█ فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَىٰ أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (63) قوله تعالى : فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يا أبانا منع منا لأنه قال لهم فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي وأخبروه بما كان من أمرهم وإكرامهم إياه وأن شمعون مرتهن حتى يعلم صدق قولهم فأرسل معنا أخانا نكتل أي عند ذلك فأرسل والأصل نكتال ; فحذفت الضمة اللام للجزم وحذفت الألف لالتقاء الساكنين وقراءة أهل الحرمين وأبي عمرو وعاصم " بالنون وقرأ سائر الكوفيين يكتل بالياء والأول اختيار أبي عبيد ليكونوا كلهم داخلين فيمن يكتال وزعم أنه إذا للأخ وحده النحاس وهذا لا يلزم يخلو الكلام أحد جهتين أن يكون المعنى فيكون للجميع أو التقدير غير التقديم والتأخير دليل الجميع لقوله وإنا له لحافظون يناله سوء كتاب تفسير سورة يوسف مجاناً PDF اونلاين 2024 وصف pdfتاليف محمد رشيد رضا (نحن نقص عليك أحسن القصص أوحينا إليك هذا القرآن)آية مليئة بالمعاني الكثيرة التي تيبن أروع حدثت تعرض سيدنا لظلم إخوته حتي يقربوا أباهم منهم لأن الشيطان أوهمهم بعيد عنهم ولكن لذالك القصة حكمة الله وهو نشر الدين بلاد مصر تحقق أمر بفضله وإرادته