وزمان فيه الميزان والقْياس بتَنطُع الأصّناف ,, تَطفلاً... 💬 أقوال ميدان مدين 📖 كتاب يومياتي

قراءة المزيد .. ❞ {{داجب الليس}} هو من نعلم جميعاً يبقي أن اختيار {داجب الليس} يرتبط لإيضاح الاقتران مع ابليس الرجيم فهي احرف اسميهما علي التبادل ,, كذلك هو ما له علاقة بمنظومة الخوارزميات المعلومة للشبكة العنكبوتيه ....
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
,,,,,, {{فعندما كان البلاء والاختبار ,, أبداً ما يكون به من ثبات مسير ,, فسُنةِ خلق بأن تمر الجبال مر السحاب فهل لمكرم عقل واختيار ثبات !!!
وحراك كما جريان ماء لسقيا وإنبات فلا وتيرة أو تحديد قنوات فمن اعلي جبال قد يكون ومن ترع وقنا وأنهار كذلك وبحار قد تكون وشاسع من محيطات ومن أبواب سموات ودفع من أراضين بمالح وعذب كل ذلك لهو الجريان ,, مرتبط المنشأ والمصبات ,, وبرازخ بلا بغي ,, والكل في فلكه من السابحين ,, فديناميكية الحراك أصل وتنوعُ به تأسيس ,,,,,,,,}}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
,,,,,,,{{ فإيضاح به عُدة لعتادُ أن حجيجاً لنا قد ارتضي الرفيق الأعلى فكلٌ حجيج نفسه ورعيته ,, مادام وصولا مبيناً بإدراك عقل لــ {إحلاس و سراء ودهماء} بخبر المصطفي لإمته ومن داخلهم ما يقارب ثلاثون قد عالنونا وهم الكاذبون ,, فخلاصة أنه ما من نبي قد خلا بأمته إلا وقد حذرهم بــــ {داجب الليس} إخباراً ومن تشهد صلوات استعاذةٌ من قرون خوالي ,, فهل في مدار جنس آدم حذر بمن يكون مُكبل الحال بديمومة من الأجيال وقد أخبر به ابن الخطاب وما لافته الرسول الكريم ,, فكيف ذا يكون إتمام عدل ممن حرم علي نفسه الظلم ,, ألم يفطن إنسان لما هو حروب باردة بأجيال ست ,, فغير مباشر ومحترز ومن بخنس فاعل فإن ذا من إنس بأنس فعول ,, فكيف لمن بصراط لجنس آدم قعود ,, وعود لجزء ثاني من كتابنا به بيان ,, ويبقي الاعتلال أن كيف مواجهة لمحترز غير مباشر بعون إنس وجان بخنس !!!,,,,,,}}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
,,,,,,{{سبحان ربي العظيم أإن كان استعداد انسان لقضاء حاجه له اليسير من الترتيب والاعداد والتجهيز ,, فكيف ذا منطق {لداجب الليس} بفجأة الخروج من بعد تكبيل , أفي ذاك إعمال عقل عاقل مكرم خليفة مدرك أنه العبد لرب العالمين !!!,,,,,,,}} . ❝

قراءة المزيد .. ❞ اللهم أعنا علي ما تعلم بما تعلم كيف تعلم , بمشيئة أنك القيوم ,, أنت خير الشاهدين حسبنا انك نعم المولي ,,,
ـــ محمد هداية ,, (الالزام باتجاه النص وإن كان صواباً ,, ليس لنسق وتوجيه أبدا ,, أعانك الله)
ـــ عبد الله رشدي ـــ خالد الجندي ـــ سعد الدين الهلالي مثالا لا حكراً ,,, (ما لهذا امانة العوام ,, أعانكم الله)

ـــ لا مخالفة في أن للعلماء ما هم أهل له حيث أعمارهم وقوفا عليه فداء للعوام من الامة ... لكن أن يكون أهل العلم علي منابر المناظرات لمعني أن الجنة مقصود بها أنها علوية لا بل علي الأرض ,,, فذاك وربي ما به اختصام في يوم معلوم من العوام ,,, لقد ذكرتمونا بوقت كان به ممنوع من الشافعية الزواج من الحنفيه ...

