❞يحيى ادرر❝ المؤلِّف - المكتبة

- ❞يحيى ادرر❝ المؤلِّف - المكتبة

█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المؤلِّف ❞ يحيى ادرر ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2025 لد (جون) إديرر ونشأ أوكلاهوما بعد أربع سنوات الانخراط زمرة الجانحين المحتالين والنطاطين بدأ البحث عن الروحانية عام 1998 الفلسفة والدين المقارن وعلم النفس وجد العزاء وتغذية الروح أثناء قراءة ترجمة للقرآن مما دفعه إلى قبول الإسلام كطريقة حياته في 2002 عرض عليه منحة دراسية الجامعة الإسلامية الأمريكية حيث رحلته المعرفة المقدسة أساس التفرغ منذ ذلك الحين أكمل برنامج المستوى السادس عشر مركز الديوان القاهرة أدى شهادة وزارة التربية والتعليم مصر إتقان اللغة العربية أمضى ما يقرب الكويت كرئيس لقسم الإنجليزية لجنة تقديم وجوده درس مع عدد قليل العلماء مرتين ثلاث مرات الأسبوع التركيز الحنبلي الفقه وأصول حصل أيضًا دبلوم المعهد الإسلامي وعلى ترخيص حفظ القرآن وتلاوته وفقًا لرواية حفص سلطة عاصم طريق الطيبة شغل سابقًا منصب إمام المؤسسة لجنوب فلوريدا لمدة عامين وهو يشغل حاليًا الإمام والمدير الديني لمركز مجتمع ماس تشارلوت بولاية نورث كارولينا ❰ له مجموعة الإنجازات والمؤلفات أبرزها The Foundation of Islamic Faith An Introduction to Prayer in Islam ❱

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
المؤلِّف يحيى ادرر يحيى ادرر يحيى ادرر
يحيى ادرر
المؤلِّف
المؤلِّف يحيى ادرر يحيى ادرر يحيى ادرر
يحيى ادرر
المؤلِّف
المؤلِّف
لد يحيى (جون) إديرر ونشأ في أوكلاهوما. بعد أربع سنوات من الانخراط في زمرة الجانحين من المحتالين والنطاطين ، بدأ في البحث عن الروحانية. في عام 1998 ، بعد البحث في الفلسفة والدين المقارن وعلم النفس ، وجد العزاء وتغذية الروح أثناء قراءة ترجمة للقرآن ، مما دفعه إلى قبول الإسلام كطريقة حياته.

في عام 2002 ، عرض عليه منحة دراسية من الجامعة الإسلامية الأمريكية حيث بدأ رحلته في البحث عن المعرفة المقدسة على أساس التفرغ. منذ ذلك الحين ، أكمل برنامج المستوى السادس عشر في مركز الديوان في القاهرة مما أدى إلى شهادة من وزارة التربية والتعليم في مصر على إتقان اللغة العربية. أمضى ما يقرب من أربع سنوات في الكويت كرئيس لقسم اللغة الإنجليزية في لجنة تقديم الإسلام. أثناء وجوده في الكويت ، درس مع عدد قليل من العلماء مرتين إلى ثلاث مرات في الأسبوع ، مع التركيز على الحنبلي الفقه وأصول. حصل أيضًا على دبلوم من المعهد الإسلامي في الكويت وعلى ترخيص في حفظ القرآن وتلاوته وفقًا لرواية حفص عن سلطة عاصم عن طريق الطيبة.

شغل سابقًا منصب إمام المؤسسة الإسلامية لجنوب فلوريدا لمدة عامين ، وهو يشغل حاليًا منصب الإمام والمدير الديني لمركز مجتمع ماس في تشارلوت بولاية نورث كارولينا.

له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ The Foundation of Islamic Faith ❝ ❞ An Introduction to Prayer in Islam ❝

لد يحيى (جون) إديرر ونشأ في أوكلاهوما. بعد أربع سنوات من الانخراط في زمرة الجانحين من المحتالين والنطاطين ، بدأ في البحث عن الروحانية. في عام 1998 ، بعد البحث في الفلسفة والدين المقارن وعلم النفس ، وجد العزاء وتغذية الروح أثناء قراءة ترجمة للقرآن ، مما دفعه إلى قبول الإسلام كطريقة حياته.

