❞ "لا يملك قارئ القرآن إلا أن يحاول الفهم دون المساس بالثوابت القرآنية وخصوصية المقام المحمدي من الثوابت التي لا شك فيها كما أن خصوصية الشفاعة لله وحده وأن جمعية الشفاعة ينفرد بها الله وحده، هي ثابت مطلق آخر من ثوابت القرآن لا مرية فيه.". ❝ ⏤مقبل بن هادي الوادعي أبو عبد الرحمن
❞ ˝لا يملك قارئ القرآن إلا أن يحاول الفهم دون المساس بالثوابت القرآنية وخصوصية المقام المحمدي من الثوابت التي لا شك فيها كما أن خصوصية الشفاعة لله وحده وأن جمعية الشفاعة ينفرد بها الله وحده، هي ثابت مطلق آخر من ثوابت القرآن لا مرية فيه.˝. ❝
❞ خبر: وإني لأعرف جارية من ذوات المناصب والجمال والشرف من بنات القواد، وقد بلغ بها حب فتى من إخواني جداً من أبناء الكتاب مبلغ هيجان المرار الأسود، وكادت تختلط. واشتهر الأمر وشاع جداً حتى علمه الأباعد، إلى أن تدوركت بالعلاج، وهذا إنما يتولد عن إدمان الفكر، فإذا غلبت الفكرة وتمكن الخلط وترك التداوي خرج الأمر عن حد الحب إلى حد الوله والجنون، وإذا أغفل التداوي في الأول إلى المعاناة قوى جداً ولم يوجد له دواء سوى الوصال. ومن بعض ما كتبت إليه قطعة، منها: قد سلبت الفؤاد منـهـا اخـتـلاسـاً أي خـــلـــق يعـــيش دون فـــــؤاد فأغـثـهـا بـالـوصـل تـحـي شـريفـاً وتـفـز بـالــثـــواب يوم الـــمـــعـــاد وأراهـا تـــعـــتـــاض أن دام هـــذا من خـلاخـيلـهـا حـلــي الأقـــياد أنت حـقـاً مـتـيم الـشـمـس حـتـى عشقها بين ذا الورى لك بادي. ❝ ⏤ابن حزم الظاهري الأندلسي
❞ خبر: وإني لأعرف جارية من ذوات المناصب والجمال والشرف من بنات القواد، وقد بلغ بها حب فتى من إخواني جداً من أبناء الكتاب مبلغ هيجان المرار الأسود، وكادت تختلط. واشتهر الأمر وشاع جداً حتى علمه الأباعد، إلى أن تدوركت بالعلاج، وهذا إنما يتولد عن إدمان الفكر، فإذا غلبت الفكرة وتمكن الخلط وترك التداوي خرج الأمر عن حد الحب إلى حد الوله والجنون، وإذا أغفل التداوي في الأول إلى المعاناة قوى جداً ولم يوجد له دواء سوى الوصال. ومن بعض ما كتبت إليه قطعة، منها: قد سلبت الفؤاد منـهـا اخـتـلاسـاً أي خـــلـــق يعـــيش دون فـــــؤاد فأغـثـهـا بـالـوصـل تـحـي شـريفـاً وتـفـز بـالــثـــواب يوم الـــمـــعـــاد وأراهـا تـــعـــتـــاض أن دام هـــذا من خـلاخـيلـهـا حـلــي الأقـــياد أنت حـقـاً مـتـيم الـشـمـس حـتـى عشقها بين ذا الورى لك بادي. ❝