❞ هو:مش ناويه تقولي بتخافي من ايه و بتكرهي اي
هي بأبتسامه :نفسي اعرف انت مصمم كده ليه
هو :بقالك 12سنه بتمثلي رغم كده رفضتي في كل لقاء انك تقولي
هي :اظن انها حاجه ليا مش مجبره أن حد يعرفها هو :صدقيني مش
هتشوفيني تاني بس قوليلي هي بتنهيده:عاوز تعرف بخاف من ايه هقولك
انا بخاف من الحب ،و بخاف من الموت ،و بكره الكدب ، و بكره الخيانه
هو:ذكرتي 4حاجات معقول أن دول بس اللي بتخافي منهم و بتكرهيهم
هي :اه أصل كل حدث فيهم مكنش قليل
هو: ازاي
هي:عندك مثلا الحب ده أكبر رعب ليا أنك بتتعامل مع شخص مش عارف مشاعره من نحيتك صادقه ولا لا بتتعامل مع حد فجأه ممكن يسيبك بعد ما استنذف طاقتك
وتتجوز حد انت مش ضامن مع الايام والزمن هيفضل يحبك ويشيلك جوا عنيه ولا هيرميك في أول تعبك أو انك مثلا تتجوز واحد وبعد شهر من الجواز تكتشف أنه متجوزك علشان الفلوس بعد ما خلاك بتموت في التراب اللي بيمشي عليه
هو:و بعدين
هي:الموت مش هيختلف
عنه كتير يمكن الفرق بين الحب و الموت أن الحب تقدر تشوف الشخص و تشبع عينك منه إنما الموت لا اللي أدفن تحت الارض مستحيل يطلع تاني الموت شئ مخيف ومريب الواحد لما بيفكر فيه بيترعب منه مع اننا في يوم هتكون تحت التراب إلا أن الموت هيفضل شئ مخيف زي مثلا لما ياخد اب او ام من حضن أطفالهم و الأطفال تتربي في ملجئ
هو :كملي سكتي ليه هي بأبتسامه جميله :متقلقيش هكمل
أما يا سيدي بقي الكدب فده اكتر حاجه هفضل اكرها طول حياتي
لانه مؤذي اكتر من الحب الكدب خداع روح و عقل و قلب و مشاعر بتضحك علي انسان بكل ما فيه الكدب لعنه ولو دامت عليك صعب تخرج منها لانها بتشد الواحد اكتر في اكتر في اكتر لحد ما يكون جزء من اللعنه زي مثل أنك تكدب علي حد و تقوله بحبك و انت اصلا الموضوع
بالنسبه ليك تسليه لا اكتر هو:کمل
هي بمقاطعه: قبل ما تقول هكمل والله ما ههرب اما بقي اخر حاجه فهي الخيانه
خيانه يعني كسر قلب و تمزق مشاعر و أحاسيس دي الخيانه الخيانه صدمه من اكتر شخص قريب منك صديق اخ حبيب زوج من اي حد الخيانه شئ موميت
والمها موميت اكتر زي مثلا لماتدخل في يوم تلاقي اللي انت بتحبه مع اقرب شخص ليك وفي اوضه واحده
هو:بس كده
هي :بس كده يا سيدي هو ده اللي كنت عاوز تعرفوا و اديك عرفته
هو :انا بجد اشكرك
هي :رغم عدم معرفتي
الكلام ده هيفيدك في ايه الا اني اتمني ليك النجاح عن اذنك
هو :سبتني ومشيت وانا كمان مشيت علشان الحق رئيس الجرنان واسلمه الكلام ده إلا أن جوايا كان حزن مع كل كلمه هي قالتها اكنها كانت بتحكي قصه حياتها
رئيس الجرنان:الكلام بينك وبينها عليه إقبال جامد وده هيسعدك في الترقيه
هو بفرحه :بجد عن اذنك لازم اروح اشكرها
في بيتها الجرس بيرن فتفتح ست في أوائل الستين هو:امال في صاحبه المكا ن
الست:قصدك ست.... تعيش انت
هو بصدمه :ايه ماتت
الست:اه يا ابني كنت عاوزها في ايه
هو :كنت عاوز اشكرها الست:هي قالت لي انها اتكلمت مع حد امبارح هو كان انت هو:اه
