❞ الالهي ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- الالهي 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞الالهي❝
-
❞ اقتباس من كتاب وصف الذات الالهية وفق رؤية الكتاب المقدس عقيدة التعطيل من هم المعطلة في امة الاسلام هو إنكار ما يجب لله تعالى من الأسماء والصفات، أو إنكار بعضه، وهو نوعان: أ - تعطيل كلي: كتعطيل الجهمية الذين أنكروا الصفات، وغلاتهم ينكرون الأسماء أيضاً ب -تعطيل جزئي: كتعطيل الأشعرية الذين ينكرون بعض الصفات دون بعض، وأول من عرف بالتعطيل من هذه الأمة الجعد بن درهم اصحاب وحدة الوجود والحلول والاتحاد وهم محي الدين ابن عربي وابن الفارض وابو يزيد البسطامي وحسين بن منصور الحلاج الاشعرية والماتريدية ابو حامد الغزالي. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ اقتباس من كتاب
وصف الذات الالهية
وفق رؤية الكتاب المقدس
عقيدة التعطيل
من هم المعطلة في امة الاسلام
هو إنكار ما يجب لله تعالى من الأسماء والصفات، أو إنكار بعضه،
وهو نوعان:
أ - تعطيل كلي: كتعطيل الجهمية الذين أنكروا الصفات، وغلاتهم ينكرون الأسماء أيضاً
ب -تعطيل جزئي: كتعطيل الأشعرية الذين ينكرون بعض الصفات دون بعض، وأول من عرف بالتعطيل من هذه الأمة الجعد بن درهم
اصحاب وحدة الوجود والحلول والاتحاد
وهم محي الدين ابن عربي وابن الفارض وابو يزيد البسطامي
وحسين بن منصور الحلاج
الاشعرية والماتريدية
ابو حامد الغزالي. ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين
-
❞ اقتباس من كتاب وصف الذات الالهية وفق رؤية الكتاب المقدس وبعض الفرق الضالة من المسلمين بقلم د محمد عمر الرؤي المتعددة للروح القدس وفق عقيدة النصاري الكتابيين ايها الاخوة الاحباب لابد ان تعلموا ان ثالوث الاعتقاد عند النصاري الذي وضعه لهم الاحبار والرهبان وفق اجتماع مجمع نيقية المقدس عام 325 ميلاديا تحت رعاية الامبراطور قسطنطين انما قوامه مثلث متساوي الاضلاع فضلعه الاول هو الخطيئة الموروثة التي كانت سببا في حلول اللعنة علي الارض والتي توراثها بني ادم جيلا بعد جيل فما من مولود يولد علي الارض والا وهو يحمل قسطا من هذه اللعنة التي ليس لها توبة ولا علاج لها بعد ان فشل جميع الانبياء والمرسلين في تخليص البشرية من هذه اللعنة وضلعه الثاني هو تجسد الاله ونزوله في هيئة بشرية ليعيش علي الارض ثلاث وثلاثين عاما هي حياة البشر من الطعام والشراب والتخلي والنوم والتعب والفرح والحزن والالم واما ضلعه الثالث فهو عقيدة الفداء التي برروا بها فكرة موت الاله من اجل البشر فداءا لهم من اللعنة التي قدرها الرب ذاته علي الارض يتوارثا البشر جيلا بعد جيلا لا كفارة لها مطلقا فكانت فكرة الفداء حيث قدم الرب نفسه ذبيحة كفارة لهذه الخطيئة ونحن لا نعلم كيف يكون الاله ذبيحة فداء من اجل خطية ادم اول مخلوق لله علي الارض حتي انتهت حياة الاله بان قبض عليه فصلب ومات علي صليبه ثم قبر علي حد زعم القوم بعد ان كفن بالحنوط ووضع في قبره وفي اليوم الثالث قام فهذا هو مثلث الاعتقاد في العقيدة النصرانية اما عن اسطورة مثلث التوحيد التي خدعهم بها الاحبار والرهبان فمفادها ان الرب الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد انما صار له ثلاثة احوال قالوا عنها الاقانيم الثلاثة للاله فهم جميعهم متساوون لا يختلف احدهم عن الاخرعلي حد زعم القوم فاقنوم الاب: الذي فوق عرشه في السماء وهو في بعض الاحيان يجعلونه يخاطب الناس من السماء اما مباشرة او ياتي ملاك الرب ليخبر من ارسل اليه بان الله يقول كذا او يامر بكذا او يبشر بكذا كما حدث مع هاجر ام اسماعيل وكما كان الرب يكلم موسي في بعض الفقرات من السماء ثم اقنوب الابن:- الذي كان يعيش بشرا علي الارض ولم يكن تجسد المسيح وحده هو الاقنوم الثاني للرب اذ ان الرب ظهر في صورة بشرية لالاف البشر منذ بداية الخليقة فهم يرون ان الرب الذي كلم ادم وحواء والحية هو نفسه الذي كلم قايين هو نفسه الذي ظهر لهاجر وابراهيم وسارة هو نفسه الذي جاء لملاقاة لوط هو نفسه الذي كلم لابان الارمي وهو نفسه الذي كلم اسحق ويعقوب وهو نفسه الذي جاء ليكلم منوح وزوجته والد شمشون الاسطورة المعروفة في تاريخ بني اسرائيل والمذكورة في سفر القضاة فالرب عندهم كثيرا ما يظهر في الصورة البشرية ليكلم الناس وهم لا يعترضون علي ذلك حتي ان الرب جاء الي هاجر مرتين ليتكلم معها في صورته البشرية وحتي التقي رعاة الغنم يوم ميلاد المسيح وهو يبشرهم بميلاد الرب الذي يجدوه في مزود في اورشليم لذلك امتلاء العهد القديم بمشاهد كثيرة للاله المتجسد في صورة بشرية يلتقي جميع البشر ليكلمهم لا فارق بين نبي وزنديق فالرب عندهم لا يتواني عن ملاقاة الناس ثم الاقنوم الثالث للاله:- الذي قالو عنه الروح القدس فقد جعلوها احد صور الاله التي لا تقل مكانه عن الاله الاب او الاله الابن فصارت الروح القدس صورة ثالثه او اقنوم ثالث للاله هذه الروح القدس التي هي الاله الذي جعلوه يحل علي البشر فياتي بخوارق لا يفعلها الا الاله كما حدث في قصة جدعون وفي قصة شمشون وفي كثير من قصص داوود وسليمان لكن الاشكالية التي وقع فيها هؤلاء الاحبار والرهبان ان الكتاب المقدس لم ينكر وجود الملائكة الذين هم خلق لله تعالي ينفذون اوامر الله فهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون فعلي سبيل المثال ذكرالكتاب المقدس في انجيل لوقا قصة الملاك جبريل الذي جاء الي زكريا يبشره بحمل اليصابات بيوحنا وهو نفس الملاك الذي جاء الي مريم العذراء يبشرها بحملها المعجز حيث انها لما تعجبت من خبر الحمل وقالت كيف يكون لي ولد وانا لم اعرف رجلا فقال لها ان الروح القدس سوف يحل عليكي وقوة العلي تظللك لذلك فان المولود منك يدعي ابن الله فماذا كان يعني جبريل بهذا الكلام ؟ هل يعني ان الاقنوم الثالث للرب سوف ياتيكي ام انه كان يريد ان يقول ان قدرة الله العلي هي التي تكون سببا في هذا الخلق المعجز كما قال تعالي انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون والا فاذا كان جبريل هو الذي جاء لمريم ولذكريا يبشرهم فلماذا جعلتم الرب ذاته هو من ياتي ليوسف النجار في حلم الليل واذا كانت مريم وزكريا صدقا بكلام جبريل الملاك فهل مكانة يوسف اعظم من مكانة زكريا ومكانة مريم حتي ياتية الرب بذاته؟ بل انظر الي سياق النص في انجيل القديس لوقا حيث دخلت مريم علي اليصابات وسلمت مريم عليها واذا بالجنين ارتكض في بطنها وامتلئت من الروح القدس ثم تسير سياق الفقرة حتي تقول ان زكريا امتلاء ايضا من الروح القدس وتنباء قائلا مبارك الرب اله اسرائيل وفي الفقرة 21 من الاصحاح الثالث من انجيل لوقا ولما اعتمد جميع الشعب اعتمد يسوع ايضا وانفتحت السماء ونزل عليه الروح القدس بهيئة حمامة وكان صوت من السماء قائلا انت ابني الحبيب الذي بك سررت ونحن نتسائل ما هذه الروح القدس التي صارت كالحمامة وهل هي التي حلت بزكريا ومريم واليصابات وسمعان ومن الذي قال ان الصوت الذي جاء من السماء هو صوت الروح القدس ام اي صوت بل انظر الي هذا الرجل اسمه سمعان وقد كان بارا تقيا والروح القدس كان عليه وفي الاصحاح الرابع اما يسوع فرجع من الاردن وهو ممتلي من الروح القدس فما المقصود بهذا الكلام ما الفارق بين الروح القدس مع يسوع ومع مريم ومع زكريا ومع اليصابات ومع سمعان وغيرهم وغيرهم وخلاصة الكلام ان هؤلاء الاحبار شوهوا عقيدة الناس بالخلط بين الروح القدس التي تشير الي الملاك جبريل وهو كبير الملائكة بدليل قوله لزكريا بعد ان بشره بميلاد يوحنا فقال انا جبرائيل الواقف قدام الله وارسلت لاكلمك وابشرك بهذا وهذا ما جاء في الاصحاح الاول من انجيل لوقا وقد تكرر نفس الكلام في شان مريم حيث جاء بنفس الاصحاح انه في الشهر السادس ارسل جبرائيل الملاك من الله الي مدينة من الجليل اسمها ناصرة الي عذراء واسمها مريم فدخل اليها الملاك وقال سلام لك ايتها المنعم عليها الرب معكي مباركة انت في النساء الي اخر الحوار الذي يثبت ان الملاك جبريل هو كبير الملائكة قدام الله وانه ارسل بالبشارة لزكريا ولمريم وليس مقصود الروح القدس هو احد صور الاله كما يدعي هؤلاء الاحبار والرهبان المضللين لذلك كلما ذكر لفظ الروح القدس او الملاك او روح الله تجد هؤلاء الاحبار يحولوها الي الاقنوم الثالث محاولين بكل جهد ابعادها عن معناها الحقيقي وهو اشارة الي ملائكة الله الذين يرسلهم الله الي عبادة لتبليغ اوامر الله وان الله ليس له اقانيم كما يقولون فهو الرب المعبود وهو علي عرشه في السموات العلي وان الروح القدس او الملاك او الروح ما هي الي اشارة للملائكة وان اقنوم الابن او الصورة البشرية للرب التي يدعيها هؤلاء الرهبان ما هي الا صورة ملائكة متجسدة في الصورة البشرية كالملاك الذي جاء لهاجر والملاك الذي جاء لابراهيم ولوط والملاك الذي كلم سارة وهو نفسه الملاك الذي كلم زكريا واليصابات وغيرها وغيرها من قصص التجسد المزعومة في الكتاب المقدس التي يدعيها هولاء الاحبار ويريدون اسقاطها علي الرب لاثبات ثالوثهم المقدس من الاب والابن والروح القدس هذا الثالوث الذي تسبب في اخرج رب العزة تبارك وتعالي عن هيبته وعظمته وجلاله فصارا بشرا يضرب ويهان ويجوع ويتالم ويموت ويقبر فاي ازدراء لله اشد من هذا براءة الي الله من هذا الضلال المبين انتهي .................. ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz❞ اقتباس من كتاب
وصف الذات الالهية وفق رؤية الكتاب المقدس
وبعض الفرق الضالة من المسلمين
بقلم د محمد عمر
الرؤي المتعددة للروح القدس
وفق عقيدة النصاري الكتابيين
ايها الاخوة الاحباب لابد ان تعلموا ان ثالوث الاعتقاد عند النصاري الذي وضعه لهم الاحبار والرهبان وفق اجتماع مجمع نيقية المقدس عام 325 ميلاديا تحت رعاية الامبراطور قسطنطين انما قوامه مثلث متساوي الاضلاع
فضلعه الاول هو الخطيئة الموروثة التي كانت سببا في حلول اللعنة علي الارض والتي توراثها بني ادم جيلا بعد جيل فما من مولود يولد علي الارض والا وهو يحمل قسطا من هذه اللعنة التي ليس لها توبة ولا علاج لها بعد ان فشل جميع الانبياء والمرسلين في تخليص البشرية من هذه اللعنة
وضلعه الثاني هو تجسد الاله ونزوله في هيئة بشرية ليعيش علي الارض ثلاث وثلاثين عاما هي حياة البشر من الطعام والشراب والتخلي والنوم والتعب والفرح والحزن والالم
واما ضلعه الثالث فهو عقيدة الفداء التي برروا بها فكرة موت الاله من اجل البشر فداءا لهم من اللعنة التي قدرها الرب ذاته علي الارض يتوارثا البشر جيلا بعد جيلا لا كفارة لها مطلقا فكانت فكرة الفداء حيث قدم الرب نفسه ذبيحة كفارة لهذه الخطيئة ونحن لا نعلم كيف يكون الاله ذبيحة فداء من اجل خطية ادم اول مخلوق لله علي الارض
حتي انتهت حياة الاله بان قبض عليه فصلب ومات علي صليبه ثم قبر علي حد زعم القوم بعد ان كفن بالحنوط ووضع في قبره وفي اليوم الثالث قام
فهذا هو مثلث الاعتقاد في العقيدة النصرانية
اما عن اسطورة مثلث التوحيد التي خدعهم بها الاحبار والرهبان فمفادها ان الرب الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد انما صار له ثلاثة احوال قالوا عنها الاقانيم الثلاثة للاله فهم جميعهم متساوون لا يختلف احدهم عن الاخرعلي حد زعم القوم
فاقنوم الاب:
الذي فوق عرشه في السماء وهو في بعض الاحيان يجعلونه يخاطب الناس من السماء اما مباشرة او ياتي ملاك الرب ليخبر من ارسل اليه بان الله يقول كذا او يامر بكذا او يبشر بكذا كما حدث مع هاجر ام اسماعيل وكما كان الرب يكلم موسي في بعض الفقرات من السماء
ثم اقنوب الابن:-
الذي كان يعيش بشرا علي الارض ولم يكن تجسد المسيح وحده هو الاقنوم الثاني للرب اذ ان الرب ظهر في صورة بشرية لالاف البشر منذ بداية الخليقة فهم يرون ان الرب الذي كلم ادم وحواء والحية هو نفسه الذي كلم قايين هو نفسه الذي ظهر لهاجر وابراهيم وسارة هو نفسه الذي جاء لملاقاة لوط هو نفسه الذي كلم لابان الارمي وهو نفسه الذي كلم اسحق ويعقوب وهو نفسه الذي جاء ليكلم منوح وزوجته والد شمشون الاسطورة المعروفة في تاريخ بني اسرائيل والمذكورة في سفر القضاة
فالرب عندهم كثيرا ما يظهر في الصورة البشرية ليكلم الناس وهم لا يعترضون علي ذلك حتي ان الرب جاء الي هاجر مرتين ليتكلم معها في صورته البشرية وحتي التقي رعاة الغنم يوم ميلاد المسيح وهو يبشرهم بميلاد الرب الذي يجدوه في مزود في اورشليم
لذلك امتلاء العهد القديم بمشاهد كثيرة للاله المتجسد في صورة بشرية يلتقي جميع البشر ليكلمهم لا فارق بين نبي وزنديق فالرب عندهم لا يتواني عن ملاقاة الناس
ثم الاقنوم الثالث للاله:-
الذي قالو عنه الروح القدس فقد جعلوها احد صور الاله التي لا تقل مكانه عن الاله الاب او الاله الابن فصارت الروح القدس صورة ثالثه او اقنوم ثالث للاله
هذه الروح القدس التي هي الاله الذي جعلوه يحل علي البشر فياتي بخوارق لا يفعلها الا الاله كما حدث في قصة جدعون وفي قصة شمشون وفي كثير من قصص داوود وسليمان
لكن الاشكالية التي وقع فيها هؤلاء الاحبار والرهبان ان الكتاب المقدس لم ينكر وجود الملائكة الذين هم خلق لله تعالي ينفذون اوامر الله فهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون فعلي سبيل المثال ذكرالكتاب المقدس في انجيل لوقا قصة الملاك جبريل الذي جاء الي زكريا يبشره بحمل اليصابات بيوحنا وهو نفس الملاك الذي جاء الي مريم العذراء يبشرها بحملها المعجز حيث انها لما تعجبت من خبر الحمل وقالت كيف يكون لي ولد وانا لم اعرف رجلا فقال لها ان الروح القدس سوف يحل عليكي وقوة العلي تظللك لذلك فان المولود منك يدعي ابن الله فماذا كان يعني جبريل بهذا الكلام ؟ هل يعني ان الاقنوم الثالث للرب سوف ياتيكي ام انه كان يريد ان يقول ان قدرة الله العلي هي التي تكون سببا في هذا الخلق المعجز كما قال تعالي انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون والا فاذا كان جبريل هو الذي جاء لمريم ولذكريا يبشرهم فلماذا جعلتم الرب ذاته هو من ياتي ليوسف النجار في حلم الليل واذا كانت مريم وزكريا صدقا بكلام جبريل الملاك فهل مكانة يوسف اعظم من مكانة زكريا ومكانة مريم حتي ياتية الرب بذاته؟
بل انظر الي سياق النص في انجيل القديس لوقا حيث دخلت مريم علي اليصابات وسلمت مريم عليها واذا بالجنين ارتكض في بطنها وامتلئت من الروح القدس ثم تسير سياق الفقرة حتي تقول ان زكريا امتلاء ايضا من الروح القدس وتنباء قائلا مبارك الرب اله اسرائيل وفي الفقرة 21 من الاصحاح الثالث من انجيل لوقا ولما اعتمد جميع الشعب اعتمد يسوع ايضا وانفتحت السماء ونزل عليه الروح القدس بهيئة حمامة وكان صوت من السماء قائلا انت ابني الحبيب الذي بك سررت ونحن نتسائل ما هذه الروح القدس التي صارت كالحمامة وهل هي التي حلت بزكريا ومريم واليصابات وسمعان ومن الذي قال ان الصوت الذي جاء من السماء هو صوت الروح القدس ام اي صوت بل انظر الي هذا الرجل اسمه سمعان وقد كان بارا تقيا والروح القدس كان عليه
وفي الاصحاح الرابع اما يسوع فرجع من الاردن وهو ممتلي من الروح القدس فما المقصود بهذا الكلام ما الفارق بين الروح القدس مع يسوع ومع مريم ومع زكريا ومع اليصابات ومع سمعان وغيرهم وغيرهم
وخلاصة الكلام
ان هؤلاء الاحبار شوهوا عقيدة الناس بالخلط بين الروح القدس التي تشير الي الملاك جبريل وهو كبير الملائكة بدليل قوله لزكريا بعد ان بشره بميلاد يوحنا فقال انا جبرائيل الواقف قدام الله وارسلت لاكلمك وابشرك بهذا وهذا ما جاء في الاصحاح الاول من انجيل لوقا وقد تكرر نفس الكلام في شان مريم حيث جاء بنفس الاصحاح انه في الشهر السادس ارسل جبرائيل الملاك من الله الي مدينة من الجليل اسمها ناصرة الي عذراء واسمها مريم فدخل اليها الملاك وقال سلام لك ايتها المنعم عليها الرب معكي مباركة انت في النساء الي اخر الحوار الذي يثبت ان الملاك جبريل هو كبير الملائكة قدام الله وانه ارسل بالبشارة لزكريا ولمريم وليس مقصود الروح القدس هو احد صور الاله كما يدعي هؤلاء الاحبار والرهبان المضللين
لذلك كلما ذكر لفظ الروح القدس او الملاك او روح الله تجد هؤلاء الاحبار يحولوها الي الاقنوم الثالث محاولين بكل جهد ابعادها عن معناها الحقيقي وهو اشارة الي ملائكة الله الذين يرسلهم الله الي عبادة لتبليغ اوامر الله وان الله ليس له اقانيم كما يقولون فهو الرب المعبود وهو علي عرشه في السموات العلي وان الروح القدس او الملاك او الروح ما هي الي اشارة للملائكة وان اقنوم الابن او الصورة البشرية للرب التي يدعيها هؤلاء الرهبان ما هي الا صورة ملائكة متجسدة في الصورة البشرية كالملاك الذي جاء لهاجر والملاك الذي جاء لابراهيم ولوط والملاك الذي كلم سارة وهو نفسه الملاك الذي كلم زكريا واليصابات وغيرها وغيرها من قصص التجسد المزعومة في الكتاب المقدس التي يدعيها هولاء الاحبار ويريدون اسقاطها علي الرب لاثبات ثالوثهم المقدس من الاب والابن والروح القدس هذا الثالوث الذي تسبب في اخرج رب العزة تبارك وتعالي عن هيبته وعظمته وجلاله فصارا بشرا يضرب ويهان ويجوع ويتالم ويموت ويقبر فاي ازدراء لله اشد من هذا براءة الي الله من هذا الضلال المبين
انتهي. ❝
⏤ Dr Mohammed omar Abdelaziz -
❞ دين الإسلام أكمل الرسالات الإلهية العامرة بالإتيكيت لأنه يدير حياة المسلم على محاور ثلاثة العقيدة و العبادات،و الشريعة والمعاملات،و الأداب و الأخلاقيات. ❝ ⏤كمال محمد علي❞ دين الإسلام أكمل الرسالات الإلهية العامرة بالإتيكيت لأنه يدير حياة المسلم على محاور ثلاثة العقيدة و العبادات،و الشريعة والمعاملات،و الأداب و الأخلاقيات. ❝
⏤ كمال محمد علي -
❞ اقتباس من كتاب وصف الذات الالهية وفق رؤية الكتاب المقدس بقلم د محمد عمر العرافين والكهان يقومون بتحضير الارواح وفق رؤية الكتاب المقدس عند النصاري الكتابيين هذا هو الاصحاح الثامن والعشرين من سفر صموئيل الاول وفيه عظيم المفاجاءة يا سادة ان الاحبار والرهبان جعلوا المسيح وهو بشر مولود من مريم العذراء وفق بشارة الملاك جبرائيل لها بانها ستلد ابنا لان روح الرب تحل عليها والمولود من بطنها يدعي قدوسا هكذا جاء في انجيل القديس لوقا ونحن نصدق بهذا تصديقنا لايات سورة ال عمران حين تعجبت مريم من البشارة التي تكلم بها الملاك فقالت أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ورغم ان دلالة الايات واضحة ان هذا الحمل بقدرة الله تعالي الا ان الاحبار حولوا هذا الطفل الي اقنوم من اققانيم الرب الثلاثة علي حد زعمهم او انه جسد بشري حوي الروح الالهية فيه فصار اله في ناسوت بشري علي حد كلامهم وان قلت لهم لماذا جعلتموه ربا وهو بشر فيقولون لك كان يحي الموتي ولا يحيي الموتي الا الله الخالق ونحن نقول لهم كذبتم فان قصة احياء الموتي التي جاءت في سفر الملوك الثاني الاصحاح الرابع علي يداليشع لهي ابلغ دليل علي ان احياء الموتي لم يكن قاصرا عندكم علي المسيح وحده فان بطرس وطابيثة المذكورين في سفر اعمال الرسل لهو دليل اخر علي ان احياء الموتي ليس قاصرا علي المسيح وحده فهناك اخرون احيوا امواتا علي حد قولكم وفي هذا الاصحاح تجد امراة عرافة او ممن يتعاملون بالجان وقد ذهب اليها شاول الملك بعد وفاة صموئيل النبي وبعد ان تسلط عليه اعداءه من الفلسطينيين طلب من حاشيته ان يبحثون له عن امراة صاحبة جان او من العرافين لكي يذهب اليها ويسالها وذلك بعد ان طلب شاول من ربه فلم يجيبه بالاحلام ولا بالاوريم ولا بالنبياء فوصفوا له امراة صاحبة جان فذهب اليها وطلب منها ان تحضر له احد الارواح ليسالها فما كان منها الا ان حضرت له روح النبي صموئيل يا سادة هل هذا وحي السماء؟ هل العرافون يقومون بتحضير ارواح الرسل؟ هل تؤمنون بهذا؟ اذا كان المسيح صار ربا كونه يحي الموتي باذن الله فماذا تقولون في هذه المراة العرافة صاحبة الجان؟ يا سادة هل احبار ورهبان الكتاب المقدس يومنون بالعرافة والكهانة ؟ هل تحضير الارواح له دليل من الشرع هل يمكن لاحد من البشر ان يحضر ارواح الاموات او يعيدهم للدنيا مرة اخري ؟ انا اترك الامر للقاري الكريم كي يحكم بنفسه علي هذه القصة وَمَاتَ صَمُوئِيلُ وَنَدَبَهُ كُلُّ إِسْرَائِيلَ وَدَفَنُوهُ فِي الرَّامَةِ فِي مَدِينَتِهِ. وَكَانَ شَاوُلُ قَدْ نَفَى أَصْحَابَ الْجَانِّ وَالتَّوَابعِ مِنَ الأَرْضِ. فَاجْتَمَعَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ وَجَاءُوا وَنَزَلُوا فِي شُونَمَ، وَجَمَعَ شَاوُلُ جَمِيعَ إِسْرَائِيلَ وَنَزَلَ فِي جِلْبُوعَ. وَلَمَّا رَأَى شَاوُلُ جَيْشَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ خَافَ وَاضْطَرَبَ قَلْبُهُ جِدًّا فَسَأَلَ شَاوُلُ مِنَ الرَّبِّ، فَلَمْ يُجِبْهُ الرَّبُّ لاَ بِالأَحْلاَمِ وَلاَ بِالأُورِيمِ وَلاَ بِالأَنْبِيَاءِ فَقَالَ شَاوُلُ لِعَبِيدِهِ: «فَتِّشُوا لِي عَلَى امْرَأَةٍ صَاحِبَةِ جَانٍّ، فَأَذْهَبَ إِلَيْهَا وَأَسْأَلَهَا». فَقَالَ لَهُ عَبِيدُهُ هُوَذَا امْرَأَةٌ صَاحِبَةُ جَانٍّ فِي عَيْنِ دُورٍ فَتَنَكَّرَ شَاوُلُ وَلَبِسَ ثِيَابًا أُخْرَى، وَذَهَبَ هُوَ وَرَجُلاَنِ مَعَهُ وَجَاءُوا إِلَى الْمَرْأَةِ لَيْلًا. وَقَالَ اعْرِفِي لِي بِالْجَانِّ وَأَصْعِدِي لِي مَنْ أَقُولُ لَكِ». فَقَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ هُوَذَا أَنْتَ تَعْلَمُ مَا فَعَلَ شَاوُلُ، كَيْفَ قَطَعَ أَصْحَابَ الْجَانِّ وَالتَّوَابعِ مِنَ الأَرْضِ فَلِمَاذَا تَضَعُ شَرَكًا لِنَفْسِي لِتُمِيتَهَا؟» فَحَلَفَ لَهَا شَاوُلُ بِالرَّبِّ قَائِلًا: «حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ، إِنَّهُ لاَ يَلْحَقُكِ إِثْمٌ فِي هذَا الأَمْرِ». فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: «مَنْ أُصْعِدُ لَكَ؟» فَقَالَ: «أَصْعِدِي لِي صَمُوئِيلَ». فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ صَمُوئِيلَ صَرَخَتْ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ، وَكَلَّمَتِ الْمَرْأةُ شَاوُلُ قَائِلةً: «لِمَاذَا خَدَعْتَنِي وَأَنْتَ شَاوُلُ؟» فَقَالَ لَهَا الْمَلِكُ: «لاَ تَخَافِي. فَمَاذَا رَأَيْتِ؟» فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لِشَاوُلَ: «رَأَيْتُ آلِهَةً يَصْعَدُونَ مِنَ الأَرْضِ». فَقَالَ لَهَا: «مَا هِيَ صُورَتُهُ؟» فَقَالَتْ: «رَجُلٌ شَيْخٌ صَاعِدٌ وَهُوَ مُغَطًّى بِجُبَّةٍ». فَعَلِمَ شَاوُلُ أَنَّهُ صَمُوئِيلُ، فَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ إِلَى الأَرْضِ وَسَجَدَ. فَقَالَ صَمُوئِيلُ لِشَاوُلَ: «لِمَاذَا أَقْلَقْتَنِي بِإِصْعَادِكَ إِيَّايَ؟» فَقَالَ شَاوُلُ: «قَدْ ضَاقَ بِي الأَمْرُ جِدًّا . اَلْفِلِسْطِينِيُّونَ يُحَارِبُونَنِي، وَالرَّبُّ فَارَقَنِي وَلَمْ يَعُدْ يُجِيبُنِي لاَ بِالأَنْبِيَاءِ وَلاَ بِالأَحْلاَمِ. فَدَعَوْتُكَ لِكَيْ تُعْلِمَنِي مَاذَا أَصْنَعُ». فَقَالَ صَمُوئِيلُ: «وَلِمَاذَا تَسْأَلُنِي وَالرَّبُّ قَدْ فَارَقَكَ وَصَارَ عَدُوَّكَ؟ وَقَدْ فَعَلَ الرَّبُّ لِنَفْسِهِ كَمَا تَكَلَّمَ عَنْ يَدِي، وَقَدْ شَقَّ الرَّبُّ الْمَمْلَكَةَ مِنْ يَدِكَ وَأَعْطَاهَا لِقَرِيبِكَ دَاوُدَ لأَنَّكَ لَمْ تَسْمَعْ لِصَوْتِ الرَّبِّ وَلَمْ تَفْعَلْ حُمُوَّ غَضَبِهِ فِي عَمَالِيقَ، لِذلِكَ قَدْ فَعَلَ الرَّبُّ بِكَ هذَا الأَمْرَ الْيَوْمَ وَيَدْفَعُ الرَّبُّ إِسْرَائِيلَ أَيْضًا مَعَكَ لِيَدِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ. وَغَدًا أَنْتَ وَبَنُوكَ تَكُونُونَ مَعِي، وَيَدْفَعُ الرَّبُّ جَيْشَ إِسْرَائِيلَ أَيْضًا لِيَدِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ فَأَسْرَعَ شَاوُلُ وَسَقَطَ عَلَى طُولِهِ إِلَى الأَرْضِ وَخَافَ جِدًّا مِنْ كَلاَمِ صَمُوئِيلَ، وَأَيْضًا لَمْ تَكُنْ فِيهِ قُوَّةٌ، لأَنَّهُ لَمْ يَأْكُلْ طَعَامًا النَّهَارَ كُلَّهُ وَاللَّيْلَ ثُمَّ جَاءَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى شَاوُلَ وَرَأَتْ أَنَّهُ مُرْتَاعٌ جِدًّا، فَقَالَتْ لَهُ: «هُوَذَا قَدْ سَمِعَتْ جَارِيَتُكَ لِصَوْتِكَ فَوَضَعْتُ نَفْسِي فِي كَفِّي وَسَمِعْتُ لِكَلاَمِكَ الَّذِي كَلَّمْتَنِي بِهِ. وَالآنَ اسْمَعْ أَنْتَ أَيْضًا لِصَوْتِ جَارِيَتِكَ فَأَضَعَ قُدَّامَكَ كِسْرَةَ خُبْزٍ وَكُلْ، فَتَكُونَ فِيكَ قُوَّةٌ إِذْ تَسِيرُ فِي الطَّرِيقِ». فَأَبَى وَقَالَ: «لاَ آكُلُ». فَأَلَحَّ عَلَيْهِ عَبْدَاهُ وَالْمَرْأَةُ أَيْضًا، فَسَمِعَ لِصَوْتِهِمْ وَقَامَ عَنِ الأَرْضِ وَجَلَسَ عَلَى السَّرِيرِ. وَكَانَ لِلْمَرْأَةِ عِجْلٌ مُسَمَّنٌ فِي الْبَيْتِ، فَأَسْرَعَتْ وَذَبَحَتْهُ وَأَخَذَتْ دَقِيقًا وَعَجَنَتْهُ وَخَبَزَتْ فَطِيرًا، ثُمَّ قَدَّمَتْهُ أَمَامَ شَاوُلَ وَأَمَامَ عَبْدَيْهِ فَأَكَلُوا. وَقَامُوا وَذَهَبُوا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ اقتباس من كتاب
وصف الذات الالهية
وفق رؤية الكتاب المقدس
بقلم د محمد عمر
العرافين والكهان يقومون بتحضير الارواح وفق رؤية الكتاب المقدس عند النصاري الكتابيين
هذا هو الاصحاح الثامن والعشرين من سفر صموئيل الاول وفيه عظيم المفاجاءة
يا سادة ان الاحبار والرهبان جعلوا المسيح وهو بشر مولود من مريم العذراء وفق بشارة الملاك جبرائيل لها بانها ستلد ابنا لان روح الرب تحل عليها والمولود من بطنها يدعي قدوسا هكذا جاء في انجيل القديس لوقا ونحن نصدق بهذا تصديقنا لايات سورة ال عمران حين تعجبت مريم من البشارة التي تكلم بها الملاك فقالت أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
ورغم ان دلالة الايات واضحة ان هذا الحمل بقدرة الله تعالي الا ان الاحبار حولوا هذا الطفل الي اقنوم من اققانيم الرب الثلاثة علي حد زعمهم او انه جسد بشري حوي الروح الالهية فيه فصار اله في ناسوت بشري علي حد كلامهم وان قلت لهم لماذا جعلتموه ربا وهو بشر فيقولون لك كان يحي الموتي ولا يحيي الموتي الا الله الخالق
ونحن نقول لهم كذبتم فان قصة احياء الموتي التي جاءت في سفر الملوك الثاني الاصحاح الرابع علي يداليشع لهي ابلغ دليل علي ان احياء الموتي لم يكن قاصرا عندكم علي المسيح وحده فان بطرس وطابيثة المذكورين في سفر اعمال الرسل لهو دليل اخر علي ان احياء الموتي ليس قاصرا علي المسيح وحده فهناك اخرون احيوا امواتا علي حد قولكم
وفي هذا الاصحاح تجد امراة عرافة او ممن يتعاملون بالجان وقد ذهب اليها شاول الملك بعد وفاة صموئيل النبي وبعد ان تسلط عليه اعداءه من الفلسطينيين طلب من حاشيته ان يبحثون له عن امراة صاحبة جان او من العرافين لكي يذهب اليها ويسالها وذلك بعد ان طلب شاول من ربه فلم يجيبه بالاحلام ولا بالاوريم ولا بالنبياء فوصفوا له امراة صاحبة جان فذهب اليها وطلب منها ان تحضر له احد الارواح ليسالها فما كان منها الا ان حضرت له روح النبي صموئيل
يا سادة هل هذا وحي السماء؟
هل العرافون يقومون بتحضير ارواح الرسل؟
هل تؤمنون بهذا؟
اذا كان المسيح صار ربا كونه يحي الموتي باذن الله
فماذا تقولون في هذه المراة العرافة صاحبة الجان؟
يا سادة هل احبار ورهبان الكتاب المقدس يومنون بالعرافة والكهانة ؟
هل تحضير الارواح له دليل من الشرع
هل يمكن لاحد من البشر ان يحضر ارواح الاموات او يعيدهم للدنيا مرة اخري ؟
انا اترك الامر للقاري الكريم كي يحكم بنفسه علي هذه القصة
وَمَاتَ صَمُوئِيلُ وَنَدَبَهُ كُلُّ إِسْرَائِيلَ وَدَفَنُوهُ فِي الرَّامَةِ فِي مَدِينَتِهِ. وَكَانَ شَاوُلُ قَدْ نَفَى أَصْحَابَ الْجَانِّ وَالتَّوَابعِ مِنَ الأَرْضِ.
فَاجْتَمَعَ الْفِلِسْطِينِيُّونَ وَجَاءُوا وَنَزَلُوا فِي شُونَمَ، وَجَمَعَ شَاوُلُ جَمِيعَ إِسْرَائِيلَ وَنَزَلَ فِي جِلْبُوعَ.
وَلَمَّا رَأَى شَاوُلُ جَيْشَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ خَافَ وَاضْطَرَبَ قَلْبُهُ جِدًّا
فَسَأَلَ شَاوُلُ مِنَ الرَّبِّ، فَلَمْ يُجِبْهُ الرَّبُّ لاَ بِالأَحْلاَمِ وَلاَ بِالأُورِيمِ وَلاَ بِالأَنْبِيَاءِ
فَقَالَ شَاوُلُ لِعَبِيدِهِ: «فَتِّشُوا لِي عَلَى امْرَأَةٍ صَاحِبَةِ جَانٍّ، فَأَذْهَبَ إِلَيْهَا وَأَسْأَلَهَا». فَقَالَ لَهُ عَبِيدُهُ هُوَذَا امْرَأَةٌ صَاحِبَةُ جَانٍّ فِي عَيْنِ دُورٍ
فَتَنَكَّرَ شَاوُلُ وَلَبِسَ ثِيَابًا أُخْرَى، وَذَهَبَ هُوَ وَرَجُلاَنِ مَعَهُ وَجَاءُوا إِلَى الْمَرْأَةِ لَيْلًا. وَقَالَ اعْرِفِي لِي بِالْجَانِّ وَأَصْعِدِي لِي مَنْ أَقُولُ لَكِ».
فَقَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ
هُوَذَا أَنْتَ تَعْلَمُ مَا فَعَلَ شَاوُلُ، كَيْفَ قَطَعَ أَصْحَابَ الْجَانِّ وَالتَّوَابعِ مِنَ الأَرْضِ
فَلِمَاذَا تَضَعُ شَرَكًا لِنَفْسِي لِتُمِيتَهَا؟»
فَحَلَفَ لَهَا شَاوُلُ بِالرَّبِّ قَائِلًا: «حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ، إِنَّهُ لاَ يَلْحَقُكِ إِثْمٌ فِي هذَا الأَمْرِ».
فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: «مَنْ أُصْعِدُ لَكَ؟» فَقَالَ: «أَصْعِدِي لِي صَمُوئِيلَ».
فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ صَمُوئِيلَ صَرَخَتْ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ، وَكَلَّمَتِ الْمَرْأةُ شَاوُلُ قَائِلةً: «لِمَاذَا خَدَعْتَنِي وَأَنْتَ شَاوُلُ؟»
فَقَالَ لَهَا الْمَلِكُ: «لاَ تَخَافِي. فَمَاذَا رَأَيْتِ؟» فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لِشَاوُلَ: «رَأَيْتُ آلِهَةً يَصْعَدُونَ مِنَ الأَرْضِ».
فَقَالَ لَهَا: «مَا هِيَ صُورَتُهُ؟» فَقَالَتْ: «رَجُلٌ شَيْخٌ صَاعِدٌ وَهُوَ مُغَطًّى بِجُبَّةٍ». فَعَلِمَ شَاوُلُ أَنَّهُ صَمُوئِيلُ، فَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ إِلَى الأَرْضِ وَسَجَدَ.
فَقَالَ صَمُوئِيلُ لِشَاوُلَ: «لِمَاذَا أَقْلَقْتَنِي بِإِصْعَادِكَ إِيَّايَ؟» فَقَالَ شَاوُلُ: «قَدْ ضَاقَ بِي الأَمْرُ جِدًّا
. اَلْفِلِسْطِينِيُّونَ يُحَارِبُونَنِي، وَالرَّبُّ فَارَقَنِي وَلَمْ يَعُدْ يُجِيبُنِي لاَ بِالأَنْبِيَاءِ وَلاَ بِالأَحْلاَمِ. فَدَعَوْتُكَ لِكَيْ تُعْلِمَنِي مَاذَا أَصْنَعُ».
فَقَالَ صَمُوئِيلُ: «وَلِمَاذَا تَسْأَلُنِي وَالرَّبُّ قَدْ فَارَقَكَ وَصَارَ عَدُوَّكَ؟
وَقَدْ فَعَلَ الرَّبُّ لِنَفْسِهِ كَمَا تَكَلَّمَ عَنْ يَدِي، وَقَدْ شَقَّ الرَّبُّ الْمَمْلَكَةَ مِنْ يَدِكَ وَأَعْطَاهَا لِقَرِيبِكَ دَاوُدَ
لأَنَّكَ لَمْ تَسْمَعْ لِصَوْتِ الرَّبِّ وَلَمْ تَفْعَلْ حُمُوَّ غَضَبِهِ فِي عَمَالِيقَ، لِذلِكَ قَدْ فَعَلَ الرَّبُّ بِكَ هذَا الأَمْرَ الْيَوْمَ
وَيَدْفَعُ الرَّبُّ إِسْرَائِيلَ أَيْضًا مَعَكَ لِيَدِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ. وَغَدًا أَنْتَ وَبَنُوكَ تَكُونُونَ مَعِي، وَيَدْفَعُ الرَّبُّ جَيْشَ إِسْرَائِيلَ أَيْضًا لِيَدِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ
فَأَسْرَعَ شَاوُلُ وَسَقَطَ عَلَى طُولِهِ إِلَى الأَرْضِ وَخَافَ جِدًّا مِنْ كَلاَمِ صَمُوئِيلَ، وَأَيْضًا لَمْ تَكُنْ فِيهِ قُوَّةٌ، لأَنَّهُ لَمْ يَأْكُلْ طَعَامًا النَّهَارَ كُلَّهُ وَاللَّيْلَ
ثُمَّ جَاءَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى شَاوُلَ وَرَأَتْ أَنَّهُ مُرْتَاعٌ جِدًّا، فَقَالَتْ لَهُ: «هُوَذَا قَدْ سَمِعَتْ جَارِيَتُكَ لِصَوْتِكَ فَوَضَعْتُ نَفْسِي فِي كَفِّي وَسَمِعْتُ لِكَلاَمِكَ الَّذِي كَلَّمْتَنِي بِهِ.
وَالآنَ اسْمَعْ أَنْتَ أَيْضًا لِصَوْتِ جَارِيَتِكَ فَأَضَعَ قُدَّامَكَ كِسْرَةَ خُبْزٍ وَكُلْ، فَتَكُونَ فِيكَ قُوَّةٌ إِذْ تَسِيرُ فِي الطَّرِيقِ».
فَأَبَى وَقَالَ: «لاَ آكُلُ». فَأَلَحَّ عَلَيْهِ عَبْدَاهُ وَالْمَرْأَةُ أَيْضًا، فَسَمِعَ لِصَوْتِهِمْ وَقَامَ عَنِ الأَرْضِ وَجَلَسَ عَلَى السَّرِيرِ.
وَكَانَ لِلْمَرْأَةِ عِجْلٌ مُسَمَّنٌ فِي الْبَيْتِ، فَأَسْرَعَتْ وَذَبَحَتْهُ وَأَخَذَتْ دَقِيقًا وَعَجَنَتْهُ وَخَبَزَتْ فَطِيرًا،
ثُمَّ قَدَّمَتْهُ أَمَامَ شَاوُلَ وَأَمَامَ عَبْدَيْهِ فَأَكَلُوا. وَقَامُوا وَذَهَبُوا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ. ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين -
❞ اقتباس من كتاب وصف الذات الإلهية وفق رؤية الكتاب المقدس وبعض الفرق الضالة من المسلمين بقلم د محمد عمر عقيدة التعطيل عند النصاري ايها الاخوة الاحباب لابد ان تعلموا ان عقيدة التعطيل عند النصاري الكتابيين فتحت عليهم بابا واسعا من ابواب الضلال وسببا كبيرا لانحرافهم عن منهج الانبياء والمرسلين فتعالو بنا نتعرف علي هذه العقيدة فبعد ان تعرفنا علي عقيدة الانبياء والمرسلين وامنا ان الله عز وجل له ذات الهية لا تشبه الذوات المخلوقة وان الله عز وجل اكبر من جميع خلقه فلا يحيط به شيئا من خلقه وانه مستوي علي عرشه فوق السموات العلي وان السماء موطئ قدميه وانه له كمال الصفات التي تخصه سبحانه وتعالي دون احد من خلقه فله ذات الاهية لا تشبة ذوات البشر وقد اثبت لنفسه صفات لابد ان نؤمن بها دون اي تشبيه او تعطيل او تمثيل باحد من خلقه . فالله عز وجل له وجه الهي وله عين الهية وله قبضة الهية وله يد الهية الي اخر ما وصف الله عز وجل نفسه وهو فوق السماء علي عرشه . فلما جاء اهل التعطيل المضللين من الاحباروالرهبان فقد نفوا كل صفات الذات الالهية وحولوها الي روح صارات تنزل علي الارض فتحل في البشر فيتحول هذا الانسان الذي حلت فيه روح الاله الي كائن خارق ياتي افعال خارقة لا تتناسب مع طبيعته البشرية. فان قلت لهم انه انسان فكيف يفعل كذا وكذا فهذا ضد الفطرة البشرية فسرعان ما يسبقك بقوله حل فيه روح الرب فصار ياتي بقدرات الاله بجسده البشري ومن تتبع صفحات الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد فيجد مئات الاشخاص الذين اعتقدوا فكر الحلول وحلت فيهم روح الاله فاتو بالعجب العجاب. وليس عندنا ابلغ من قصة شمشون مع دليلة الموجودة بسفر القضاء الاصحاح الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر من اول القصة الي اخرها . فهذا شمشون حلت عليه روح الرب فشق الاسد نصفين كشق الجدي وليس في يده شئ ثم في اليوم السابع حل عليه روح الرب فنزل الي اشقلون وقتل منهم ثلاثون رجلا واخذ سلبهم ثم ذهب شمشون وامسك ثلاث مئة ابن اوي واخذ مشاعل وجعل ذنبا الي ذنب ووضع مشعلا بين كل ذنبين في الوسط ثم اضرم المشاعل نارا واطلقها بين زروع الفلسطينيين فاحرق الزروع وكرم الزيتون. فهل يفعل هذا الا رجل خارقه وما سر هذه القوة الا لان روح الرب حلت فيه فصارت قدرة الله في الجسد البشري ثم لما اوثقه ثلاثة الاف رجل من يهوذا فربطوه بحبلين جديدين حلت ايضا عليه روح الله فكان الحبلان اللذان علي ذراعيه ككتان احرق بالنار فانحل الوثاق عن يديه ووجد لحي حمار طريا فمد يده واخذه وضرب به الف رجل ثم راح يصيح بلحي حمار كومة كومتين بلحي حمار قتلت الف رجل . ايها السادة من هذا الرجل الذي قتل الف رجل بفك حمار ميت هل هذا بشر ام اله قادر مقتدر؟ ومن العجيب ان هذا الرجل دخل الي مدينة غزة ورائ هناك امراة زانية فدخل اليها ايها السادة انتبهوا فان شمشون هذا ليس نبيا ولا صالحا انما هو احد الزناه الذي جعله الاحبار بطل لهذه الاسطورة التي حولت جسده الا محلا لروح الاله تحل فيه فتحوله الي فارس مغوار لا سابق مثله ولا لاحق ومن العجيب ان هذا الرجل الاسطورة انما تسلطت عليه هذه المرة الزانية دليلة كي توثقه وتسلمه الي اعداءه بعد ان خدعها ثلاث مرات ولم يخبرها بسر قوته وهي حلول روح الرب عليه وانه لا يعلو موسي فوق راسه وانه نذير الله من بطن امه وانظر الي هذه الهرطقه في قوله انه اعظم من موسي عليه السلام لكنه اخبرها انه ان حلق راسه فارقته روح الله فيال العجب فالمراة لما قامت بحلق شعر شمشون فاذا بروح الله قد فارقت جسد ه فسرعان ما قبض عليه الفلسطينييون واوثقوه بالسلاسل واذلوه ثم انظر الي هذا المشهد الاخير بعد ان اوثقوه ووضعوه في بيت وكان علي سطح المنزل اكثر من ثلاثة الاف شخص ينظرون لعب شمشون فحلت روح الرب عليه مرة اخري فدفع شمشون بالعمودين القائم عليهما المنزل واستند الي احدهما بيمينه والاخر بيساره فسقط البيت علي جميع الاقطاب وعلي الشعب الذي فيه فكان الموتي الذين اماتهم في موته اكثر من الذين اماتهم في حياته فمن يدلنا علي ما هية الروح التي كانت تحل في جسد شمشون ما اجل ذلك اتي بكل هذه الاحداث؟ ولم يكن شمشون وحده هو من حلت فيه روح الرب لكن هناك المئات من اشخاص اخرين حلت فيهم روح الله علي طريقة عقيدة التعطيل فاتو بخوارق بشرية لا يستطيها البشر ونسبوها الي حلول روح الله عليهم . هذه العقيدة الفاسدة التي اضاعوا وعطلوا بها عقيدة الانبياء والملرسلين في ان الله عز وجل متمايز عن خلقه وانه علي عرشه والارض جميعا قبضته والسماء موطئ قدميه . نفس هذه العقيدة التي اعتقدها عباد القبور المشعوزين من الشيعة والصوفية المضللين الذين يدلسون علي الناس ان احمد البدوي مد يده من طنطا ليدفع بها رجلا في بغداد بالعراق وان كثيرا من شيوخهم المهرطقين يطيرون في لحظات ليصلوا الصلاة في مكة المكرمة ثم يعودون الي اماكنهم في لمح البصر وما نراه الا الضلال المتوارث تحقيقا لنبؤءة النبي حيث قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبرا وذراع بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه خلفهم قالو من يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن ؟ والمجمل من القول ان الشيعة والصوفية انما اعتقدوا بعقيدة التعطيل التي قال بها قبلهم النصاري الكتابيين اعاذنا الله من شرور عقيدة التعطيل وما يتبعها من عقيدة الحلول والاتحاد التي بدلو بها عقيدة الانبياء والمرسلين . ومن الجدير بالذكر ان الاشاعرة والماتريدية الذين ينتسبون الي ابو الحسن الاشعري وابو منصور الماتريدي انما يؤمنون بعقيدة التعطيل التي بداءها النصاري واعتقدها خلفهم الشيعة والصوفية الذين اتبعو عقيدة الجعد بن درهم وهو اول من قال بعقيدة التعطيل بين المسلمين فنفي ان يكون لله وجه او قبضة او عين ونفي ان الله كلم موسي بن عمران ونفي ان يكون لله ذات الهية فوق العرش. وحول الله عز وجل الي روح فان سالت احد اتباعه اين الله فسوف تجد اجابته هي ان الله في كل مكان فكانه اتباع السنن الذي انزل الذات الالهية من فوق العرش لتصير روحا تحل وسط كون الله تعالي فقال انها حلت في الاولياء فصارت نفسها عقيدة الحلول التي قال بها احبار النصاري اعاذنا الله من ضلالهم انه عزيز حكيم . انتهي.............. ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz❞ اقتباس من كتاب
وصف الذات الإلهية وفق رؤية الكتاب المقدس وبعض الفرق الضالة من المسلمين
بقلم د محمد عمر
عقيدة التعطيل عند النصاري
ايها الاخوة الاحباب لابد ان تعلموا ان عقيدة التعطيل عند النصاري الكتابيين فتحت عليهم بابا واسعا من ابواب الضلال وسببا كبيرا لانحرافهم عن منهج الانبياء والمرسلين فتعالو بنا نتعرف علي هذه العقيدة
فبعد ان تعرفنا علي عقيدة الانبياء والمرسلين وامنا ان الله عز وجل له ذات الهية لا تشبه الذوات المخلوقة وان الله عز وجل اكبر من جميع خلقه فلا يحيط به شيئا من خلقه وانه مستوي علي عرشه فوق السموات العلي وان السماء موطئ قدميه وانه له كمال الصفات التي تخصه سبحانه وتعالي دون احد من خلقه فله ذات الاهية لا تشبة ذوات البشر وقد اثبت لنفسه صفات لابد ان نؤمن بها دون اي تشبيه او تعطيل او تمثيل باحد من خلقه .
