى في المدوّنات السردية عند أمبرتو إيكو، وساراماغو، وكورولنكو، وغسان كنفاني، ويوسف إدريس، ومحمد خضير، وإبراهيم أصلان، وهـ. ج. ويلز، وتوقف بالتفصيل على التجربة السردية لبورخيس.

عالج عبدالله إبراهيم، في كتابه «عين الشمس»، بأسلوب شائق، جماعة العميان باعتبارها جماعة تتشارك في أعراف متماثلة في التواصل والترابط والتفاعل، واقترح النظر للعميان على أنهم «جماعة تواصليَّة» بحساب أنَّهم فئة تمتثل لقواعد مشتركة في إنتاج الخطاب وتداوله، لأنها تمتثل للأعراف الناظمة لأفرادها في الميول الفكريَّة، والرغبات النفسيَّة، والنزعات العاطفيَّة، والتصوُّرات العامة عن العالم، وهي جماعة تترابط في ما بينها بطرائق التواصل الشفوي، والتعبير اللفظي.

ونفى المؤلف احتساب العميان جماعة اعتقاديَّة لها ميول سياسيَّة أو دينيَّة خاصة، بل رأى أنه ينتظمها ناموس مشترك تُراعى فيه السُّنَن الخاصَّة بالمكفوفين، ورأى أنه من الضروري تعديل النظر إلى العميان من كونهم أفرادًا متناثرين في سياق التاريخ الاجتماعي، إلى كونهم جماعةً متلازمةً في طرائق إنتاج الخطابات، وتبادلها، والتواصل بها في ما بينهم، ومع الآخرين؛ فذلك يتيح الفرصة لكشف الذخيرة الثقافيَّة التي ينهلون منها، وأعراف التأليف الشفوي المتَّبع لديهم قبل أن يقع تدوين ما يتفوَّهون به، وتحليل القدرات المتبادلة بين الحواس، فضلًا عن استكناه النبوغ الذي ينمُّ عن بصيرة نافذة، لدى كثير منهم.
الترتيب:

#9K

0 مشاهدة هذا اليوم

#21K

12 مشاهدة هذا الشهر

#120K

349 إجمالي المشاهدات