الست:طيب هي كانت سايبه الظرف ده في اوضتها مكتوب عليها من حكيت له مخاوفي
هو: اخدت من الست الظرف وبدأت اقرأ فيه ومع كل كلمه بقرائها كان في دمعه بتنزل من عيني كان مكتوب في الرساله الي من حكيت له مخاوفي في الواقع في كل مثل من الامثله التي اعطيتها لك كانت نبذه قصيره عن ما حدث معي في الماضي فأنا لست بنت الأكابر أو التي تربت في القصر انا فتاه ملجئ بعد موت والدها لم يرد أحد الاهتمام بها أو بأختها فوضعونا في المجأ كبرنا به ثم خرجنا للدنيا لاصبح انا الممثله التي تعرفها الآن ومع اول شخص قال لها احبك وافقت عليه وتزوجته لتكتشف بعد فتره أنه فقط يريد مالها لا غير حسنا ليس مالها فقط فقد قال لها بالحرف الواحد انتي مجرد تسليه في حياتي لا غير لم ترد الحياه ان تسكت هنا وتعطيها بعض الفرح كلا فليتضح بعدها أن زوجها يخونها ومع من مع اختها ما رايك في تلك الصدمة
لا تحزن فهذا جزء من حياتي التي عشتها اتمني أن تحيا حياه سعيده بعيد عن تلك الأخطاء
هو :قفلت رسالتها وحولت اوقف عياط واضح أن فعلا أن المظاهر خداعه وأن لو حد عاش ماضي التاني لكان انتحر
وفي آخر الرساله بصيت للسما و قولت:كنتي ورده متفتحه وحط عليكي الزمان لتكونِ ورده ذابله فقدت رائحتها فل ترقدي في سلام ايتها الورده
#لـشهد الوليد | الإعصار. ❝ ⏤شهد الوليد
❞ هو:مش ناويه تقولي بتخافي من ايه و بتكرهي اي
هي بأبتسامه :نفسي اعرف انت مصمم كده ليه
هو :بقالك 12سنه بتمثلي رغم كده رفضتي في كل لقاء انك تقولي
هي :اظن انها حاجه ليا مش مجبره أن حد يعرفها هو :صدقيني مش
هتشوفيني تاني بس قوليلي هي بتنهيده:عاوز تعرف بخاف من ايه هقولك
انا بخاف من الحب ،و بخاف من الموت ،و بكره الكدب ، و بكره الخيانه
هو:ذكرتي 4حاجات معقول أن دول بس اللي بتخافي منهم و بتكرهيهم
هي :اه أصل كل حدث فيهم مكنش قليل
هو: ازاي
هي:عندك مثلا الحب ده أكبر رعب ليا أنك بتتعامل مع شخص مش عارف مشاعره من نحيتك صادقه ولا لا بتتعامل مع حد فجأه ممكن يسيبك بعد ما استنذف طاقتك
وتتجوز حد انت مش ضامن مع الايام والزمن هيفضل يحبك ويشيلك جوا عنيه ولا هيرميك في أول تعبك أو انك مثلا تتجوز واحد وبعد شهر من الجواز تكتشف أنه متجوزك علشان الفلوس بعد ما خلاك بتموت في التراب اللي بيمشي عليه
هو:و بعدين
هي:الموت مش هيختلف
عنه كتير يمكن الفرق بين الحب و الموت أن الحب تقدر تشوف الشخص و تشبع عينك منه إنما الموت لا اللي أدفن تحت الارض مستحيل يطلع تاني الموت شئ مخيف ومريب الواحد لما بيفكر فيه بيترعب منه مع اننا في يوم هتكون تحت التراب إلا أن الموت هيفضل شئ مخيف زي مثلا لما ياخد اب او ام من حضن أطفالهم و الأطفال تتربي في ملجئ
هو :كملي سكتي ليه هي بأبتسامه جميله :متقلقيش هكمل
أما يا سيدي بقي الكدب فده اكتر حاجه هفضل اكرها طول حياتي
لانه مؤذي اكتر من الحب الكدب خداع روح و عقل و قلب و مشاعر بتضحك علي انسان بكل ما فيه الكدب لعنه ولو دامت عليك صعب تخرج منها لانها بتشد الواحد اكتر في اكتر في اكتر لحد ما يكون جزء من اللعنه زي مثل أنك تكدب علي حد و تقوله بحبك و انت اصلا الموضوع