فالله عز وجل له وجه الهي وله عين الهية وله قبضة الهية وله يد الهية الي اخر ما وصف الله عز وجل نفسه وهو فوق السماء علي عرشه .
فلما جاء اهل التعطيل المضللين من الاحباروالرهبان فقد نفوا كل صفات الذات الالهية وحولوها الي روح صارات تنزل علي الارض فتحل في البشر فيتحول هذا الانسان الذي حلت فيه روح الاله الي كائن خارق ياتي افعال خارقة لا تتناسب مع طبيعته البشرية.
فان قلت لهم انه انسان فكيف يفعل كذا وكذا فهذا ضد الفطرة البشرية فسرعان ما يسبقك بقوله حل فيه روح الرب فصار ياتي بقدرات الاله بجسده البشري ومن تتبع صفحات الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد فيجد مئات الاشخاص الذين اعتقدوا فكر الحلول وحلت فيهم روح الاله فاتو بالعجب العجاب.
وليس عندنا ابلغ من قصة شمشون مع دليلة الموجودة بسفر القضاء الاصحاح الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر من اول القصة الي اخرها .
فهذا شمشون حلت عليه روح الرب فشق الاسد نصفين كشق الجدي وليس في يده شئ ثم في اليوم السابع حل عليه روح الرب فنزل الي اشقلون وقتل منهم ثلاثون رجلا واخذ سلبهم ثم ذهب شمشون وامسك ثلاث مئة ابن اوي واخذ مشاعل وجعل ذنبا الي ذنب ووضع مشعلا بين كل ذنبين في الوسط ثم اضرم المشاعل نارا واطلقها بين زروع الفلسطينيين فاحرق الزروع وكرم الزيتون.
فهل يفعل هذا الا رجل خارقه وما سر هذه القوة الا لان روح الرب حلت فيه فصارت قدرة الله في الجسد البشري
ثم لما اوثقه ثلاثة الاف رجل من يهوذا فربطوه بحبلين جديدين حلت ايضا عليه روح الله فكان الحبلان اللذان علي ذراعيه ككتان احرق بالنار فانحل الوثاق عن يديه ووجد لحي حمار طريا فمد يده واخذه وضرب به الف رجل ثم راح يصيح بلحي حمار كومة كومتين بلحي حمار قتلت الف رجل .
ايها السادة من هذا الرجل الذي قتل الف رجل بفك حمار ميت هل هذا بشر ام اله قادر مقتدر؟
ومن العجيب ان هذا الرجل دخل الي مدينة غزة ورائ هناك امراة زانية فدخل اليها ايها السادة انتبهوا فان شمشون هذا ليس نبيا ولا صالحا انما هو احد الزناه الذي جعله الاحبار بطل لهذه الاسطورة التي حولت جسده الا محلا لروح الاله تحل فيه فتحوله الي فارس مغوار لا سابق مثله ولا لاحق
ومن العجيب ان هذا الرجل الاسطورة انما تسلطت عليه هذه المرة الزانية دليلة كي توثقه وتسلمه الي اعداءه بعد ان خدعها ثلاث مرات ولم يخبرها بسر قوته وهي حلول روح الرب عليه وانه لا يعلو موسي فوق راسه وانه نذير الله من بطن امه وانظر الي هذه الهرطقه في قوله انه اعظم من موسي عليه السلام
لكنه اخبرها انه ان حلق راسه فارقته روح الله فيال العجب فالمراة لما قامت بحلق شعر شمشون فاذا بروح الله قد فارقت جسد ه فسرعان ما قبض عليه الفلسطينييون واوثقوه بالسلاسل واذلوه ثم انظر الي هذا المشهد الاخير بعد ان اوثقوه ووضعوه في بيت وكان علي سطح المنزل اكثر من ثلاثة الاف شخص ينظرون لعب شمشون فحلت روح الرب عليه مرة اخري فدفع شمشون بالعمودين القائم عليهما المنزل واستند الي احدهما بيمينه والاخر بيساره فسقط البيت علي جميع الاقطاب وعلي الشعب الذي فيه فكان الموتي الذين اماتهم في موته اكثر من الذين اماتهم في حياته
فمن يدلنا علي ما هية الروح التي كانت تحل في جسد شمشون ما اجل ذلك اتي بكل هذه الاحداث؟
ولم يكن شمشون وحده هو من حلت فيه روح الرب لكن هناك المئات من اشخاص اخرين حلت فيهم روح الله علي طريقة عقيدة التعطيل فاتو بخوارق بشرية لا يستطيها البشر ونسبوها الي حلول روح الله عليهم .
هذه العقيدة الفاسدة التي اضاعوا وعطلوا بها عقيدة الانبياء والملرسلين في ان الله عز وجل متمايز عن خلقه وانه علي عرشه والارض جميعا قبضته والسماء موطئ قدميه .
نفس هذه العقيدة التي اعتقدها عباد القبور المشعوزين من الشيعة والصوفية المضللين الذين يدلسون علي الناس ان احمد البدوي مد يده من طنطا ليدفع بها رجلا في بغداد بالعراق وان كثيرا من شيوخهم المهرطقين يطيرون في لحظات ليصلوا الصلاة في مكة المكرمة ثم يعودون الي اماكنهم في لمح البصر
وما نراه الا الضلال المتوارث تحقيقا لنبؤءة النبي حيث قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبرا وذراع بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه خلفهم قالو من يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن ؟
والمجمل من القول ان الشيعة والصوفية انما اعتقدوا بعقيدة التعطيل التي قال بها قبلهم النصاري الكتابيين اعاذنا الله من شرور عقيدة التعطيل وما يتبعها من عقيدة الحلول والاتحاد التي بدلو بها عقيدة الانبياء والمرسلين .
ومن الجدير بالذكر ان الاشاعرة والماتريدية الذين ينتسبون الي ابو الحسن الاشعري وابو منصور الماتريدي انما يؤمنون بعقيدة التعطيل التي بداءها النصاري واعتقدها خلفهم الشيعة والصوفية الذين اتبعو عقيدة الجعد بن درهم وهو اول من قال بعقيدة التعطيل بين المسلمين فنفي ان يكون لله وجه او قبضة او عين ونفي ان الله كلم موسي بن عمران ونفي ان يكون لله ذات الهية فوق العرش.
وحول الله عز وجل الي روح فان سالت احد اتباعه اين الله فسوف تجد اجابته هي ان الله في كل مكان فكانه اتباع السنن الذي انزل الذات الالهية من فوق العرش لتصير روحا تحل وسط كون الله تعالي فقال انها حلت في الاولياء فصارت نفسها عقيدة الحلول التي قال بها احبار النصاري اعاذنا الله من ضلالهم انه عزيز حكيم .
انتهي. ❝
⏤ Dr Mohammed omar Abdelaziz