في عام 2002 ، عرض عليه منحة دراسية من الجامعة الإسلامية الأمريكية حيث بدأ رحلته في البحث عن المعرفة المقدسة على أساس التفرغ. منذ ذلك الحين ، أكمل برنامج المستوى السادس عشر في مركز الديوان في القاهرة مما أدى إلى شهادة من وزارة التربية والتعليم في مصر على إتقان اللغة العربية. أمضى ما يقرب من أربع سنوات في الكويت كرئيس لقسم اللغة الإنجليزية في لجنة تقديم الإسلام. أثناء وجوده في الكويت ، درس مع عدد قليل من العلماء مرتين إلى ثلاث مرات في الأسبوع ، مع التركيز على الحنبلي الفقه وأصول. حصل أيضًا على دبلوم من المعهد الإسلامي في الكويت وعلى ترخيص في حفظ القرآن وتلاوته وفقًا لرواية حفص عن سلطة عاصم عن طريق الطيبة.

شغل سابقًا منصب إمام المؤسسة الإسلامية لجنوب فلوريدا لمدة عامين ، وهو يشغل حاليًا منصب الإمام والمدير الديني لمركز مجتمع ماس في تشارلوت بولاية نورث كارولينا.

 


❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها  ❞ An Introduction to Prayer in Islam ❝  ❞ The Foundation of Islamic Faith ❝  ❱

#23K

20 مشاهدة هذا اليوم

#26K

12 مشاهدة هذا الشهر

#18K

4K إجمالي المشاهدات
In the name of Allah, 1 the Gracious, the Merciful. Indeed all praises and thanks are due to Him. We humbly seek His help, His forgiveness and His guidance. We seek refuge with Him from the evil in ourselves as well as the sins we commit. No one can lead astray the one whom Allah guides and no one can guide the one whom Allah has left astray. I bear witness that there is no divine being other than Allah and that everything besides him is His creation which is subject to His All-Encompassing Almighty will for them. It is not for any of His creations to be worshipped as He is the only One worthy of worship. And I bear witness that Muhammad son of Abdullah was His final messenger sent to live and teach mankind the peak of utopian humanity grounded in a strong deeply personal relationship with their Creator based on love, gratitude, and devout loyalty. My very existence is in indebted to my beloved Lord and Master who guided me after I had been living in darkness and confusion fooled by the illusion of the material world. In retrospect reflecting upon my acceptance of Islam, I remember the internal change all started by reading a translation of the Holy Qur’an. As my inherent faith in God began to flourish with the help of a comprehensive doctrine, my belief system was slowly being fixed through reading the Qur’an. But I can truly say that my outward character as well as my feeling of closeness with God did not strengthen until I began praying the 5 daily prayers and the optional prayers which come with them. Since that time, I have read many books about Islamic purity and prayer. In hindsight, I wish there would have been a better clearer book for me to read that would give me a simple but comprehensive approach to learning the prayer. The goal of this book is to give a thorough introduction to build a strong foundation for the daily prayers based on only authentic texts and how our scholars understand them. The goal of this book is to give the reader a solid foundation for the second pillar of Islam. Even though it is an introduction, I did mention some differences among the schools of Islamic Jurisprudence. This is to foster tolerance towards other opinions. The general principle in one’s individual worship is to take the safer opinion which is clearer from the Qur’an and Sunnah, although one may adopt the opinion of the scholar they habitually follow. I pray that by this introduction that Muslims may build a strong daily relationship with their Creator. 1 Arabic for «The God». It is referring to the One Creator who sent Prophets among mankind that they may teach them His message. The word Allah is used by Muslims of all languages as well as by Christian and Jewish Arabs. 4 Difference between Prayer and Supplication First of all we must distinguish between Prayer (Salah) and Supplication (Du’aa) in Islam. Most Non-Muslims don’t see a difference between the two. The Prayer is an obligation for Muslims five times a day. It consists of a series of movements, remembrances and supplications and must be done in accordance to the teachings of the Prophet Muhammad (May the P eace and B lessings of Allah be U pon H im). 2 Book author :
عدد المشاهدات
3650
عدد الصفحات
36
نماذج من أعمال يحيى ادرر:
📚 أعمال المؤلِّف ❞يحيى ادرر❝:

منشورات من أعمال ❞يحيى ادرر❝: