❞ مراحل فقد عزيز تبدأ دومًا بحالة صدمة تترجم لعدم تصديق وكان الجسم غير قادر على تحمُّل همٍّ بهذا الثقل فيطرد المخ الفكرة مرة وراء مرة إلى أن تتغلغل ببطء كي يستطيع القلب احتماله فكم من أوجاع لم يتحملها القلب وأصعب الأوجاع فقد عزيز. ❝ ⏤رولا خرسا
❞ مراحل فقد عزيز تبدأ دومًا بحالة صدمة تترجم لعدم تصديق وكان الجسم غير قادر على تحمُّل همٍّ بهذا الثقل فيطرد المخ الفكرة مرة وراء مرة إلى أن تتغلغل ببطء كي يستطيع القلب احتماله فكم من أوجاع لم يتحملها القلب وأصعب الأوجاع فقد عزيز . ❝
❞ في ليله من ليالي برد الشتاء صباحًا ومع إشراقه الشمس، والجو الهادئ، زقزقه العصفور على صور النافذه وتفتح زهره الفل؛ لتمنح الهواء عطرها الخاص الذي يزيل الثقل عن كَتفي جائتني قشعريره ذكرتني بك أتعرف لماذا هذا الوقت بالتحديد؟ لأنك كنت تأخذني بين أحضانك، تدفئني بأنفاسك وتحاوطني بجلبابك، تقول ها أنا هنا تالله والله لن أترككِ ولن أدعكِ تشتاقين لهذا الدفئ أبدا حينها حَلق العصفور وسطعت شمس يوم مشمس جدًا من ليالي صيف عادي كان إشراقه رطب فلا أجد حالي سوا محتضنه وسادتي أحاول أن أعوض غيابك يا من هجرتني وأغط في نومي العميق.
گ/ حور بدران ملاڪـــ♡ــــــي. ❝ ⏤𝖧𝖮𝖮𝖱 𝖡𝖣𝖱𝖠𝖭 𝖬𝖫𝖠𝖪𝖸
❞ في ليله من ليالي برد الشتاء صباحًا ومع إشراقه الشمس، والجو الهادئ، زقزقه العصفور على صور النافذه وتفتح زهره الفل؛ لتمنح الهواء عطرها الخاص الذي يزيل الثقل عن كَتفي جائتني قشعريره ذكرتني بك أتعرف لماذا هذا الوقت بالتحديد؟ لأنك كنت تأخذني بين أحضانك، تدفئني بأنفاسك وتحاوطني بجلبابك، تقول ها أنا هنا تالله والله لن أترككِ ولن أدعكِ تشتاقين لهذا الدفئ أبدا حينها حَلق العصفور وسطعت شمس يوم مشمس جدًا من ليالي صيف عادي كان إشراقه رطب فلا أجد حالي سوا محتضنه وسادتي أحاول أن أعوض غيابك يا من هجرتني وأغط في نومي العميق.
أُواجه الكثير من الصعُوبات في حياتي التي كانت، مثل: عقود الجمان؛ ولكن لا أستطيع الأن أن أوصفها بهذا الوصف، فالأن أصبح الكثير من الحديث في قلبي؛ ولكنني لا أستطيع أن أبوح بكل ما في قلبي فنصف الكلام لا يخرج من فَمى عندما أتحدث أشعر أن أحد يتمسك بهذا الكلام، لهذا لا يخرج أو أنني شخصية لا تستطيع التحدث مع أحدًا فهكذا أنا أُريد في حياتي هذا الشخص الذي يعلم ما أريده من نظرة من عيني، ولكن لم ألتقي بهذا الشخص بَعد فأنا في إنتظاره أعلم بأنني شخصيةً صميمه إلي حد ما ولكنني لا أستطيع أن أُغير شئ فأنا أصبحتُ أكره كل شئ في هذا الحياة أُظرف هذه الدموع كل يوم ومع هذا لا يستطيع الكلام أن يخرج من فَمى وإذا غيرتُ كل هذا وتحدثتُ مع أحد لم يستطيع فهمى أيضًا وكأنني شخصية لا يوجد مثلها في هذا الكون فقلبي أصبح مملؤ بهذا الغيهب فقلبي موجوع للغايه وهذه الدموع هى حديثي أظرفها علي هيئة هذا الكلام الذي أُريد أن أبوح عنه فصمتي هذا أشعر كأنه عقاب لي ولا أعلم ماذا أفعل؟
لكي أشعر بالراحة فهذا السامِد لم أراه بَعد أتمني أن يأتي يومًا وأشعر أن قلبي يشعر براحةٍ تامة، ولقد ألقيت هذا الثقل من عليه هل سيأتي يوم؟
وأشعر أنني محلقه في السماء، مثل: الطائر المحلق بعيدًا عن هذه النوائب وهذا الحيف.
لِ/أسماء الزغاوي
الأميرة الصغيرة. ❝ ⏤گ/أسماء الزغاوي/الأميرة الصغيرة \\\\
❞ أريد أن أبوح بأشياء لا أستطيع التحدث عنها
أُواجه الكثير من الصعُوبات في حياتي التي كانت، مثل: عقود الجمان؛ ولكن لا أستطيع الأن أن أوصفها بهذا الوصف، فالأن أصبح الكثير من الحديث في قلبي؛ ولكنني لا أستطيع أن أبوح بكل ما في قلبي فنصف الكلام لا يخرج من فَمى عندما أتحدث أشعر أن أحد يتمسك بهذا الكلام، لهذا لا يخرج أو أنني شخصية لا تستطيع التحدث مع أحدًا فهكذا أنا أُريد في حياتي هذا الشخص الذي يعلم ما أريده من نظرة من عيني، ولكن لم ألتقي بهذا الشخص بَعد فأنا في إنتظاره أعلم بأنني شخصيةً صميمه إلي حد ما ولكنني لا أستطيع أن أُغير شئ فأنا أصبحتُ أكره كل شئ في هذا الحياة أُظرف هذه الدموع كل يوم ومع هذا لا يستطيع الكلام أن يخرج من فَمى وإذا غيرتُ كل هذا وتحدثتُ مع أحد لم يستطيع فهمى أيضًا وكأنني شخصية لا يوجد مثلها في هذا الكون فقلبي أصبح مملؤ بهذا الغيهب فقلبي موجوع للغايه وهذه الدموع هى حديثي أظرفها علي هيئة هذا الكلام الذي أُريد أن أبوح عنه فصمتي هذا أشعر كأنه عقاب لي ولا أعلم ماذا أفعل؟
لكي أشعر بالراحة فهذا السامِد لم أراه بَعد أتمني أن يأتي يومًا وأشعر أن قلبي يشعر براحةٍ تامة، ولقد ألقيت هذا الثقل من عليه هل سيأتي يوم؟
وأشعر أنني محلقه في السماء، مثل: الطائر المحلق بعيدًا عن هذه النوائب وهذا الحيف.
لِ/أسماء الزغاوي
الأميرة الصغيرة . ❝
❞ تَارِيخْ المَغْرِبْ الإِسْلَامِي أو التَارِيخْ الإِسلامي لِلْمَغْرِبْ هو التاريخ الديني للإسلام الذي يعرف انتشاراً كبيراً في المغرب.
خلافا لأقاليم وبلدان المشرق لم يكن فتح المغرب بالشيئ الهين، فقد استغرق الأمر نصف قرن من 646م إلى 710م.
باعتناق المغاربة للإسلام ظهرت أول دولة إسلامية بالمغرب.
الفَتْحُ الإسْلَامِيُّ لِلمَغْرِبِ أو الغَزْوُ الإسْلَامِيُّ لِلمَغْرِبِ ، وفي بعض المصادر ذات الصبغة القوميَّة خُصُوصًا يُعرفُ هذا الحدث باسم الفَتْحُ العَرَبِيُّ لِلمَغْرِبِ، هو سِلسلةٌ من الحملات والمعارك العسكريَّة التي خاضها المُسلمون تحت راية دولة الخِلافة الراشدة ثُمَّ الدولة الأُمويَّة ضدَّ الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة ومن حالفها من قبائل البربر، على مدى 66 سنة تقريبًا وانتُزعت على إثرها ولايات شمال أفريقيا الروميَّة الباقية من يد البيزنطيين ودخلت في دولة الإسلام نهائيًّا.
بدأت عمليَّات فتح المغرب في عهد الخليفة الراشد عُمر بن الخطَّاب، عندما فُتحت برقة وكانت تتبع ولاية مصر الروميَّة، وطرابُلس على يد الصحابي عمرو بن العاص. ولم يأذن عُمر للمُسلمين بالتوغُّل أكثر بعد هذه النُقطة، مُعتبرًا أنَّ تلك البلاد مُفرِّقة ومُشتتة للمُسلمين، كونها مجهولة وليس لهم عهدٌ بها بعد، ودُخولها سيكون مُغامرة قد لا تكون محمودة العواقب. وفي عهد الخليفة عُثمان بن عفَّان سار المُسلمون أبعد من برقة وفتحوا كامل ولاية إفريقية الروميَّة. توقفت حركة الفُتوح على الجبهة الأفريقيَّة الشماليَّة بعد مقتل عُثمان لانشغال المُسلمين في إخماد وتهدئة الفتن التي قامت بعد ذلك وطيلة عهد الإمام عليّ بن أبي طالب، ولم تستمر حركة الفُتوح والجهاد ضدَّ ما تبقَّى من مراكز القوى البيزنطيَّة في شمال أفريقيا إلَّا بعد قيام الدولة الأُمويَّة، فكانت في بدايتها حركة خجولة، ثُمَّ لمَّا ابتدأ العهد المرواني وهدأت أوضاع الخلافة الأُمويَّة نسبيًّا، وجد الخليفة الأُموي عبدُ الملك بن مروان مُتسعًا من الوقت لِيقوم بأعمالٍ حربيَّة في المغرب، فتابع المُسلمون الزحف غربًا طيلة عهده وعهد خلَفِه الوليد بن عبد الملك، حتَّى سقطت كامل بلاد المغرب بِيد المُسلمين، وانسحبت منها آخر الحاميات الروميَّة، وأطاعت كافَّة قبائل البربر وانطوت تحت جناح الرَّاية الأُمويَّة.
أقبل البربر على اعتناق الإسلام مُنذُ السنوات الأولى للفتح الإسلامي، وانضمَّ الكثير منهم إلى الجُيوش الفاتحة وشاركوا العرب في الغزوات والمعارك، ضدَّ الروم وضدَّ بني قومهم الذين لم يدخلوا الإسلام بعد، واستمرَّ البربر يدخلون في الإسلام تباعًا مع تقدم الفُتوحات، حتَّى انتهى أكثرهم إلى قُبول الإسلام، وبقيت قلَّة صغيرة على المسيحيَّة واليهوديَّة والوثنيَّة. كذلك، أثَّرت الفُتوحات في المغرب على ديمُغرافيا شبه الجزيرة العربيَّة، إذ فرغت بعض القُرى والبلدات في الحجاز واليمن من أهلها بعد أن هاجروا كُلهم للجهاد واستقرَّوا في البلاد المفتوحة حديثًا ثُمَّ التحقت بهم عائلاتهم، ومن أبرز هؤلاء بنو هلال القيسيّون. ومع مُرور الزمن، ونتيجة التثاقف والاختلاط طويل الأمد، استعرب الكثير من البربر، وبالأخص سكنة المُدن منهم، واستمرَّ قسمٌ آخر وبالأخص سكنة الأرياف يحتفظون بهويَّتهم القوميَّة الخاصَّة. وقد ظهرت عبر التاريخ الإسلامي للمغرب العديد من السُلالات الحاكمة البربريَّة التي حملت لواء الدفاع عن الإسلام والمُسلمين، مثل المُرابطين والمُوحدين، كما أصبح المغرب أحد مراكز الثقل الإسلامي في العالم. ❝ ⏤موسى لقبال
❞ تَارِيخْ المَغْرِبْ الإِسْلَامِي أو التَارِيخْ الإِسلامي لِلْمَغْرِبْ هو التاريخ الديني للإسلام الذي يعرف انتشاراً كبيراً في المغرب.
خلافا لأقاليم وبلدان المشرق لم يكن فتح المغرب بالشيئ الهين، فقد استغرق الأمر نصف قرن من 646م إلى 710م.
باعتناق المغاربة للإسلام ظهرت أول دولة إسلامية بالمغرب.
الفَتْحُ الإسْلَامِيُّ لِلمَغْرِبِ أو الغَزْوُ الإسْلَامِيُّ لِلمَغْرِبِ ، وفي بعض المصادر ذات الصبغة القوميَّة خُصُوصًا يُعرفُ هذا الحدث باسم الفَتْحُ العَرَبِيُّ لِلمَغْرِبِ، هو سِلسلةٌ من الحملات والمعارك العسكريَّة التي خاضها المُسلمون تحت راية دولة الخِلافة الراشدة ثُمَّ الدولة الأُمويَّة ضدَّ الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة ومن حالفها من قبائل البربر، على مدى 66 سنة تقريبًا وانتُزعت على إثرها ولايات شمال أفريقيا الروميَّة الباقية من يد البيزنطيين ودخلت في دولة الإسلام نهائيًّا.
بدأت عمليَّات فتح المغرب في عهد الخليفة الراشد عُمر بن الخطَّاب، عندما فُتحت برقة وكانت تتبع ولاية مصر الروميَّة، وطرابُلس على يد الصحابي عمرو بن العاص. ولم يأذن عُمر للمُسلمين بالتوغُّل أكثر بعد هذه النُقطة، مُعتبرًا أنَّ تلك البلاد مُفرِّقة ومُشتتة للمُسلمين، كونها مجهولة وليس لهم عهدٌ بها بعد، ودُخولها سيكون مُغامرة قد لا تكون محمودة العواقب. وفي عهد الخليفة عُثمان بن عفَّان سار المُسلمون أبعد من برقة وفتحوا كامل ولاية إفريقية الروميَّة. توقفت حركة الفُتوح على الجبهة الأفريقيَّة الشماليَّة بعد مقتل عُثمان لانشغال المُسلمين في إخماد وتهدئة الفتن التي قامت بعد ذلك وطيلة عهد الإمام عليّ بن أبي طالب، ولم تستمر حركة الفُتوح والجهاد ضدَّ ما تبقَّى من مراكز القوى البيزنطيَّة في شمال أفريقيا إلَّا بعد قيام الدولة الأُمويَّة، فكانت في بدايتها حركة خجولة، ثُمَّ لمَّا ابتدأ العهد المرواني وهدأت أوضاع الخلافة الأُمويَّة نسبيًّا، وجد الخليفة الأُموي عبدُ الملك بن مروان مُتسعًا من الوقت لِيقوم بأعمالٍ حربيَّة في المغرب، فتابع المُسلمون الزحف غربًا طيلة عهده وعهد خلَفِه الوليد بن عبد الملك، حتَّى سقطت كامل بلاد المغرب بِيد المُسلمين، وانسحبت منها آخر الحاميات الروميَّة، وأطاعت كافَّة قبائل البربر وانطوت تحت جناح الرَّاية الأُمويَّة.
أقبل البربر على اعتناق الإسلام مُنذُ السنوات الأولى للفتح الإسلامي، وانضمَّ الكثير منهم إلى الجُيوش الفاتحة وشاركوا العرب في الغزوات والمعارك، ضدَّ الروم وضدَّ بني قومهم الذين لم يدخلوا الإسلام بعد، واستمرَّ البربر يدخلون في الإسلام تباعًا مع تقدم الفُتوحات، حتَّى انتهى أكثرهم إلى قُبول الإسلام، وبقيت قلَّة صغيرة على المسيحيَّة واليهوديَّة والوثنيَّة. كذلك، أثَّرت الفُتوحات في المغرب على ديمُغرافيا شبه الجزيرة العربيَّة، إذ فرغت بعض القُرى والبلدات في الحجاز واليمن من أهلها بعد أن هاجروا كُلهم للجهاد واستقرَّوا في البلاد المفتوحة حديثًا ثُمَّ التحقت بهم عائلاتهم، ومن أبرز هؤلاء بنو هلال القيسيّون. ومع مُرور الزمن، ونتيجة التثاقف والاختلاط طويل الأمد، استعرب الكثير من البربر، وبالأخص سكنة المُدن منهم، واستمرَّ قسمٌ آخر وبالأخص سكنة الأرياف يحتفظون بهويَّتهم القوميَّة الخاصَّة. وقد ظهرت عبر التاريخ الإسلامي للمغرب العديد من السُلالات الحاكمة البربريَّة التي حملت لواء الدفاع عن الإسلام والمُسلمين، مثل المُرابطين والمُوحدين، كما أصبح المغرب أحد مراكز الثقل الإسلامي في العالم . ❝