❞ البطيخ ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- البطيخ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞البطيخ❝
-
❞ أتعلم من هم الضحايا؟! هم من يروا بدقة ألامهم وقادرين عن التعبير عنها بل المبالغة فى وصف ألامهم، فأما عن ألامك فتباً لك لا تشكو ولا تنحدث لأن حديثك يصيبهم بالصداع. ولكن دعهم يتحدثوا فى كل وقت عن ألامهم وكيف أن النملة قرصتها أدخلتهم فى دوامة الألم الذى ليس له علاج، وأن حياتك التى سلبوها منك ليست لها قيمة فأنت واحد من مليارات على الكرة الأرضية فإن مت مثلاً.. لم يحدث شئ في الأرض غير أنها نقصت واحد وارتاحوا منك. أتريد أن تشكو؟ كيف؟! وشكلك مرتب؟! فعيونهم ترى ما تريد أن تراه حتى إن كانوا يروا دماءك سائلة فى كل مكان.. سيحسدونك ويقولون إنه عائم فى ماء البطيخ بينما نحن نعانى. تشيب بينهم ويسلبون طاقتك بلا رحمة ويسلبوا السعادة من عيونك وحتى أحلامك يحاولوا أن يطفئوها أو يقتلوها بشكل رائع وساخر جداً استخفافاً بعقلك الذى يظنوه غبى ولكن بعض الظن إثم، وإثمى أنى كنت أصدق مسلسلات باهته لا طعم لها ولا معنى، سلبوا منا أنفسنا ولا زالوا يكذبون وبارعين جدا فى اتقان أدوار التمثيل ويلعبوا بالأدوار والأقنعة وبالكلام والأفعال وأحياناً يتحدثوا باسم الدين وهم لا دين ولا خلق ولا حتى بين أضلعهم قلب هم فقط ضحايا مجتمع أشخاص طيبين خبيثين جمال الخلق بلا أخلاق حقيقين جداً لا تشك أبداً بأنهم مزيفين وبارعين جداً فى اللف والدوارن وهم المسؤلين الأساسين عن دوران الكرة الأرضية حول نفسها، سحقاً لبرائتهم التى يخاف منها الشيطان ولكذبهم الذى يصفق له الشيطان احتراماً. نعم يا سادة إنهم المرضى النفسيين الذى عجز الطب النفسى فى العثور عليهم. بقلم علا سمير. ❝ ⏤علا سمير❞ أتعلم من هم الضحايا؟!
هم من يروا بدقة ألامهم وقادرين عن التعبير عنها بل المبالغة فى وصف ألامهم، فأما عن ألامك فتباً لك لا تشكو ولا تنحدث لأن حديثك يصيبهم بالصداع.
ولكن دعهم يتحدثوا فى كل وقت عن ألامهم وكيف أن النملة قرصتها أدخلتهم فى دوامة الألم الذى ليس له علاج، وأن حياتك التى سلبوها منك ليست لها قيمة فأنت واحد من مليارات على الكرة الأرضية فإن مت مثلاً. لم يحدث شئ في الأرض غير أنها نقصت واحد وارتاحوا منك.
أتريد أن تشكو؟ كيف؟!
وشكلك مرتب؟! فعيونهم ترى ما تريد أن تراه حتى إن كانوا يروا دماءك سائلة فى كل مكان. سيحسدونك ويقولون إنه عائم فى ماء البطيخ بينما نحن نعانى.
تشيب بينهم ويسلبون طاقتك بلا رحمة ويسلبوا السعادة من عيونك وحتى أحلامك يحاولوا أن يطفئوها أو يقتلوها بشكل رائع وساخر جداً استخفافاً بعقلك الذى يظنوه غبى ولكن بعض الظن إثم، وإثمى أنى كنت أصدق مسلسلات باهته لا طعم لها ولا معنى، سلبوا منا أنفسنا ولا زالوا يكذبون وبارعين جدا فى اتقان أدوار التمثيل ويلعبوا بالأدوار والأقنعة وبالكلام والأفعال وأحياناً يتحدثوا باسم الدين وهم لا دين ولا خلق ولا حتى بين أضلعهم قلب هم فقط ضحايا مجتمع أشخاص طيبين خبيثين جمال الخلق بلا أخلاق حقيقين جداً لا تشك أبداً بأنهم مزيفين وبارعين جداً فى اللف والدوارن وهم المسؤلين الأساسين عن دوران الكرة الأرضية حول نفسها، سحقاً لبرائتهم التى يخاف منها الشيطان ولكذبهم الذى يصفق له الشيطان احتراماً.