بالنسبه ليك تسليه لا اكتر هو:کمل
هي بمقاطعه: قبل ما تقول هكمل والله ما ههرب اما بقي اخر حاجه فهي الخيانه
خيانه يعني كسر قلب و تمزق مشاعر و أحاسيس دي الخيانه الخيانه صدمه من اكتر شخص قريب منك صديق اخ حبيب زوج من اي حد الخيانه شئ موميت
والمها موميت اكتر زي مثلا لماتدخل في يوم تلاقي اللي انت بتحبه مع اقرب شخص ليك وفي اوضه واحده
هو:بس كده
هي :بس كده يا سيدي هو ده اللي كنت عاوز تعرفوا و اديك عرفته
هو :انا بجد اشكرك
هي :رغم عدم معرفتي
الكلام ده هيفيدك في ايه الا اني اتمني ليك النجاح عن اذنك
هو :سبتني ومشيت وانا كمان مشيت علشان الحق رئيس الجرنان واسلمه الكلام ده إلا أن جوايا كان حزن مع كل كلمه هي قالتها اكنها كانت بتحكي قصه حياتها
رئيس الجرنان:الكلام بينك وبينها عليه إقبال جامد وده هيسعدك في الترقيه
هو بفرحه :بجد عن اذنك لازم اروح اشكرها
في بيتها الجرس بيرن فتفتح ست في أوائل الستين هو:امال في صاحبه المكا ن
الست:قصدك ست.. تعيش انت
هو بصدمه :ايه ماتت
الست:اه يا ابني كنت عاوزها في ايه
هو :كنت عاوز اشكرها الست:هي قالت لي انها اتكلمت مع حد امبارح هو كان انت هو:اه
الست:طيب هي كانت سايبه الظرف ده في اوضتها مكتوب عليها من حكيت له مخاوفي
هو: اخدت من الست الظرف وبدأت اقرأ فيه ومع كل كلمه بقرائها كان في دمعه بتنزل من عيني كان مكتوب في الرساله الي من حكيت له مخاوفي في الواقع في كل مثل من الامثله التي اعطيتها لك كانت نبذه قصيره عن ما حدث معي في الماضي فأنا لست بنت الأكابر أو التي تربت في القصر انا فتاه ملجئ بعد موت والدها لم يرد أحد الاهتمام بها أو بأختها فوضعونا في المجأ كبرنا به ثم خرجنا للدنيا لاصبح انا الممثله التي تعرفها الآن ومع اول شخص قال لها احبك وافقت عليه وتزوجته لتكتشف بعد فتره أنه فقط يريد مالها لا غير حسنا ليس مالها فقط فقد قال لها بالحرف الواحد انتي مجرد تسليه في حياتي لا غير لم ترد الحياه ان تسكت هنا وتعطيها بعض الفرح كلا فليتضح بعدها أن زوجها يخونها ومع من مع اختها ما رايك في تلك الصدمة
لا تحزن فهذا جزء من حياتي التي عشتها اتمني أن تحيا حياه سعيده بعيد عن تلك الأخطاء
هو :قفلت رسالتها وحولت اوقف عياط واضح أن فعلا أن المظاهر خداعه وأن لو حد عاش ماضي التاني لكان انتحر
وفي آخر الرساله بصيت للسما و قولت:كنتي ورده متفتحه وحط عليكي الزمان لتكونِ ورده ذابله فقدت رائحتها فل ترقدي في سلام ايتها الورده
❞ اصبح الان وجهي شحبا وملامحي لا تقول ان هذا شبابي فا كل شئ ينهار احلامي وطموحاتي خصلات شعري تتساقط ودموعي لا تتوقف اصبحت اميل الي وحدتي لانني لم اجد الصديق فا اكتفت بي نفسي وترتيب افكاري ولاكن لم اتعافي بعد، لا يذال اثار الحطام ف داخلي و يزداد مع الوقت فا انا اوشك علي السقوط، اشعر ان الخريف اصابني واصبحت اري الموت هو الحل الامثل.
ڪ/ عبد الرحمن كارم. ❝ ⏤دار كاتبة الاساطير للنشر و التوزيع آلإلكتروني
❞ اصبح الان وجهي شحبا وملامحي لا تقول ان هذا شبابي فا كل شئ ينهار احلامي وطموحاتي خصلات شعري تتساقط ودموعي لا تتوقف اصبحت اميل الي وحدتي لانني لم اجد الصديق فا اكتفت بي نفسي وترتيب افكاري ولاكن لم اتعافي بعد، لا يذال اثار الحطام ف داخلي و يزداد مع الوقت فا انا اوشك علي السقوط، اشعر ان الخريف اصابني واصبحت اري الموت هو الحل الامثل.
ڪ/ عبد الرحمن كارم. ❝
❞ الرحلات المقدسة وفق رؤية
منظمة اليونسكو التراثية
بقلم د محمد عمر
أيها الإخوة الأحباب دعوني أدعوكم أهل التوحيد للبحث خلف هذه المنظمة التراثية العالمية التي تزن الرحلات البشرية من حيث القداسة أو غيرها وأؤكد في البداية أن هذا الميزان لا يؤمن به إلا أهل التوحيد وهم المعنيون بهذا الميزان
فإن القداسة عندنا ميزانها درجة القرب من الله عز وجل ولا شك عندنا أن أفضل البشر هم الرسل ثم الأنبياء ثم الصديقين ثم الشهداء ثم الصالحين الامثل فالامثل
فهذا هو ميزان الله في البشر فإن أفضل البشر بعد نبينا صلي الله عليه وسلم هو خليل الرحمن إبراهيم الذي جعله ربنا إماما للناس واصطفاه بالخله قال تعالي
) وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۗ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا)
أما عن إبراهيم فهو إمام الناس صاحب الملة الموحدة التي مال بها عن كل ملل الكفر والشرك والضلال قال تعالي ( هواجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ )
وقد ولد خليل الرحمن إبراهيم في أسرة مشركة في أورو الكلدانيين بالعراق حيث كان أبوه يصنع الأصنام ويبيعها لقومه وتزوج إبراهيم من سارة ابنة عمه الموحدة والتي خالفت دين قومها وتزوجت من إمام الموحدين فخرج بها من بين قومها مهاجرا إلي الأرض التي بارك الله فيها للعالمين وهي أرض الشام قال تعالي (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ (71)
هذه الهجرة التي خرج فيها إبراهيم وسارة زوجته ولوطا ابن أخيه من أرض العراق إلي أرض القدس الشريف. ألا تعد هذه رحلة مقدسة والتي خرج فيها إبراهيم خليل الرحمن ولوطا ابن أخيه وهو نبي ورسول كريم ومعهم سارة التي قال فيها ربنا تبارك وتعالي لما تعجبت من بشارة الملائكة لها بإسحاق ومن وراء إسحق يعقوب ( قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ (73)
فهي سارة زوجة الخليل إبراهيم وأم نبي الله إسحق وجدة نبي الله يعقوب وجدة نبي الله يوسف فأي شرف لها بين نساء زمانها وأي مكانة لها بين الصالحين؟
فلم لم تر اليونسكو الماسونية في هذه الرحلة أنها للعائلة المقدسة أم أنها لا تري فيها القداسة؟
فهي لا تخدم إلا مصالح الماسونيين
نعم أيها السادة فقد خرج إبراهيم في هذه الهجرة من العراق إلي فلسطين ثم خرج في رحلة أخري من فلسطين إلي مصر بر فقة زوجته سارة والرحلة ثابتة في كتاب صحيح البخاري حيث عاد علي أثرها من مصر بزوجته الثانية هاجر المصرية وهي أم نبي الله إسماعيل أبو العرب وجد نبينا صلي الله عليه وسلم
فلم لم تر اليونسكو الماسونية أن هذه الرحلة إلي مصر هي أحد الرحلات المقدسة دخولا إلي مصر وخروجا منها وهذه الرحلة ثابتة عندنا بالسنة الصحيحة بل خرج نبي الله إبراهيم بزوجته هاجر وابنها اسماعيل من فلسطين إلي أرض مكة المكرمة حيث استوطنها . فلم لا تعد هذه أيضا من الرحلات المقدسة وفق رؤية اليونسكو الماسونية؟
بل إن من الثابت عندنا وعند الكتابيين سواء في قرءاننا أو في كتب السابقين أن سيدنا يوسف بن يعقوب جاء في رحلة إلي مصر حيث استوطنها ثم تبعه أبوه يعقوب ومن معه من بني إسرائيل فجاءوا إلي مصر حيث استوطنوها بكنف يوسف وفي وجود نبي الله يعقوب بين ظهرانيهم قال تعالي ( فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَىٰ يُوسُفَ آوَىٰ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ )
هذه الرحلة الثابتة عندنا بالكتاب والسنة والتي جاء فيها يعقوب بزوجاته وأبناءه وأحفاده فاستوطنوا مصر قرابة أربعة قرون ولد خلالها سيدنا موسي وهارون ألا تعد رحلة مقدسة ؟
ثم لما بلغ موسي أشده وجري ما جري من نزاع بين أحد المصريين وبين رجل من بني إسرائيل فقتل المصري وكان علي أثرها أن خرج موسي إلي مدين فرارا من بطش فرعون حيث مكث في مدين عشر سنين ثم عاد بعدها بزوجته وأبناءه إلي مصر مرورا بصحراء سيناء هناك حيث تجلي له ربه عند جبل الطور وهناك حيث أرسله الله رسولا إلي فرعون وملأه. فلم لم يعتبروها رحلة مقدسة رغم أنها ثابتة في الكتاب والسنة وعند الكتابيين وهي رحلة كليم الله موسي ومعه زوجته وأبناءه الشرعيين ولم لم يحددوا لكل هذه الرحلات محطات وكهوف ومغارات ويحولوها إلي مزارات؟
بل إن رحلة هجرة النبي من مكة إلي المدينة برفقة أبى بكر الصديق والتي استغرقت عشرة أيام منهم ثلاثة أيام مدة المكث في غار ثور فلم لم يعدوها من الرحلات المقدسة ؟
لكنها اليونسكوا التراثية التي ما نظرت إلا للرحلة المزعومة لمريم ابنة عمران برفقة ابنها الرضيع وبصحبة هذا الرجل الذي قالو عنه خطيبها ولا دليل علي كلامهم إلا ما قالوه بأنفسهم فلسنا نؤمن أنها مخطوبة ولسنا نؤمن أنها خرجت مع رجل غريب إلي بلاد غريبة ومكثت معه ثلاث سنوات ما بين كهوف ومغارات فهي العذراء الصديقة المبرأة من فوق سبع سموات والتي نطق ابنها وهو رضيع في المهد براءة لها أمام قومها
لكن اليونسكو تريد أن تخدعنا بنصب المزارات وتشييد الكهوف والمغارات لخدمة أغراض لا علاقة لها بالمسيح ولا بأمه الصديقة سيدة نساء العالمين
انتهي...... ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد
❞ الرحلات المقدسة وفق رؤية
منظمة اليونسكو التراثية
بقلم د محمد عمر
أيها الإخوة الأحباب دعوني أدعوكم أهل التوحيد للبحث خلف هذه المنظمة التراثية العالمية التي تزن الرحلات البشرية من حيث القداسة أو غيرها وأؤكد في البداية أن هذا الميزان لا يؤمن به إلا أهل التوحيد وهم المعنيون بهذا الميزان
فإن القداسة عندنا ميزانها درجة القرب من الله عز وجل ولا شك عندنا أن أفضل البشر هم الرسل ثم الأنبياء ثم الصديقين ثم الشهداء ثم الصالحين الامثل فالامثل
فهذا هو ميزان الله في البشر فإن أفضل البشر بعد نبينا صلي الله عليه وسلم هو خليل الرحمن إبراهيم الذي جعله ربنا إماما للناس واصطفاه بالخله قال تعالي
) وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۗ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا)
أما عن إبراهيم فهو إمام الناس صاحب الملة الموحدة التي مال بها عن كل ملل الكفر والشرك والضلال قال تعالي ( هواجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ )
وقد ولد خليل الرحمن إبراهيم في أسرة مشركة في أورو الكلدانيين بالعراق حيث كان أبوه يصنع الأصنام ويبيعها لقومه وتزوج إبراهيم من سارة ابنة عمه الموحدة والتي خالفت دين قومها وتزوجت من إمام الموحدين فخرج بها من بين قومها مهاجرا إلي الأرض التي بارك الله فيها للعالمين وهي أرض الشام قال تعالي (وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ (71)
هذه الهجرة التي خرج فيها إبراهيم وسارة زوجته ولوطا ابن أخيه من أرض العراق إلي أرض القدس الشريف. ألا تعد هذه رحلة مقدسة والتي خرج فيها إبراهيم خليل الرحمن ولوطا ابن أخيه وهو نبي ورسول كريم ومعهم سارة التي قال فيها ربنا تبارك وتعالي لما تعجبت من بشارة الملائكة لها بإسحاق ومن وراء إسحق يعقوب ( قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ (73)
فهي سارة زوجة الخليل إبراهيم وأم نبي الله إسحق وجدة نبي الله يعقوب وجدة نبي الله يوسف فأي شرف لها بين نساء زمانها وأي مكانة لها بين الصالحين؟
فلم لم تر اليونسكو الماسونية في هذه الرحلة أنها للعائلة المقدسة أم أنها لا تري فيها القداسة؟
فهي لا تخدم إلا مصالح الماسونيين
نعم أيها السادة فقد خرج إبراهيم في هذه الهجرة من العراق إلي فلسطين ثم خرج في رحلة أخري من فلسطين إلي مصر بر فقة زوجته سارة والرحلة ثابتة في كتاب صحيح البخاري حيث عاد علي أثرها من مصر بزوجته الثانية هاجر المصرية وهي أم نبي الله إسماعيل أبو العرب وجد نبينا صلي الله عليه وسلم
فلم لم تر اليونسكو الماسونية أن هذه الرحلة إلي مصر هي أحد الرحلات المقدسة دخولا إلي مصر وخروجا منها وهذه الرحلة ثابتة عندنا بالسنة الصحيحة بل خرج نبي الله إبراهيم بزوجته هاجر وابنها اسماعيل من فلسطين إلي أرض مكة المكرمة حيث استوطنها . فلم لا تعد هذه أيضا من الرحلات المقدسة وفق رؤية اليونسكو الماسونية؟
بل إن من الثابت عندنا وعند الكتابيين سواء في قرءاننا أو في كتب السابقين أن سيدنا يوسف بن يعقوب جاء في رحلة إلي مصر حيث استوطنها ثم تبعه أبوه يعقوب ومن معه من بني إسرائيل فجاءوا إلي مصر حيث استوطنوها بكنف يوسف وفي وجود نبي الله يعقوب بين ظهرانيهم قال تعالي ( فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَىٰ يُوسُفَ آوَىٰ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ )
هذه الرحلة الثابتة عندنا بالكتاب والسنة والتي جاء فيها يعقوب بزوجاته وأبناءه وأحفاده فاستوطنوا مصر قرابة أربعة قرون ولد خلالها سيدنا موسي وهارون ألا تعد رحلة مقدسة ؟
ثم لما بلغ موسي أشده وجري ما جري من نزاع بين أحد المصريين وبين رجل من بني إسرائيل فقتل المصري وكان علي أثرها أن خرج موسي إلي مدين فرارا من بطش فرعون حيث مكث في مدين عشر سنين ثم عاد بعدها بزوجته وأبناءه إلي مصر مرورا بصحراء سيناء هناك حيث تجلي له ربه عند جبل الطور وهناك حيث أرسله الله رسولا إلي فرعون وملأه. فلم لم يعتبروها رحلة مقدسة رغم أنها ثابتة في الكتاب والسنة وعند الكتابيين وهي رحلة كليم الله موسي ومعه زوجته وأبناءه الشرعيين ولم لم يحددوا لكل هذه الرحلات محطات وكهوف ومغارات ويحولوها إلي مزارات؟
بل إن رحلة هجرة النبي من مكة إلي المدينة برفقة أبى بكر الصديق والتي استغرقت عشرة أيام منهم ثلاثة أيام مدة المكث في غار ثور فلم لم يعدوها من الرحلات المقدسة ؟
لكنها اليونسكوا التراثية التي ما نظرت إلا للرحلة المزعومة لمريم ابنة عمران برفقة ابنها الرضيع وبصحبة هذا الرجل الذي قالو عنه خطيبها ولا دليل علي كلامهم إلا ما قالوه بأنفسهم فلسنا نؤمن أنها مخطوبة ولسنا نؤمن أنها خرجت مع رجل غريب إلي بلاد غريبة ومكثت معه ثلاث سنوات ما بين كهوف ومغارات فهي العذراء الصديقة المبرأة من فوق سبع سموات والتي نطق ابنها وهو رضيع في المهد براءة لها أمام قومها
لكن اليونسكو تريد أن تخدعنا بنصب المزارات وتشييد الكهوف والمغارات لخدمة أغراض لا علاقة لها بالمسيح ولا بأمه الصديقة سيدة نساء العالمين
انتهي. ❝
❞ 📌أسس تنفيذ العدايات أسفل المجاري المائية
☀️ عند تنفيذ اعمال تمديد خطوط المواسير أحياناً تتعارض مع المجاري المائية وهي منتشرة بصورة كبيرة في القري والتي قد تكون عائق والذي يتوجب تجاوزه لاستكمال تنفيذ بنود المشروع
☀️ وزارة الموارد المائية والري صرحت بإمكانية تجاوز المجاري المائية كلا حسب نوع المجري وحجمه وكمية المياه والطريقة والاسلوب الامثل لتجاوزه وقد تم تقسيم المجاري المائية الي :
𝟏- ترع رئيسية
𝟐-ترع توزيع
𝟑-مصارف مائية. ❝ ⏤عادل عبد الموجود تقي
❞ 📌أسس تنفيذ العدايات أسفل المجاري المائية
☀️ عند تنفيذ اعمال تمديد خطوط المواسير أحياناً تتعارض مع المجاري المائية وهي منتشرة بصورة كبيرة في القري والتي قد تكون عائق والذي يتوجب تجاوزه لاستكمال تنفيذ بنود المشروع
☀️ وزارة الموارد المائية والري صرحت بإمكانية تجاوز المجاري المائية كلا حسب نوع المجري وحجمه وكمية المياه والطريقة والاسلوب الامثل لتجاوزه وقد تم تقسيم المجاري المائية الي :
𝟏- ترع رئيسية
𝟐-ترع توزيع
𝟑-مصارف مائية. ❝