ـــ نحن علي أوتار بضع من بعد أربعون لخمسمائة من وراء الف بقليل أو مزيد بحسب صدق التأريخ ,, فهل وصلنا خبر ,,,
{إنَّما أجَلُكُمْ في أجَلِ مَن خَلا مِنَ الأُمَمِ ، كما بيْنَ صَلاةِ العَصْرِ، ومَغْرِبِ الشَّمْسِ ، ومَثَلُكُمْ ومَثَلُ اليَهُودِ والنَّصارى، كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمّالًا، فقالَ: مَن يَعْمَلُ لي إلى نِصْفِ النَّهارِ على قِيراطٍ، فَعَمِلَتِ اليَهُودُ، فقالَ: مَن يَعْمَلُ لي مِن نِصْفِ النَّهارِ إلى العَصْرِ على قِيراطٍ، فَعَمِلَتِ النَّصارى، ثُمَّ أنتُمْ تَعْمَلُونَ مِنَ العَصْرِ إلى المَغْرِبِ بقِيراطَيْنِ قِيراطَيْنِ، قالوا: نَحْنُ أكْثَرُ عَمَلًا وأَقَلُّ عَطاءً، قالَ: هلْ ظَلَمْتُكُمْ مِن حَقِّكُمْ؟ قالوا: لا، قالَ: فَذاكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَن شِئْت}: عبدالله بن عمر ، صحيح البخاري (٥٠٢١)[صحيح] من أفراد البخاري على مسلم !!!

ـــ فإن كان وصلنا خبر فهل استبيناه إرتباطاً بخبر ,,, {افترقتِ اليهودُ على إحدى وسبعينَ فرقةً ، وافترقتِ النصارى على اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً ، وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النارِ إلا واحدةً، قيل: من هي يا رسولَ اللهِ؟ فقال ﷺ: مَن كان على مِثلِ ما أنا عليه وأصحابِي} الراوي: عبدالله بن عباس • ابن باز، مجموع فتاوى ابن باز (٢٦٤/٤) • [ثابت] • لم نقف عليه مسنداً !!!

ـــ هل قد وصلنا خبر عن أبو هريرة رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال :( إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا ) !!!

ـــ هل يقينا قد وصلنا عن من لا ينطق عن الهوي : بَلِّغُوا عَنِّي ولو آيَةً ، وَحَدِّثُوا عن بَنِي إِسْرائِيلَ وَلا حَرَجَ ، وَمَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النّارِ .. الراوي: عبدالله بن عمرو ، صحيح البخاري (٣٤٦١) [صحيح] • أخرجه البخاري !!!

ـــ هل لدينا معلوم ومدروس ومقرر بحساب أوتار الوقت ,, ما يداني (16) ستة عشر مذهب فقهي !! وذلك رُغم ان صاحب العصمة لم يتركنا مع تفسير لكتاب الله الحكيم إلا أنه تركنا علي محجة بيضاء ليلها كنهارها !!!

ـــ من بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوۡمِهِۦ لِیُبَیِّنَ لَهُمۡۖ فَیُضِلُّ ٱللَّهُ مَن یَشَاۤءُ وَیَهۡدِی مَن یَشَاۤءُۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ﴾ [إبراهيم ٤]
ـــ ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِیࣲّ مُّبِینࣲ﴾ [الشعراء ١٩٥]
ـــ ﴿الۤرۚ كِتَـٰبٌ أُحۡكِمَتۡ ءَایَـٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَكِیمٍ خَبِیرٍ﴾ [هود ١]
ـــ ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنࣲ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۤ أَمۡرًا أَن یَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِیَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن یَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَـٰلࣰا مُّبِینࣰا﴾ [الأحزاب ٣٦]
ـــ ﴿قُل لَّوۡ كَانَ ٱلۡبَحۡرُ مِدَادࣰا لِّكَلِمَـٰتِ رَبِّی لَنَفِدَ ٱلۡبَحۡرُ قَبۡلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَـٰتُ رَبِّی وَلَوۡ جِئۡنَا بِمِثۡلِهِۦ مَدَدࣰا﴾ [الكهف ١٠٩]
ـــ ﴿بَلۡ كَذَّبُوا۟ بِمَا لَمۡ یُحِیطُوا۟ بِعِلۡمِهِۦ وَلَمَّا یَأۡتِهِمۡ تَأۡوِیلُهُۥۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَٱنظُرۡ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾ [يونس ٣٩] . ❝