نعم يا سادة إنهم المرضى النفسيين الذى عجز الطب النفسى فى العثور عليهم.
بقلم علا سمير. ❝
⏤ علا سمير
-
❞ وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ (146) وقوله : وأنبتنا عليه شجرة من يقطين يعني عليه أي : عنده ، كقوله تعالى : ولهم علي ذنب أي : عندي . وقيل : عليه بمعنى له . شجرة من يقطين اليقطين : شجر الدباء : وقيل غيرها ، ذكره ابن الأعرابي . وفي الخبر : ( الدباء والبطيخ من الجنة ) وقد ذكرناه في كتاب التذكرة . وقال المبرد : يقال لكل شجرة ليس لها ساق يفترش ورقها على الأرض يقطينة ، نحو الدباء والبطيخ والحنظل ، فإن كان لها ساق يقلها فهي شجرة فقط ، وإن كانت قائمة أي : بعروق تفترش فهي نجمة وجمعها نجم . قال الله تعالى : والنجم والشجر يسجدان وروي نحوه عن ابن عباس والحسن ومقاتل . قالوا : كل نبت يمتد ويبسط على الأرض ولا يبقى على استواء وليس له ساق نحو القثاء والبطيخ والقرع والحنظل فهو يقطين . وقال سعيد بن جبير : هو كل شيء ينبت ثم يموت من عامه ، فيدخل في هذا الموز . قلت : وهو مما له ساق . الجوهري : واليقطين ما لا ساق له كشجر القرع ونحوه . الزجاج : اشتقاق اليقطين من قطن بالمكان إذا أقام به ، فهو يفعيل . وقيل : هو اسم أعجمي . وقيل : إنما خص اليقطين بالذكر ، لأنه لا ينزل عليه ذباب . وقيل : ما كان ثم يقطين فأنبته الله في الحال . القشيري : وفي الآية ما يدل على أنه كان مفروشا ليكون له ظل . الثعلبي : كانت تظله فرأى خضرتها فأعجبته ، فيبست فجعل يتحزن عليها ، فقيل له : يا يونس أنت الذي لم تخلق ولم تسق ولم تنبت تحزن على شجيرة ، فأنا الذي خلقت مائة ألف من الناس أو يزيدون تريد مني أن أستأصلهم في ساعة واحدة ، وقد تابوا وتبت عليهم ، فأين رحمتي يا يونس ؟ أنا أرحم الراحمين . وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يأكل الثريد باللحم والقرع ، وكان يحب القرع ويقول : إنها شجرة أخي يونس وقال أنس : قدم للنبي - صلى الله عليه وسلم - مرق فيه دباء وقديد فجعل يتبع الدباء حوالي القصعة . قال أنس : فلم أزل أحب الدباء من يومئذ . أخرجه الأئمة .. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين❞ وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ (146)
وقوله : وأنبتنا عليه شجرة من يقطين يعني عليه أي : عنده ، كقوله تعالى : ولهم علي ذنب أي : عندي . وقيل : عليه بمعنى له . شجرة من يقطين اليقطين : شجر الدباء : وقيل غيرها ، ذكره ابن الأعرابي . وفي الخبر : ( الدباء والبطيخ من الجنة ) وقد ذكرناه في كتاب التذكرة . وقال المبرد : يقال لكل شجرة ليس لها ساق يفترش ورقها على الأرض يقطينة ، نحو الدباء والبطيخ والحنظل ، فإن كان لها ساق يقلها فهي شجرة فقط ، وإن كانت قائمة أي : بعروق تفترش فهي نجمة وجمعها نجم . قال الله تعالى : والنجم والشجر يسجدان وروي نحوه عن ابن عباس والحسن ومقاتل . قالوا : كل نبت يمتد ويبسط على الأرض ولا يبقى على استواء وليس له ساق نحو القثاء والبطيخ والقرع والحنظل فهو يقطين . وقال سعيد بن جبير : هو كل شيء ينبت ثم يموت من عامه ، فيدخل في هذا الموز .
قلت : وهو مما له ساق . الجوهري : واليقطين ما لا ساق له كشجر القرع ونحوه . الزجاج : اشتقاق اليقطين من قطن بالمكان إذا أقام به ، فهو يفعيل . وقيل : هو اسم أعجمي . وقيل : إنما خص اليقطين بالذكر ، لأنه لا ينزل عليه ذباب . وقيل : ما كان ثم يقطين فأنبته الله في الحال . القشيري : وفي الآية ما يدل على أنه كان مفروشا ليكون له ظل . الثعلبي : كانت تظله فرأى خضرتها فأعجبته ، فيبست فجعل يتحزن عليها ، فقيل له : يا يونس أنت الذي لم تخلق ولم تسق ولم تنبت تحزن على شجيرة ، فأنا الذي خلقت مائة ألف من الناس أو يزيدون تريد مني أن أستأصلهم في ساعة واحدة ، وقد تابوا وتبت عليهم ، فأين رحمتي يا يونس ؟ أنا أرحم الراحمين . وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يأكل الثريد باللحم والقرع ، وكان يحب القرع ويقول : إنها شجرة أخي يونس وقال أنس : قدم للنبي - صلى الله عليه وسلم - مرق فيه دباء وقديد فجعل يتبع الدباء حوالي القصعة . قال أنس : فلم أزل أحب الدباء من يومئذ . أخرجه الأئمة. ❝
⏤ محمد بن صالح العثيمين -
❞ غلاء الأسعار ... غلاء الأسعار بيوّدينا النار، لا عارف أعيش ولا عارف أموت بين الأتراك، حاسس إني العالم مقفول بالضبة والمفتاح، والقفل مرصوص بين التراب. قاعد على رصيف الغلابة، والغلبات مداس، لا ميّة نافعة، ولا العيش موجود، الكل بيدوس ويضرب في العبد الغلبان. شوف البصل بقي بكام؟ شوية الفول وصل الحبّة بجنيه! بدل الكيلة بقرش، بقت البيع بالحبة، والمحبّة راحت أيام زمان. والعشق غاب وأخد إجازة كمان، أقولك إيه يا ولد يا غلبان؟ أحكيلك عن أيام زمان، امبارح كانت العيشة فل، النهاردة الخل أغلى من الذهب. الجنيه عايم في ميه البطيخ، والحب ميت، والعزا بعد العشاء. الذكريات كتير، والليلة ليها ناسها، وأنا الميت المتكفن والغلبان. إمضاء: الكاتبة مروة جمال، عاشقة القهوة. ❝ ⏤مروة جمال❞ غلاء الأسعار
..
غلاء الأسعار بيوّدينا النار،
لا عارف أعيش ولا عارف أموت بين الأتراك،
حاسس إني العالم مقفول بالضبة والمفتاح،
والقفل مرصوص بين التراب.
قاعد على رصيف الغلابة،
والغلبات مداس،
لا ميّة نافعة، ولا العيش موجود،
الكل بيدوس ويضرب في العبد الغلبان.
شوف البصل بقي بكام؟
شوية الفول وصل الحبّة بجنيه!
بدل الكيلة بقرش، بقت البيع بالحبة،
والمحبّة راحت أيام زمان.
والعشق غاب وأخد إجازة كمان،
أقولك إيه يا ولد يا غلبان؟
أحكيلك عن أيام زمان،
امبارح كانت العيشة فل،
النهاردة الخل أغلى من الذهب.
الجنيه عايم في ميه البطيخ،
والحب ميت، والعزا بعد العشاء.
الذكريات كتير،
والليلة ليها ناسها، وأنا الميت المتكفن والغلبان.
إمضاء:
الكاتبة مروة جمال، عاشقة القهوة. ❝
⏤ مروة جمال -
❞ #باعوا_أرضهم جملة بنسمعها طول عمرنا لما بتيجي سيرة الاحت..لال لكن إيه أصلها؟ #الحكاية_ببساطة🔻 بعيدًا عن تعقيدات التاريخ والسياسيين إن الحكومة البريطانية حطت إيدها على أراضي كتير ومنها أرض فلسtين بعد الحرب العالمية وسقوط الدولة العثمانية وقررت تسكين اليهو..د في أرض فلسtين وجمعهم من كافة دول العالم (عشان يخلصوا منهم ويبلونا احنا بيهم) وكانت أول دعاية للصه..يو..نية فيها تضليل وكذب كالعادة تحت شعار \"أرض بلا شعب لشعب بلا أرض\" بس في الواقع كان فيه شعب حقيقي متأصل في أرضة له تاريخ وثقافة وحضارة. وهنا يجي سر الجملة وأصلها المشرد.ين والعصا.بات اللي جمعوهم من العالم كانت معروفة بثراء فاحش (مش وقته نقول أسبابه) المهم إنهم مهما كانوا اشتروا أراضي زي ما بيعمل أي مستثمر أو صاحب رأس مال فطبعا المنطق والعقل يقول أكيد مش هتكون بلد كاملة! وإن الدعاية الصه..يو..نية التانية اللي نشروها عن إنهم اشتروا الأراضي دي \"بفلوسهم وبالحلال\" مش هي دي الحقيقة. الحقيقة إن لما بدأ الفلسtينيين استوعبوا ان فيه مخطط لشراء الأراضي أصدر مؤتمر علماء فلسtين الأول سنة ١٩٣٥ فتوى بالإجماع تحرم بيع أي شبر من أرض فلسtين لليهو..د واللي يعمل كده يعتبر خارج من الدين ولا يدفن في مقابر المسلمين. أمال إزاي حطوا إيدهم على مساحات كبير؟ ببساطة الحكومة المنتدبة (البريطانية) إدتهم كل الأراضي المملوكة للدولة وأراضي المشاع. طب هم سابوا أرضهم ومشوا ليه؟ تخيل أنت إن اللي بيحصل أدام عنينا حاليا من إبا..دات جماعية حصل زيه وأصعب واستمر سنة ١٩٤٨ إلى الآن الفرق إن النهاردة ماقدروش يضللوا العالم في ظل سرعة ومصداقية انتشار الأخبار. الفرق إن المجا.زر المرة دي موثقة صوت وصورة وعلى الهواء مباشرة (وياريت فارق معاهم) هل تقدر تلوم الناز.حين النهاردة إنهم بيهربوا من المو..ت؟ ده بالضبط اللي حصل زمان بس يومها متخيلش أي فلسtيني فيهم إنه مش هيقدر يرجع لبيته وأرضه تاني وإن هيعيش سنين طويلة بعيد عن أرضه محافظ على مفتاح بيته. والدليل على كده إن أهل غز..ة قعدوا في حصار سنين وإنهم يعيشوا في سجن كبير ولا إنهم يسيبوا أرضهم رغم إن كان باستطاعتهم طول السنين اللي فاتت الهجرة لأي بلد بترحب بالفلسtينيين وبتديهم كل الحقوق زي مصر مثلًا. الفرق إن النهارده الفلسtينيين قرروا يمو..توا في أرضهم ولا إن يحصل اللي حصل زمان تاني الفرق إن النهارده بكل تطور العالم وتقدمه مافيش حد قادر يوقف عصا..بة بتتحكم في العالم عن مخططاتها الفرق إن بكل فلوس العرب وعددهم مش قادرين يعملوا حاجة غير الشجب والتنديد لإن نجح العد..و في تفريقنا عشان يستفرد بكل بلد لوحدها لإنه مستوعب ان قوتنا في وحدتنا والواقع الوقتي بيقول فيه شعب كامل يبا...د وإحنا لسه بنتناقش نعمل مقاطعة ولا لأ؟ هل باعوا أرضهم؟ هل هيسيبوا أرضهم ويدخلوا سينا فعلا؟ لأ والأعجب إن بنتناقش هل المقا..ومة صح ولا غلط؟! #مي_حسام_أبو_صير #الحكاية_ببساطة حد يعرف حكاية شريحة البطيخ؟. ❝ ⏤صفاء فوزي❞ #باعوا_أرضهم جملة بنسمعها طول عمرنا لما بتيجي سيرة الاحت.لال لكن إيه أصلها؟
#الحكاية_ببساطة🔻 بعيدًا عن تعقيدات التاريخ والسياسيين إن الحكومة البريطانية حطت إيدها على أراضي كتير ومنها أرض فلسtين بعد الحرب العالمية وسقوط الدولة العثمانية وقررت تسكين اليهو.د في أرض فلسtين وجمعهم من كافة دول العالم (عشان يخلصوا منهم ويبلونا احنا بيهم)
وكانت أول دعاية للصه.يو.نية فيها تضليل وكذب كالعادة تحت شعار ˝أرض بلا شعب لشعب بلا أرض˝ بس في الواقع كان فيه شعب حقيقي متأصل في أرضة له تاريخ وثقافة وحضارة.
وهنا يجي سر الجملة وأصلها
المشرد.ين والعصا.بات اللي جمعوهم من العالم كانت معروفة بثراء فاحش (مش وقته نقول أسبابه) المهم إنهم مهما كانوا اشتروا أراضي زي ما بيعمل أي مستثمر أو صاحب رأس مال فطبعا المنطق والعقل يقول أكيد مش هتكون بلد كاملة!
وإن الدعاية الصه.يو.نية التانية اللي نشروها عن إنهم اشتروا الأراضي دي ˝بفلوسهم وبالحلال˝ مش هي دي الحقيقة.
الحقيقة إن لما بدأ الفلسtينيين استوعبوا ان فيه مخطط لشراء الأراضي أصدر مؤتمر علماء فلسtين الأول سنة ١٩٣٥ فتوى بالإجماع تحرم بيع أي شبر من أرض فلسtين لليهو.د واللي يعمل كده يعتبر خارج من الدين ولا يدفن في مقابر المسلمين.
أمال إزاي حطوا إيدهم على مساحات كبير؟
ببساطة الحكومة المنتدبة (البريطانية) إدتهم كل الأراضي المملوكة للدولة وأراضي المشاع.
طب هم سابوا أرضهم ومشوا ليه؟
تخيل أنت إن اللي بيحصل أدام عنينا حاليا من إبا.دات جماعية حصل زيه وأصعب واستمر سنة ١٩٤٨ إلى الآن الفرق إن النهاردة ماقدروش يضللوا العالم في ظل سرعة ومصداقية انتشار الأخبار.
الفرق إن المجا.زر المرة دي موثقة صوت وصورة وعلى الهواء مباشرة (وياريت فارق معاهم)
هل تقدر تلوم الناز.حين النهاردة إنهم بيهربوا من المو.ت؟
ده بالضبط اللي حصل زمان بس يومها متخيلش أي فلسtيني فيهم إنه مش هيقدر يرجع لبيته وأرضه تاني وإن هيعيش سنين طويلة بعيد عن أرضه محافظ على مفتاح بيته.
والدليل على كده إن أهل غز.ة قعدوا في حصار سنين وإنهم يعيشوا في سجن كبير ولا إنهم يسيبوا أرضهم رغم إن كان باستطاعتهم طول السنين اللي فاتت الهجرة لأي بلد بترحب بالفلسtينيين وبتديهم كل الحقوق زي مصر مثلًا.
الفرق إن النهارده الفلسtينيين قرروا يمو.توا في أرضهم ولا إن يحصل اللي حصل زمان تاني
الفرق إن النهارده بكل تطور العالم وتقدمه مافيش حد قادر يوقف عصا.بة بتتحكم في العالم عن مخططاتها
الفرق إن بكل فلوس العرب وعددهم مش قادرين يعملوا حاجة غير الشجب والتنديد لإن نجح العد.و في تفريقنا عشان يستفرد بكل بلد لوحدها لإنه مستوعب ان قوتنا في وحدتنا
والواقع الوقتي بيقول فيه شعب كامل يبا..د وإحنا لسه بنتناقش نعمل مقاطعة ولا لأ؟
هل باعوا أرضهم؟
هل هيسيبوا أرضهم ويدخلوا سينا فعلا؟
لأ والأعجب إن بنتناقش هل المقا.ومة صح ولا غلط؟!
#مي_حسام_أبو_صير
#الحكاية_ببساطة
حد يعرف حكاية شريحة البطيخ؟. ❝
⏤ صفاء فوزي
