❞ بدأ كل شيء عندما كنت صغيرا فأحد الأيام عندما كانت في المدرسة المتوسطة كان عمري 13 ذهبت أنا وأختي (لاره) نمشي سويان الي مدرسة كونا نتحدث عن قصص خيالية كانت (لاره) تحدثني معا عن قصتنا المفضلة كونا نستمتع بوقتنا في تحدث حتى وصلنا ألى أخر الطريق ودعنا بعضنا ثم تفرقت عن (لاره).............. ❝ ⏤

❞ مقدمه: يهطل المطر بغزاره يعلو في الافق رائحه المطر المطر مع الاعشاب الخضراء ‏كانت ترقد و ترقد و في يدها شيء حتي وقفت امام ذلم الرجل المهيب وقالت(ابنتي) ثم احتفت من امامه ‏الارض اصبحت باللون الاحمر كست الدماء كل شبر في المملكة ‏عضبط الحُمات مما حدث ‏ضحك بشر واقسم علي العلو في السماء حتي يمتلك (أكتاڤيا) ‏ابرقت السماء و ارعدت هبط المطر وكان السماء تبكي و تصرخ علي ما حدث ‏غضبت المملكة، البشر، الاشجار، هاجت الاحصنه، زارت الاسود و النمور، عضبت غضب شديد فقد قتل حاكمهم و خطفت اميرتهم ‏يموت البشر و تبقا العهود ‏لقد وعدهم بان يكونو احرار ما دام فيهم عرق ينبض ‏ولكن لقد مات الان و خطفت ابنته ‏فهل تستولي(إميا) على(إكتاڨيا) گ/شادن خالد♡البتول♡ ฬг\\รђค๔єภ кђคlє๔♡๒คt๏๏l ♡. ❝ ⏤الكاتبة شادن خالد\"ليلاف\"

❞ البكورية تباع بطبق عدس فما هي هذه البكورية بقلم د محمد عمر من الواضح ان نصوص الكتاب المقدس تري في الابن الاول فضل خاص او مكانة لا ندري اهي مكانة عند الله ومنزلة رفيعة ام منزلة ومكانة بين الناس فمن العجيب انك تري في الاصحاح 25 من سفر التكوين نزاع بين العيص بن اسحاق وبين يعقوب ابن اسحق رغم انهما كانا تؤامين الا ان العيص نزل اولا ونزل يعقوب بعده قابضا علي عقبه لذلك سمي يعقوب. لكن السؤال الان هل هناك فضل للعيص كونه نزل من الرحم اولا او تاخر لكن القوم جعلوا مكانه للبكورية التي احتال يعقوب علي اغتصابها من اخية العيص فانتهز فرصة انه كان طابخا للعدس وكان اخوه العيص جائعا فلما دخل عليه وقال له اطعمني من هذا الادوم اي العدس اشترط عليه يعقوب ان يطعمه مقابل ان يبيع له البكورية فباعها العيص دون تردد مقابل طبق عدس فمن يقول بهذا الكلام هل مثل هذا يعد وحي الله الي انبياءه؟ وَطَبَخَ يَعْقُوبُ طَبِيخًا، فَأَتَى عِيسُو مِنَ الْحَقْلِ وَهُوَ قَدْ أَعْيَا فَقَالَ عِيسُو لِيَعْقُوبَ: «أَطْعِمْنِي مِنْ هذَا الأَحْمَرِ لأَنِّي قَدْ أَعْيَيْتُ». لِذلِكَ دُعِيَ اسْمُهُ «أَدُومَ فَقَالَ يَعْقُوبُ: «بِعْنِي الْيَوْمَ بَكُورِيَّتَكَ فَقَالَ عِيسُو: «هَا أَنَا مَاضٍ إِلَى الْمَوْتِ، فَلِمَاذَا لِي بَكُورِيَّةٌ؟» فَقَالَ يَعْقُوبُ: «احْلِفْ لِيَ الْيَوْمَ». فَحَلَفَ لَهُ، فَبَاعَ بَكُورِيَّتَهُ لِيَعْقُوبَفَأَعْطَى يَعْقُوبُ عِيسُوَ خُبْزًا وَطَبِيخَ عَدَسٍ، فَأَكَلَ وَشَرِبَ وَقَامَ وَمَضَى. فَاحْتَقَرَ عِيسُو الْبَكُورِيَّةَ 9-مالكم كيف تحكمون ؟ اذا كان للبكورية فضل في شريعة بني اسرائيل فلماذا تجاهلتموها عند النظر الي ميلاد اسماعيل واسحق ابني ابراهيم ؟ امر عجيب يحتاج الا وقفة فان الكتاب المقدس له وقفه عند ميلاد الابن البكر فاتح الرحم فاعتبر ان له مكانه مميزة ومنزلة رفيعة فعند ميلاد العيص بن اسحق ويعقوب ابن اسحق فنزل العيص من الرحم اولا فصار هو البكر وفاتح الرحم ونزل يعقوب خلفه ماسكا بعقبه فصارت البكورية للعيص حتي احتال يعقوب بان اشتراها من العيص بطبق عدس طبقا لما جاء في نصوص الكتاب المقدس بل ان رفقة امراة اسحاق احتالت علي اسحق وقدمت له يعقوب بعد ان البسته من جلد المعز لخداع اسحق ان هذا هو العيص وليس يعقوب فقام اسحق بمباركة يعقوب علي انه الابن البكر المستحق للبركة بل ان يعقوب لما قدم له يوسف ابنيه منسي علي يمينه وافريم علي يساره فقام يعقوب بمباركة الابن الاصغر افريم وترك البكر منسي مما اثار حفيظة يوسف من مباركة الابن الاصغر وترك الابن البكر وايضا في قصة ثامار التي زني بها حماها يهوذا وحملت بتؤام ففي وقت الولادة ظهر الطفل الاول واخرج ذراعه فقامت القابله بربط شريط احمر علي يده لكنه تاخر وسمح لاخية فارص بان يولد اولا ثم ولد الطفل الثاني زارح صاحب الشريط الاحمر بعده وذلك للتاكيد علي مسالة البكورية لكن الكتاب المقدس لم يلتزم بهذا التشريع عند ولادة اسماعيل واسحق ابني ابراهيم فرغم ان اسماعيل ولد وابوه ابراهيم ابن 86 عام وان اسحق ولد بعده بثلاثة عشر عام حيث كان عمر ابراهيم 100 عام الا ان الكتاب المقدس لا يزال يذكر الابن البكر انه اسحق وليس اسماعيل تري من المسؤول عن هذا التحريف ام هو من افلام هوليود وليس وحي السماء ؟ وَأَمَّا سَارَايُ امْرَأَةُ أَبْرَامَ فَلَمْ تَلِدْ لَهُ. وَكَانَتْ لَهَا جَارِيَةٌ مِصْرِيَّةٌ اسْمُهَا هَاجَرُ، فَقَالَتْ سَارَايُ لأَبْرَامَ: «هُوَذَا الرَّبُّ قَدْ أَمْسَكَنِي عَنِ الْوِلاَدَةِ. ادْخُلْ عَلَى جَارِيَتِي لَعَلِّي أُرْزَقُ مِنْهَا بَنِينَ». فَسَمِعَ أَبْرَامُ لِقَوْلِ سَارَايَ فَأَخَذَتْ سَارَايُ امْرَأَةُ أَبْرَامَ هَاجَرَ الْمِصْرِيَّةَ جَارِيَتَهَا، مِنْ بَعْدِ عَشَرِ سِنِينَ لإِقَامَةِ أَبْرَامَ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، وَأَعْطَتْهَا لأَبْرَامَ رَجُلِهَا زَوْجَةً لَهُ فَدَخَلَ عَلَى هَاجَرَ فَحَبِلَتْ فَوَلَدَتْ هَاجَرُ لأَبْرَامَ ابْنًا. وَدَعَا أَبْرَامُ اسْمَ ابْنِهِ الَّذِي وَلَدَتْهُ هَاجَرُ «إِسْمَاعِيلَ كَانَ أَبْرَامُ ابْنَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ سَنَةً لَمَّا وَلَدَتْ هَاجَرُ إِسْمَاعِيلَ لأَبْرَامَ. وَافْتَقَدَ الرَّبُّ سَارَةَ كَمَا قَالَ، وَفَعَلَ الرَّبُّ لِسَارَةَ كَمَا تَكَلَّمَ فَحَبِلَتْ سَارَةُ وَوَلَدَتْ لإِبْرَاهِيمَ ابْنًا فِي شَيْخُوخَتِهِ، فِي الْوَقْتِ الَّذِي تَكَلَّمَ اللهُ عَنْهُ وَدَعَا إِبْرَاهِيمُ اسْمَ ابْنِهِ الْمَوْلُودِ لَهُ، الَّذِي وَلَدَتْهُ لَهُ سَارَةُ «إِسْحَاقَ وَخَتَنَ إِبْرَاهِيمُ إِسْحَاقَ ابْنَهُ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ ابْنَ مِئَةِ سَنَةٍ حِينَ وُلِدَ لَهُ إِسْحَاقُ ابْنُهُ.. ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد