❞ و من لم يؤدب شبابه لن يستطيع أن يؤدب شيخوخته و من لم يتمرس على كبح نفسه صبيا لن يقدر على ذلك كهلا و سوف تتحول لذته فتصبح عين مهانته إذا طال به الأجل . و لهذا نرى الله يطيل آجال بعض المسرفين ليكونوا مهزلة عصورهم و ليصبحوا حكاية و نكتة تتندر بها الأجيال للإعتبار حينما يتحول الفجار و الفساق و العتاة فيصبح الواحد منهم طفلا يتبول على نفسه و كسيحا يحبو و معوقا يفأفئ و يتهته ، و تسقط أسنانه التي سبق أن نبتت بالألم فينخرها السوس لتقع مرة أخرى بالألم و تعود أطرافه التي درجت على مشاية فتدرج على عكازين. و يتحول الوجيه الذي كان مقصودا من الكل إلى عالة و شيئا ثقيلا و كومة من القمامة يتهرب منها الكل .ثم لا يعود يزوره أحد ثم يموت فلا يشيعه مخلوق ....... و لا تبكيه عين ...... و لا تفتقده أذن ...... و لا يذكره إنسان و كأنه دابة نفقت في حفرة فذلك هو التنكيس الذي ذكره القرآن . ( و من نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون ) ( 68 - يس ). و السر في هذه المأساة أن النفس لا تشيخ و لا تهرم و لا تجري عليها طوارئ الزمان التي تجري على الجسد فهي من جوهر آخر. فالسائق مايزال محتفظا بجميع لياقاته و سيظل شابا على الدوام و إن كانت العربة الشيفروليه الفاخرة قد صدأت آلاتها و أصابها التلف و عجزت عن الحركة و لم تعد للسائق حيلة سوى أن يسحبها . وتلك هي حادثةالشيخوخة نفس مازالت بكامل رغباتها و شهواتها و لكن لا حيلة لها مع جسد مشلول لم يعد يطاوعها لا حيلة لها سوى أن تسحبه و تجره على كرسي متحرك . يقول أهل الله في شطحاتهم الصوفية الجميلة إزالة التعلقات بعد فناء الآلات من المحالات . فهم قد فهموا شيئا أكثر من مجرد أن الأجسام آلات لتنفيذ رغبات النفس ، بل هي أشبه بالسلالم يمكن أن يستخدمها صاحبها في الصعود أو في الهبوط فالمعدة عضو أكل و لكنها أيضا عضو صيام إذا تسلقت عليها . و بالمثل الجهاز التناسلي عضو جماع و لكنه أيضا عضو عفة إذا حكمته بل إنه لا معنى للعفة بدون وجود نزوع شهواني للأعضاء تقابله بضبط إرادي من ناحية عقلك وتلك هي الفرصة التي أسموها إزالة التعلقات . و سوف تضيع هذه الفرصة بالشيخوخة و انتهاء الأجل فلا أمل في إزالة التعلقات بعد فناء الآلات فذلك من المحالات . و بذلك فهموا علاقة النفس بالجسد فهما جدليا فالنفس تؤدب الجسد و لكن الجسد أيضا يؤدب النفس و عملية الردع عملية متبادلة بين الإثنين . الفرامل المادية مطلوبة لتربية الفرامل السلوكية و العكس صحيح و الأجل محدود يمكن أن يكون عملية إنفاق و تبديد أو عملية بناء و تشييد . - د.مصطفى محمود الإسلام ما هو؟. ❝ ⏤مصطفى محمود

❞ الوقت عدّادٌ صادق، لكنّه لا يكذب إلّا عندما يحسب من أعمارنا أعوامًا لم نعش منها سوى أيّام؛ أحتاجُ إلىٰ روتينٍ جديد، قاتٌ بنفسجيّ، غُرفةٌ زجاجية على مِتن قارِب، أخًا أحزن معهُ ونتبادل أطراف التفاهات ونضحك، كيبورد يقرأ أفكاري ويُترجِمُها إلىٰ منشورات، راديو يُدار فيه الأغاني التي أُحبها في هذا الوقتِ دون الحاجة لليوتيوب، منشورٌ لكاتبٍ مِن المدرسة الأدبية التي أُحبها لِأدخل حسابه الشخصي وأُقلبُ بين كِتاباتُه وأُصابُ بالذهُول ليمنحني جُرعةً لِأكتب؛ و ورقةً بيضاء وقلم وبعض الكلمات الإنجليزية بمُشتقّاتها لأحفظها، عِدّة لمبات في إضاءةً متوزعةً على غرفتي بالتساوي خافتة اللون، أحتاجُ كوكبًا لا يحمل داخله إلّا المقاهي التي تفوح منها رائحة البُنْ، المكتباتُ الهادِئه، المُوسيقى الكلاسيكية والأشخاص المُسالِمين، فقط أحتاجُ إلىٰ الهروب مِن واقِعي المُستخدم تمامًا. ڪ/ سهيلة عاطف «بريق القمر». ❝ ⏤ا̍ڷــڪــٰا̍ٺــبــة: ̨ڛۣــﮪــٻۧــڵــۃ ̨؏ــٰا̍ٹــڣ ̨*بــڔٻۧــڦ ۛ ּا̍ڸــڦــمۘــڔ*

❞ والصلاة في الإسلام تعني شيئين أحدهما خاص والآخر عام: أحدهما هذه الوجبات الروحية الموزعة على آناء الليل وأطراف النهار متضمنة أفعالا شتى من قراءة وتسابيح وخشوع وتنزيه وركوع وسجود وقيام وقعود وفق ما رسم لها الشارع من صور وهيئات. هذه الصلاة ركن في الإسلام لا يعفى مؤمن من أدائها وهى لقلبه ويقينه كالغذاء لجسمه. فمن حافظ عليها صح دينه وربا إيمانه وترشح لغفران الله ورضوانه. ومن تهاون بها مع علمه بحقها وثمرتها تعرض للضياع والهلكة.. ❝ ⏤محمد الغزالى السقا