📚 كتب من اكبر موقع لـ دروس فقهية . للتحميل و القراءة 2024 Free PDF

المكتبة - 📚 أفضل 100 كتاب في دروس فقهية .

🏛 أهم كتب دروس فقهية مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم به وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم الفقه بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة التي من جملتها ما يتوصل إلى معرفة الله ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير ذلك وذكر بدر الدين الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول كان يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث مسائل أهل الحقيقة: الجمع بين العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض عن الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها وما عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر الذي لم يكن فيه قد استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده عند العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة مبنى المدرسة المستنصرية التاريخي بغداد الفِقْه بالمعنى اللغوي وأصله بالكسر والفعل فَقِهَ يَفْقَهُ بكسر القاف الماضي وفتحها المضارع يقال: الرجل أي: فهم والمصدر فِقْهًا وفلان لا وَلَا يَنْقَه مادته: (فِ قْ هـ) لمعنى: الوسط وأَفْقَهْتُهُ الشيء أصله ثم خص والعالم فَقِيهٌ فقه باب ظرف صار فقيها وفَقَّهه تفقيها وتفَقَّه إذا تعاطى وفاقهه باحثه قال ابن حجر: «يقال: فَقُهَ بالضم له سجية وفقه بالفتح سبق وفَقِهَ فهم» وكلمة «فِقْه» اللغة مصدر ماضيه بمعنى: فَهْمُ الشي مطلقا أو بفهم الأشياء نقل لفظ «فقه» معناه بغلبة الاستعمال معنى بالدين منظور: «وغلب لسيادته وشرفه وفضله كما غلب النجم الثريا والعود المندل» الأثير: «واشتقاقه الشق والفتح جعله خاصا بـعلم شرفها تعالى وتخصيصا منها» «والفقه أوتي فلان فقها أي فهما عز وجل: ﴿ليتفقهوا الدين﴾ ليكونوا وفقهه ودعا النبي Mohamed peace be upon him svg لابن عباس فقال: «اللهم علمه التأويل» فهمه تأويله ومعناه فاستجاب دعاءه أعلم زمانه بكتاب تعالى» وقال سيده: «وفقه عنه بالكسر: ويقال: عني بينت يفقه فهمه» والفقه بالشّيء والفهم والفطنة لشرفه ذكر القرآن حكاية قاله قوم شعيب تعالى: ﴿قَالُواْ يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيراً مِّمَّا تَقُولُ﴾؛ فهو عدم وقيل: عبارة كلّ معلوم تيقّنه فكر الفقه وخصه حملة الشرع بضرب ونقل السمعاني فارس: أنه إدراك الجوهري وغيره: الراغب التوسل غائب شاهد أخص وفسر بمعرفة بالقلب فهمت عقلته وعرفته وفهمت علمته فلا يقصد المعنى اللفظ ولا غرض المتكلم إسحاق وصاحب اللباب الحنفية: «فهم فقهت أن السماء فوقنا» القرافي: وهذا أولى؛ ولهذا خصصوا بالعلوم النظرية فيشترط كونه مظنة الخفاء يحسن الإثنين أكثر الواحد ومن يسم بما ضروريات مكسور والاصطلاحي مضمومها فاقه أيضا فقيه أشار إليه سيده بقوله: «غلب كالنجم التسمية كلمة بالإضافة فقد «وذكر الإمام الغزالي وعلم السلوك ويطلق عابدين ضمن تعريف إنما نفسه عرفه "معرفة لها عليها" قيل: وأخذه قوله ﴿لها كسبت وعليها اكتسبت﴾ وسمى كتابه العقيدة: (الفقه الأكبر) الإحياء بيان تبديل أسامي العلوم: إن والوقوف وقائعها وإنما لمعرفة النفوس والاطلاع وحقارة بذنبه المداوم عبادة ربه الورع الكاف الحليمي المنهاج: تخصيص قال: والحق في الشرعي في الشرعي: والمعرفة: (هي الجزئيات دليل) والمراد بها هنا سببها: الملكة الحاصلة تتبع القواعد مرة بعد أخرى وهذا عام يتناول الاعتقاديات كوجوب الإيمان والوجدانيات الأخلاق الباطنة والملكات النفسانية والعمليات كالصلاة والصوم والبيع فمعرفة للنفس عليها هي الكلام (علم التوحيد) الوجدانيات والتصوف كالزهد والصبر والرضا وحضور القلب الصلاة ونحو يعرف أضاف الحنفية لفظ: «عملا» ليصبح التعريف: عملا» يسمى الدراية مجمع بالمعنى الاصطلاحي الفقه هو: الشّرعيّة العمليّة أدلّتها التّفصيلة» الشيرازي طريقها الاجتهاد» كل حكم شرعي بالاجتهاد» بالاستدلال» طريق التفصيلية وفق سليمة واستدلالات منهجية الأدلة ومعنى «المستنبطة بطريق المسمى بـ(علم الفقه) فالعلم بالذوات أجسام وصفات وسواها ليس فقها؛ لأنه أحكام العقلية والحسية والوضعية كأحكام الحساب والنحو والصرف ليست بشرعية وأصول لأنها شرعية علمية وليست عملية المقلد استدلال بالضرورة غير فهو: الحاصل إلا إمام الحرمين: والفقه شرعي جاء اجتهادا دون نص قطعي في الفقهاء تعريف حكاه البغوي تعليقه نقلا القاضي حسين افتتاح الحوادث الإنسان شعب سراقة: حده الشرع: اعتقاد ولذلك يقال سبحانه وتعالى: وحقيقة عندي: الاستنباط ﴿لعلمه الذين يستنبطونه منهم﴾ واختيار القواطع المشكل الواضح «وقوله svg: «رب حامل فقيه» مستنبط ومعناه: يحمل الرواية يكون واستنباط فيها» ديباجة كتابه: أشبه بغواص بحر در كلما غاص فطنته استخرج درا وغيره مستخرج آجرا ويؤخذ تعريفهم بأنه (استنباط الأحكام): المسائل المدونة بفقه وأن حافظها بفقيه وبه صرح العبدري الإجماع شرح المستصفى نتائج والعارف فروعي ينتج تلك أدلة صحيحة فيتلقاها منه الفروعي تقليدا ويدونها ويحفظها ونحوه عبد السلام: هم نقلة وفي الناشئة مجموعة الواردة بالكتاب والسنة استنبط سواء مع بغير نزل الوحى قطعية ظنية استنبطه المجتهدون الدين الفقه بأحكام أطلق المخصوص بكونه والدين والشرع والشريعة شرعه لسان نبيه وكل أتى الرسول وجاء القرآن: ليتعلموا والتفقه التفهم تدريجا عرفا: وضع إلهي سائق لذوي العقول باختيارهم المحمود خير بالذات يفسر شرع ويساويه الملة ماصدقا كالشريعة؛ إنها يدان يخضع تسمى دينا يجتمع وتملى أحكامها ملة تقصد لإنقاذ مهلكاتها شريعة الحديث الصحيح: «وعن معاوية رضي رسول «من يرد خيرا يفقهه أنا قاسم والله يعطي» متفق عليه» عظيما لمن لطف وأراد الخير وسهله عليه لكونه تام ومعلم ناصح الاعتناء بالطلب ودوامه واختاره انتقاه للطفه وتوفيقه رواية: خيرا؛ ويلهمه رشده» الدين: لعباده فيشمل: والعلمية الاعتقادية يختص إطلاق مصطلح تدوين فإن كانوا لكن منهم المجتهدين وأئمة ومما يدل قولة والسلام: وحديث: أفقه منه» أخرج الترمذي: «عن الرحمن بن مسعود يحدث أبيه نضر امرأ سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها فرب يغل عليهن قلب مسلم إخلاص العمل لله ومناصحة أئمة المسلمين ولزوم جماعتهم الدعوة تحيط ورائهم» ورواة والبيهقي المدخل وأخرج الحلية: «نضر منا حديثا فحفظه حتى يبلغه أحفظ ويبلغه بفقيه» رواه سماك عدة ولم يروه علي الخريبي صحيح ثابت» الترمذي شعبة أخبرنا عمر سليمان ولد الخطاب سمعت أبان عثمان خرج زيد ثابت مروان نصف النهار قلنا بعث هذه الساعة لشيء سأله فسألناه نعم سألنا أشياء سمعناها يقول: ورب بفقيه»» وقوله: الله» التوربشتي: النضرة والرونق يتعدى وروي مخففا ومثقلا النووي: التشديد الأبهري: روى عبيدة بالتخفيف لازم ومتعد ورواه الأصمعي بالتشديد المخفف والتشديد للتعدية وعلى للتكثير والمبالغة ذكره تحفة الأحوذي وقال: والمعنى: خصه بالبهجة والسرور لما رزق بعلمه ومعرفته القدر والمنزلة ونعمه يرى رونق الرخاء والنعمة إنه إخبار يعني ذا نضرة دعاء بالنضرة وهي البهجة والبهاء الوجه أثر النعمة ومعنى: «فحفظه» بالكتابة «فرب فقه» «إلى فيحفظه فيستنبط يفهمه الحامل يصير إشارة فائدة النقل والداعي الطيبي: صفة لمدخول «رب» استغنى جوابها رب أداه «ورب به: راوي شرطه الحفظ والتدبر المناوي وأخرج أيضا: «عبد شيئا فبلغه مبلغ أوعى سامع» عيسى حديث حسن الملك عمير جاء بلفظ: «سمع شيئا» رواية ماجه: «حديثا» بدل «شيئا» «يعم الأقوال والأفعال الصادرة وأصحابه صيغة في: «منا»» المباركفوري: الظاهر عندي المعنى: مني أصحابي أحاديثي إلخ معنى: «فبلغه سمعه» زيادة ونقصان وخص سمعه الدعاء سعى نضارة وتجديد السنة فجازاه بالدعاء يناسب حاله شرف ودرجة طلابه خصهم بدعاء يشرك الأمة ولو طلب وحفظه وتبليغه سوى يستفيد بركة المباركة؛ لكفى وغنما وجل الدارين حظا وقسما ولفظ: «فرب» تفيد التقليل ترد و«مبلغ» بفتح اللام وأوعى نعت والذي يتعلق محذوف وتقديره يوجد ويجوز مذهب الكوفيين "رب" تكون مبتدأ الخبر حذف تقدير أفهم أقول سامع وصرح بذلك القاسم منده روايته هوذة عون ولفظه : فإنه عسى بعض يشهد شهد الفقيه قال الدائب العبادة بدينه أعراض العفيف أموالهم الناصح لجماعتهم» —الزهد لنعيم حماد العزلة ويكي مصدر Crystal Clear app kdict png طالع أيضًا: مراتب الفقهاء الفقيه لقب تفصيل خصوص التسمية الأزهري: «وأما (بضم القاف) فإنما يستعمل النعوت رجل فقاهة فقيها» فقها: بمعنى علما ورجل فقيه: عالم بشيء «يقال بلغ رتبة وأحكام واسع الاطلاع قوى والإدراك متين الحجة بعيد الغور التحقيق والغوص المعانى صاحب ذوق فقهي سليم وإن مقلدا كتاب الحدود: فكل فليس أفعال العباد يسوغ فيها «إذا يتكلم مسألة يسمعها ككلامه سمعها: الهمداني طبقات «الفقيه حصل الفقه» الرسالة: المفتي الإسلامية الأولى غالبا المتصف بالزهد والورع والصلاح والاستقامة والتقوى والخشية يتأتى تفقه ويؤكد نقله البصري الكلبي رأيت بمكة فسألته شيء فلم يجبني فقلت: نسألكم يا معشر تجيبونا؟ «ويحك وهل بعينك قط؟ تدري الفقيه؟ بدينه» الحديث: خيرا»: بتنكيره كلمة: خير؛ للتفخيم كثيرا؛ «يفقهه»: بتشديد يجعله عالما «في الدين» والطريقة والحقيقة يخص المصطلح المختص يظن فعن عمران قلت للحسن يوما أبا سعيد! هكذا يقول قط بأمر دينه ربه» انفقأت عينا قلبه فنظر ويؤيده الحلية منحة يشاء قوله: «وإنما قاسم» للعلم «والله يعطي بمبناه والتفكر بمقتضاه الواو (وإنما) للحال فاعل «يفقه» مفعوله أقسم بينكم فألقي إليكم جميعا يليق بكل يوفق منكم لفهمه تفاوتت أفهام استواء تبليغه والسلام بل فاق بعضهم والاستنباط لذلك حديث: و«رب ملا القاري المال وا� المكتبة دليل الكتب والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات أقوال المؤلفين ومقاطع مصنّفة حسب التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات