❞ الرافعي الشاعر
أمٌّ يكيدٌ لها من نسلها العقبُ
ولا نقيضةٌ إلا ما جنى النسبُ
كانتْ لهمْ سبباً في كلِّ مكرمةٍ
وهم لنكبتها من دهرها سببُ
لا عيبَ في العربِ العرباءِ إن نطقوا
بينَ الأعاجمِ إلا أبهم عربُ
والطيرُ تصدحُ شتَّى كالأنامِ وما
عندَ العرابِ يزكى البلبلُ الطربُ
أتى عليها طوالَ الدهرِ ناصعةً
كطلعةِ الشمسِ لم تعلق بها الريبُ
ثمَّ استفاضتْ دياجٍ في جوانبها
كالبدرِ قد طمستْ من نورهِ السحبُ
ثم استضاءتْ فقالوا الفجرُ يعقبهُ
صبحٌ فكَانَ ولكن فجرها كذبُ
ثم اختفتْ وعلينا الشمسُ شاهدةٌ
كأنها جمرةٌ في الجوِّ تلتهبُ
سلوا الكواكبَ كم جيلٍ تداولها
ولم تزلْ نيّراتٍ هذهِ الشهبُ
وسائلوا الناسَ كم في الأرضِ من لغةٍ
قديمةٍ جدّدتْ من زهوها الحقبُ
ونحنُ في عجبٍ يلهو الزمانُ بنا
لم نعتبرْ ولبئسَ الشيمةَ العجبُ
إن الأمورَ لمن قد باتَ يطلبها
فكيفَ تبقى إذا طلابها ذهبوا
كانَ الزمانُ لنا واللسنُ جامعةٌ
فقد غدونا لهُ والأمرُ ينقلبُ
وكانَ من قلبنا يرجوننا خلفاً
فاليومَ لو نظروا من بعدهم ندبوا
أنتركُ الغربَ يلهينا بزخرفهِ
ومشرقُ الشمسِ يبكينا وينتحبُ
وعندنا نهرٌ عذبٌ لشاربهِ
فكيفَ نتركهُ في البحرِ ينسربُ
وأيما لغةٍ تنسي امرأً لغةً
فإنها نكبةٌ من فيهِ تنسكبُ
لكم بقى القولُ في ظلِّ القصورِ على
أيامُ كانتْ خيامُ البيدِ والطنبِ
والشمسُ تلفحهُ والريحُ تنفحهُ
والظلُّ يعوزهُ والماءُ والعشبُ
أرى نفوسَ الورى شتى وقيمتها
عندي تأثُّرها لا العزُّ والرتبُ
ألم ترَ الحطبَ استعلى فصارَ لظىً
لما تأثرَ من مسِّ اللظى الحطبُ
فهل نضيعُ ما أبقى الزمانُ لنا
وننفضُ الكفَّ لا مجدٌ ولا حسبُ
إنَّا إذاً سبةٌ في الشرقِ فاضحةٌ
والشرقُ منا وإن كنا به خربُ
هيهاتَ ينفعُنا هذا الصياحُ فما
يجدي الجبانُ إذا روَّعته الصخَبُ. ❝ ⏤K~`iwaz
❞ سؤالا لا يستطع أن يجاوب عليه أحد .. سؤالا أعمق من كل أفهامنا و أفهام آبائنا و أجدادنا من الفلاسفة الذين أفنوا أعمارهم في التفكير. الصديقان النموذجيان هما كزوج من القنافذ يتعاطفان و يتعاونان و يتلازمان و يتقاربان .. و لكن لا يذوبان في بعضهما لأن كل واحد له درقة من الأشواك تحميه من أن يقتحم عليه الآخر خصوصيته و سريته و ينتهك وحدانية نفسه و قداسة استقلاله. ❝ ⏤مصطفى محمود
❞ سؤالا لا يستطع أن يجاوب عليه أحد . سؤالا أعمق من كل أفهامنا و أفهام آبائنا و أجدادنا من الفلاسفة الذين أفنوا أعمارهم في التفكير. الصديقان النموذجيان هما كزوج من القنافذ يتعاطفان و يتعاونان و يتلازمان و يتقاربان . و لكن لا يذوبان في بعضهما لأن كل واحد له درقة من الأشواك تحميه من أن يقتحم عليه الآخر خصوصيته و سريته و ينتهك وحدانية نفسه و قداسة استقلاله. ❝
❞ الصديقان النموذجيان هما كزوج من القنافذ.. ويتعاطفان ويتلازمان ويتقاربان.. ولكن لا يذوبان فى بعضهما لأن كل واحد له درقة من الأشواك تحميه من أن يقتحم عليه الآخر خصوصيته وسريته وينتهك وحدانية نفسه وقدسية استقلاله. ❝ ⏤مصطفى محمود
❞ الصديقان النموذجيان هما كزوج من القنافذ. ويتعاطفان ويتلازمان ويتقاربان. ولكن لا يذوبان فى بعضهما لأن كل واحد له درقة من الأشواك تحميه من أن يقتحم عليه الآخر خصوصيته وسريته وينتهك وحدانية نفسه وقدسية استقلاله. ❝
❞ كيف تحول الحلم الثورة الى كابوس طائفي سادي معقد؟ من ثورة الى مذبحة طائفية.. من مذبحة طائفية احادية الى مذبحة داخل الطائفة الواحدة. كل طائفة تقتل فيما بينها بينما تقاتل بقية الطوائف. كيف انتقلت من الحرب الواضحة المعالم الى الحرب السرابية ومن الحرب البسيطة الى المركبة ومن الهدف الاوحد الى الهدف المزدوج...هذه حرب اختلاط الحروب وزمن اختلاط الازمان ونحن الوقود والشهود..القتلة والضحايا..السجين والسجان...المحايد والفاشي المدعي العام والمحامي...
#بيروت: 10/7/1981
#غادة السمان. ❝ ⏤غادة السمان
❞ كيف تحول الحلم الثورة الى كابوس طائفي سادي معقد؟ من ثورة الى مذبحة طائفية. من مذبحة طائفية احادية الى مذبحة داخل الطائفة الواحدة. كل طائفة تقتل فيما بينها بينما تقاتل بقية الطوائف. كيف انتقلت من الحرب الواضحة المعالم الى الحرب السرابية ومن الحرب البسيطة الى المركبة ومن الهدف الاوحد الى الهدف المزدوج..هذه حرب اختلاط الحروب وزمن اختلاط الازمان ونحن الوقود والشهود.القتلة والضحايا.السجين والسجان..المحايد والفاشي المدعي العام والمحامي..