❞ ونؤمن بأن الشر لا ينسب إلى الله تعالى لكمال رحمته وحكمته، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ˝والشر ليس إليك˝ 1، فنفس قضاء الله تعالى ليس فيه شر أبدًا، لأنه صادر عن رحمة وحكمة.
وإنما يكون الشر في مقتضياته، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء القنوت الذي علمه الحسن: ˝وقني شر ما قضيت˝ 2، فأضاف الشر إلى ما قضاه، ومع هذا فإن الشر في المقتضيات ليس شرًا خالصا محضا، بل هو شر في محله من وجه، خير من وجه، أو شر في محله خير في محل آخر. فالفساد في الأرض: من الجدب والمرض والفقر والخوف شر، لكنه خير في محل آخر، قال الله تعالى: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} 3.
وقطع يد السارق ورجم الزاني شر بالنسبة للسارق والزاني في قطع اليد، وإزهاق النفس، لكنه خير لهما من وجه آخر، حيث يكون كفارة لهما، فلا يجمع لهما بين عقوبتي الدنيا والآخرة. وهو أيضا خير في محل آخر، حيث إن فيه حماية الأموال والأعراض والأنساب. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين
❞ ونؤمن بأن الشر لا ينسب إلى الله تعالى لكمال رحمته وحكمته، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ˝والشر ليس إليك˝ 1، فنفس قضاء الله تعالى ليس فيه شر أبدًا، لأنه صادر عن رحمة وحكمة.
وإنما يكون الشر في مقتضياته، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء القنوت الذي علمه الحسن: ˝وقني شر ما قضيت˝ 2، فأضاف الشر إلى ما قضاه، ومع هذا فإن الشر في المقتضيات ليس شرًا خالصا محضا، بل هو شر في محله من وجه، خير من وجه، أو شر في محله خير في محل آخر. فالفساد في الأرض: من الجدب والمرض والفقر والخوف شر، لكنه خير في محل آخر، قال الله تعالى: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} 3.
وقطع يد السارق ورجم الزاني شر بالنسبة للسارق والزاني في قطع اليد، وإزهاق النفس، لكنه خير لهما من وجه آخر، حيث يكون كفارة لهما، فلا يجمع لهما بين عقوبتي الدنيا والآخرة. وهو أيضا خير في محل آخر، حيث إن فيه حماية الأموال والأعراض والأنساب . ❝
❞ أعظم فرحة في الحياة، هي فرحة النجاح بأيّ مجال إن كان الدراسة أو العمل، فلتعمل بصبر واجتهاد لتنال هذه الفرحة. السعداء لا يملكون كلّ شيء بل مقتنعين بكلّ شيء. الفرح لحظة، والرضا حياة. السعادة لا تحتاج إلى استحالات كبيرة، أشياء صغيرة قادرة على أن تهزنا في العمق. المطر، والقهوة، والقراءة، أشياء تخبرنا أنّ السعادة ليست بحاجة إلى البشر. السعادة هي أن أسهر طول الليل لكي أقرأ كتاب جميل. نحن لا يمكن أن نتعلم الشجاعة والصبر إذا كان كل شيء في العالم مليئاً بالفرح. الفرح وردة تنبت داخل بيوتنا لا نقطفها من حدائق الآخرين. السعادة من أجل الآخرين هي يتيم يرى صديقه نائماً في حضن والديه، فيحبس دمعه، ويبتسم. سعادتك الحقيقية أن تنهي يومك، ولم تقتل سعادة أحد، ولم تغتاب، ولم تفضح ستر أحد. ابتسم، وتغنى بالسعادة، وإن كنت لا تملك شيء، فالحزن يقصف من أعمارنا عمر. أحياناً تسعدنا أشياء لا قيمة لها عند البعض. كن أنت الفرح أينما حل أبهج. السعادة هي رضا أمي عني. من لم يصنع السعادة لنفسه لن يصنعها له الآخرون. تكلمني عن السعادة؟ أكلمك عن الأكل. إنّ الفرح الصافي هو الثمرة الطبيعية لأن نرى أفكارنا، وعقائدنا ملكاً للآخرين، ونحن بعد أحياء، إنّ مجرد تصورنا لها أنّها ستصبح ولو بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض زاداً للآخرين، ليكفي أن تفيض قلوبنا بالرضا، والسعادة والاطمئنان. حينما تكون روحك جميلة تستطيع أن ترى الكون بأسره جميلاً، فلو تلفّت حولك، ونظرت إلى نفسك لرأيت أسرار الفرح، ومفاتيح السعادة بيدك، ولكنك غافل عنها، فكثير منا لا يدرك أنّه في سعادة إلّا حينما يفقدها أو يفقد أسبابها، وفي حقيقة الأمر نحن الذين بإرادتنا نستطيع أن نحيل حياتنا إلى أفراح أو إلى أحزان وآلام. السعادة هي المعنى، والهدف الأساسي للحياة، وسبب سعادة الإنسان إلى أن يرحل عن هذا الكون. يفضل المرء السعادة على المعاناة، ويجعل هناك مساحة كافية للمستقبل ليملأ حياته بالمفاجآت السارة. اكتشفت أنّ السعادة هي أن تملك مشروعاً، أمّا العافية فهي أن تضحك من قلبك. السعادة هي أن تكون مشغولًا إلى حدّ لا تنتبه أنّك تعيس. إنّ الإنسان في حاجة إلى الفرح أثناء فترات الاستراحة النادرة التي تتخلل عذابه. الكفاح يملؤني سعادة تفوق قدرتي على فعل أيّ شيء، ويبدو لي أنني لن أسقط في النهاية تحت وطأة الكفاح، بل تحت وطأة الفرح. إنّ الحياة قصيرة لدرجة أنّ الإنسان يجب أن يسرق لحظات الفرح، وإذا لم تكن سارقاً جيداً سوف تنزلق منك الحياة. الأصحاب يضحكون عاليًا يلامسون الفرح. أرق عبارات عن السعادة والحب السعادة هي أن يقال اسمك في دعاء أحدهم كل يوم، وأنت لا تشعر. أنا أستطيع تحمل كل شيء، ومواجهة كل شيء، لأنّي أحمل في داخلي فرحاً عظيماً زرعه من أحبني بصدق لا يستطيع أيّ شيء أو أيّ إنسان أن يدمره قط، وفي هذا الفرح تقوم قوتي. أصدق الحب هو الذي تكون السعادة مفتاحه. السعادة وجهة نظر هي ليست في احتساء فنجان شاي بل في المكان الذي تحتسيه فيه، والشخص الذي تتقاسم معه بوح، ومتعة تلك الجلسة. افترشتُ الغربة، والتحفتُ بحبّك، فوجدتني في وطني، واكتشف معك طائراً نسيته قبيلتنَا منذ دهورٍ اسمه الفرح. السعادة هي أن يكون لديك شخص يخشى عليك من الألم، ويصغر حكم مشاكلك، ويخبرك أنّ كلّ شيء لا يستحق حزنك. السعادة أن تجد شخصاً يشبه روحك كثيراً. حين يسعى الشخص الذي تحبه لإسعادك وتحقيق كل شي تريده، يكون حينها أحبك الحب الصادق. مجرد فكرة أنّ هناك شخص ما يفكر بك ليلاً، ويتمنى أن تفاجئه في أحلامه تجعل أياً كان في قمة السعادة. ما شعرت بالسعادة إلّا في بيتي مع زوجتي، وأولادي. أجمل شيء أن تباغتك فرحة الحب الذي تنتظره منذ زمن طويل. أحبك لأنني عرفت معك شيئاً جديداً غريباً عني اسمه الفرح. الحب هو الوجه الآخر للسعادة. دموع حبي وشوقي إليك تستغـل فرصة الفرح لتنهمـر جميعها. الإنسان بطبعه يبحث دوماً عن آخر ليشاركه تحديداً شيئين متناقضين تماماً الفرح والحزن. حكم في الفرح الفرح نصف الصحة. إنّ سر الفرح هو براعة الألم. الفرح ثقافة فلنتعلم كيف نصنعها. نحن لا يمكن أن نتعلم الشجاعة والصبر إذا كان كل شيء في العالم مليئاً بالفرح. لا شتاء دون ثلج، ولا ربيع دون شمس، ولا فرح دون مشاركة. أحياناً الفرح هو مصدر ابتسامتك، ولكن في بعض الأحيان يمكن أن تكون ابتسامتك مصدر فرحك. كلما عمق الحزن حفرةً في كينونتك، ازدادت قدرتك على احتواء فرح أكثر. الحزن المطلق مستحيل، مثلما هو الفرح المطلق. جاءك الفرح فجأة، وقد علمتك الأيام أن تحذر الفرح، لأنّ خيانته قاسية. الحزن والفرح كالليل والنهار يتتابعان. هناك من يبحث عن السعادة، وهناك من يصنعها. لا يأتي الكدر منفرداً، وكذلك الفرح يجيء وفي أعقابه فرح سواه. جذور اللذة في الألم، وجذور الألم في اللذة، أمّا السعادة فلا جذور لها البتة. السعادة هي ليست غياب المشاكل، وإنّما القدرة على التعامل مع هذه المشكلات. اشتري أحذية لأحلامك، وستصبح كل الطرقات إلى الفرح سالكة. ويقيني أنّ ثوب الفرح مقدّر. اشتري أحذية لأحلامك، وستصبح كل الطرقات إلى الفرح سالكة. لا تبحث عن السعادة في أمور الدنيا، فلن تجدها إلّا مع الله، وكلما كنت أقرب من الله كلما زادت سعادتك، وإن قلّ ما تملكه من هذه الحياة. الحديث مع روح تحبها سعادة تغنيك عن الدنيا بأكملها. شعر عن الفرح يقول ابن الرومي: قُدومُ سعادةٍ وقُفولُ يُمْنٍ هي السَّرَّاءُ تَنْسَخُ كُلَّ جُزْن بدا قمر البهاءِ يُزَفُّ زَفا ورُكْنُ المُلْكِ معضوداً بِرُكُن وهبَّ نسيمه وذَكا نثاه فيالِلَّهِ من طِيبٍ وحُسْنِ أظَلَّتْهُ السلامة ُ ما تَغَنَّتْ مطوَّقة ٌ تَرنَّم فوق غصن يقول ابن شيخان السالمي: نشر الاقبالُ غاياتِ الفرحْ˝ وانثنى عِطف التهاني ومَرَحْ وتعالى كوكب السعد على˝ هامة المجدِ جهاراً ووَضَحْ يا زماناَ ضاحكَ الثغر متى˝ كان منك الثغر بالبشرى انفتحْ من أياديك اللواتي عظمت˝ عَوْدُ تيمور وبالخير اتشحْ قال مُذ أقبل تيمور على˝ مسقط لم يبق بؤس وترحْ لا عجيب من زمان ان أسَا˝ وعجيب من زمان ان صلحْ فبِمَرْئي وجهه الوجد انجلى˝ وبنُعمَى وصله الصدر انشرحْ وملم الضَيرْ في الأرض انبرى˝ ونسيم الخير في الدنيا نفحْ حفظ اللّه ديارَيْ ملك˝ وبه مطرح تاهت بالملحْ رفع اللّه البلايا عنهما˝ وسما أمرُ الرعايا واصطلحْ ورعى الله ابن تركي فيصلاً˝ خير من أسدى وأجدى ومَنحْ عَوْدُ تيمور سرور فائض˝ كالندى في صفحة الأرض رشحْ ذو سناً إن قابل البدر اختفى˝ وندىً إن زاحم البحر افتضحْ ملأ الأرض سروراً مثلما˝ ملأ الأرض بإِسداء المِنحْ حلّ بالعالي فما من طيِّب˝ من خباياه له إلاَّ سمحْ وأتى والشرقُ من طلعته˝ مشرقٌ والطير بالأنس صدحْ فهينئاً لك يا سيدنا˝ بقدومٍ ملأ الدنيا فرحْ يا مسراتٍ علينا وردت˝ بلقاه وعدكِ اليومَ نجحْ. ❝ ⏤آنا عكاش
❞ أعظم فرحة في الحياة، هي فرحة النجاح بأيّ مجال إن كان الدراسة أو العمل، فلتعمل بصبر واجتهاد لتنال هذه الفرحة. السعداء لا يملكون كلّ شيء بل مقتنعين بكلّ شيء. الفرح لحظة، والرضا حياة. السعادة لا تحتاج إلى استحالات كبيرة، أشياء صغيرة قادرة على أن تهزنا في العمق. المطر، والقهوة، والقراءة، أشياء تخبرنا أنّ السعادة ليست بحاجة إلى البشر. السعادة هي أن أسهر طول الليل لكي أقرأ كتاب جميل. نحن لا يمكن أن نتعلم الشجاعة والصبر إذا كان كل شيء في العالم مليئاً بالفرح. الفرح وردة تنبت داخل بيوتنا لا نقطفها من حدائق الآخرين. السعادة من أجل الآخرين هي يتيم يرى صديقه نائماً في حضن والديه، فيحبس دمعه، ويبتسم. سعادتك الحقيقية أن تنهي يومك، ولم تقتل سعادة أحد، ولم تغتاب، ولم تفضح ستر أحد. ابتسم، وتغنى بالسعادة، وإن كنت لا تملك شيء، فالحزن يقصف من أعمارنا عمر. أحياناً تسعدنا أشياء لا قيمة لها عند البعض. كن أنت الفرح أينما حل أبهج. السعادة هي رضا أمي عني. من لم يصنع السعادة لنفسه لن يصنعها له الآخرون. تكلمني عن السعادة؟ أكلمك عن الأكل. إنّ الفرح الصافي هو الثمرة الطبيعية لأن نرى أفكارنا، وعقائدنا ملكاً للآخرين، ونحن بعد أحياء، إنّ مجرد تصورنا لها أنّها ستصبح ولو بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض زاداً للآخرين، ليكفي أن تفيض قلوبنا بالرضا، والسعادة والاطمئنان. حينما تكون روحك جميلة تستطيع أن ترى الكون بأسره جميلاً، فلو تلفّت حولك، ونظرت إلى نفسك لرأيت أسرار الفرح، ومفاتيح السعادة بيدك، ولكنك غافل عنها، فكثير منا لا يدرك أنّه في سعادة إلّا حينما يفقدها أو يفقد أسبابها، وفي حقيقة الأمر نحن الذين بإرادتنا نستطيع أن نحيل حياتنا إلى أفراح أو إلى أحزان وآلام. السعادة هي المعنى، والهدف الأساسي للحياة، وسبب سعادة الإنسان إلى أن يرحل عن هذا الكون. يفضل المرء السعادة على المعاناة، ويجعل هناك مساحة كافية للمستقبل ليملأ حياته بالمفاجآت السارة. اكتشفت أنّ السعادة هي أن تملك مشروعاً، أمّا العافية فهي أن تضحك من قلبك. السعادة هي أن تكون مشغولًا إلى حدّ لا تنتبه أنّك تعيس. إنّ الإنسان في حاجة إلى الفرح أثناء فترات الاستراحة النادرة التي تتخلل عذابه. الكفاح يملؤني سعادة تفوق قدرتي على فعل أيّ شيء، ويبدو لي أنني لن أسقط في النهاية تحت وطأة الكفاح، بل تحت وطأة الفرح. إنّ الحياة قصيرة لدرجة أنّ الإنسان يجب أن يسرق لحظات الفرح، وإذا لم تكن سارقاً جيداً سوف تنزلق منك الحياة. الأصحاب يضحكون عاليًا يلامسون الفرح. أرق عبارات عن السعادة والحب السعادة هي أن يقال اسمك في دعاء أحدهم كل يوم، وأنت لا تشعر. أنا أستطيع تحمل كل شيء، ومواجهة كل شيء، لأنّي أحمل في داخلي فرحاً عظيماً زرعه من أحبني بصدق لا يستطيع أيّ شيء أو أيّ إنسان أن يدمره قط، وفي هذا الفرح تقوم قوتي. أصدق الحب هو الذي تكون السعادة مفتاحه. السعادة وجهة نظر هي ليست في احتساء فنجان شاي بل في المكان الذي تحتسيه فيه، والشخص الذي تتقاسم معه بوح، ومتعة تلك الجلسة. افترشتُ الغربة، والتحفتُ بحبّك، فوجدتني في وطني، واكتشف معك طائراً نسيته قبيلتنَا منذ دهورٍ اسمه الفرح. السعادة هي أن يكون لديك شخص يخشى عليك من الألم، ويصغر حكم مشاكلك، ويخبرك أنّ كلّ شيء لا يستحق حزنك. السعادة أن تجد شخصاً يشبه روحك كثيراً. حين يسعى الشخص الذي تحبه لإسعادك وتحقيق كل شي تريده، يكون حينها أحبك الحب الصادق. مجرد فكرة أنّ هناك شخص ما يفكر بك ليلاً، ويتمنى أن تفاجئه في أحلامه تجعل أياً كان في قمة السعادة. ما شعرت بالسعادة إلّا في بيتي مع زوجتي، وأولادي. أجمل شيء أن تباغتك فرحة الحب الذي تنتظره منذ زمن طويل. أحبك لأنني عرفت معك شيئاً جديداً غريباً عني اسمه الفرح. الحب هو الوجه الآخر للسعادة. دموع حبي وشوقي إليك تستغـل فرصة الفرح لتنهمـر جميعها. الإنسان بطبعه يبحث دوماً عن آخر ليشاركه تحديداً شيئين متناقضين تماماً الفرح والحزن. حكم في الفرح الفرح نصف الصحة. إنّ سر الفرح هو براعة الألم. الفرح ثقافة فلنتعلم كيف نصنعها. نحن لا يمكن أن نتعلم الشجاعة والصبر إذا كان كل شيء في العالم مليئاً بالفرح. لا شتاء دون ثلج، ولا ربيع دون شمس، ولا فرح دون مشاركة. أحياناً الفرح هو مصدر ابتسامتك، ولكن في بعض الأحيان يمكن أن تكون ابتسامتك مصدر فرحك. كلما عمق الحزن حفرةً في كينونتك، ازدادت قدرتك على احتواء فرح أكثر. الحزن المطلق مستحيل، مثلما هو الفرح المطلق. جاءك الفرح فجأة، وقد علمتك الأيام أن تحذر الفرح، لأنّ خيانته قاسية. الحزن والفرح كالليل والنهار يتتابعان. هناك من يبحث عن السعادة، وهناك من يصنعها. لا يأتي الكدر منفرداً، وكذلك الفرح يجيء وفي أعقابه فرح سواه. جذور اللذة في الألم، وجذور الألم في اللذة، أمّا السعادة فلا جذور لها البتة. السعادة هي ليست غياب المشاكل، وإنّما القدرة على التعامل مع هذه المشكلات. اشتري أحذية لأحلامك، وستصبح كل الطرقات إلى الفرح سالكة. ويقيني أنّ ثوب الفرح مقدّر. اشتري أحذية لأحلامك، وستصبح كل الطرقات إلى الفرح سالكة. لا تبحث عن السعادة في أمور الدنيا، فلن تجدها إلّا مع الله، وكلما كنت أقرب من الله كلما زادت سعادتك، وإن قلّ ما تملكه من هذه الحياة. الحديث مع روح تحبها سعادة تغنيك عن الدنيا بأكملها. شعر عن الفرح يقول ابن الرومي: قُدومُ سعادةٍ وقُفولُ يُمْنٍ هي السَّرَّاءُ تَنْسَخُ كُلَّ جُزْن بدا قمر البهاءِ يُزَفُّ زَفا ورُكْنُ المُلْكِ معضوداً بِرُكُن وهبَّ نسيمه وذَكا نثاه فيالِلَّهِ من طِيبٍ وحُسْنِ أظَلَّتْهُ السلامة ُ ما تَغَنَّتْ مطوَّقة ٌ تَرنَّم فوق غصن يقول ابن شيخان السالمي: نشر الاقبالُ غاياتِ الفرحْ˝ وانثنى عِطف التهاني ومَرَحْ وتعالى كوكب السعد على˝ هامة المجدِ جهاراً ووَضَحْ يا زماناَ ضاحكَ الثغر متى˝ كان منك الثغر بالبشرى انفتحْ من أياديك اللواتي عظمت˝ عَوْدُ تيمور وبالخير اتشحْ قال مُذ أقبل تيمور على˝ مسقط لم يبق بؤس وترحْ لا عجيب من زمان ان أسَا˝ وعجيب من زمان ان صلحْ فبِمَرْئي وجهه الوجد انجلى˝ وبنُعمَى وصله الصدر انشرحْ وملم الضَيرْ في الأرض انبرى˝ ونسيم الخير في الدنيا نفحْ حفظ اللّه ديارَيْ ملك˝ وبه مطرح تاهت بالملحْ رفع اللّه البلايا عنهما˝ وسما أمرُ الرعايا واصطلحْ ورعى الله ابن تركي فيصلاً˝ خير من أسدى وأجدى ومَنحْ عَوْدُ تيمور سرور فائض˝ كالندى في صفحة الأرض رشحْ ذو سناً إن قابل البدر اختفى˝ وندىً إن زاحم البحر افتضحْ ملأ الأرض سروراً مثلما˝ ملأ الأرض بإِسداء المِنحْ حلّ بالعالي فما من طيِّب˝ من خباياه له إلاَّ سمحْ وأتى والشرقُ من طلعته˝ مشرقٌ والطير بالأنس صدحْ فهينئاً لك يا سيدنا˝ بقدومٍ ملأ الدنيا فرحْ يا مسراتٍ علينا وردت˝ بلقاه وعدكِ اليومَ نجحْ . ❝
❞ ارْجِعُوا إِلَىٰ أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ (81)
ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ
قاله الذي قال : ˝ فلن أبرح الأرض ˝ .فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ
وقرأ ابن عباس والضحاك وأبو رزين ˝ إن ابنك سرق ˝ النحاس : وحدثني محمد بن أحمد بن عمر قال حدثنا ابن شاذان قال حدثنا أحمد بن أبي سريج البغدادي قال : سمعت , الكسائي يقرأ : ˝ يا أبانا إن ابنك سرق ˝ بضم السين وتشديد الراء مكسورة ; على ما لم يسم فاعله ; أي نسب , إلى السرقة ورمي بها ; مثل خونته وفسقته وفجرته إذا نسبته إلى هذه الخلال .
وقال الزجاج : ˝ سرق ˝ يحتمل معنيين : أحدهما : علم منه السرق , والآخر : اتهم بالسرق .
قال الجوهري : والسرق والسرقة بكسر الراء فيهما هو اسم الشيء المسروق , والمصدر يسرق سرقا بالفتح .سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا
فيه أربع مسائل : الأولى : قوله تعالى : ˝ وما شهدنا إلا بما علمنا ˝ يريدون ما شهدنا قط إلا بما علمنا , وأما الآن فقد شهدنا بالظاهر وما نعلم الغيب ; كأنهم وقعت لهم تهمة من قول بنيامين : دس هذا في رحلي من دس بضاعتكم في رحالكم ; قال معناه ابن إسحاق .
وقيل المعنى : ما شهدنا عند يوسف بأن السارق يسترق إلا بما علمنا من دينك ; قاله ابن زيد .
الثانية : تضمنت هذه الآية جواز الشهادة بأي وجه حصل العلم بها ; فإن الشهادة مرتبطة بالعلم عقلا وشرعا , فلا تسمع إلا ممن علم , ولا تقبل إلا منهم , وهذا هو الأصل في الشهادات ; ولهذا قال أصحابنا : شهادة الأعمى جائزة , وشهادة المستمع جائزة , وشهادة الأخرس إذا فهمت إشارته جائزة ; وكذلك الشهادة على الخط - إذا تيقن أنه خطه أو خط فلان - صحيحة فكل من حصل له العلم بشيء جاز أن يشهد به وإن لم يشهده المشهود عليه ; قال الله تعالى : ˝ إلا من شهد بالحق وهم يعلمون ˝ [ الزخرف : 86 ] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا أخبركم بخير الشهداء خير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها ) وقد مضى في ˝ البقرة ˝ .
الثالثة : اختلف قول مالك في شهادة المرور ; وهو أن يقول : مررت بفلان فسمعته يقول كذا فإن استوعب القول شهد في أحد قوليه , وفي القول الآخر لا يشهد حتى يشهداه .
والصحيح أداء الشهادة عند الاستيعاب ; وبه قال جماعة العلماء , وهو الحق ; لأنه قد حصل المطلوب وتعين عليه أداء العلم ; فكان خير الشهداء إذا أعلم المشهود له , وشر الشهداء إذا كتمها والله أعلم ,
الرابعة : إذا ادعى رجل شهادة لا يحتملها عمره ردت ; لأنه ادعى باطلا فأكذبه العيان ظاهرا .عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ
أي لم نعلم وقت أخذناه منك أنه يسرق فلا نأخذه .
وقال مجاهد وقتادة : ما كنا نعلم أن ابنك يسترق ويصير أمرنا إلى هذا , وإنما قلنا : نحفظ أخانا فيما نطيق .
وقال ابن عباس : يعنون أنه سرق ليلا وهم نيام , والغيب هو الليل بلغة حمير ; وعنه : ما كنا نعلم ما يصنع في ليله ونهاره وذهابه وإيابه .
وقيل : ما دام بمرأى منا لم يجر خلل , فلما غاب عنا خفيت عنا حالاته .
وقيل معناه : قد أخذت السرقة من رحله , ونحن أخرجناها وننظر إليها , ولا علم لنا بالغيب , فلعلهم سرقوه ولم يسرق. ❝ ⏤محمد رشيد رضا
❞ ارْجِعُوا إِلَىٰ أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ (81)
ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ
قاله الذي قال : ˝ فلن أبرح الأرض ˝ .فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ
وقرأ ابن عباس والضحاك وأبو رزين ˝ إن ابنك سرق ˝ النحاس : وحدثني محمد بن أحمد بن عمر قال حدثنا ابن شاذان قال حدثنا أحمد بن أبي سريج البغدادي قال : سمعت , الكسائي يقرأ : ˝ يا أبانا إن ابنك سرق ˝ بضم السين وتشديد الراء مكسورة ; على ما لم يسم فاعله ; أي نسب , إلى السرقة ورمي بها ; مثل خونته وفسقته وفجرته إذا نسبته إلى هذه الخلال .
وقال الزجاج : ˝ سرق ˝ يحتمل معنيين : أحدهما : علم منه السرق , والآخر : اتهم بالسرق .
قال الجوهري : والسرق والسرقة بكسر الراء فيهما هو اسم الشيء المسروق , والمصدر يسرق سرقا بالفتح .سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا
فيه أربع مسائل : الأولى : قوله تعالى : ˝ وما شهدنا إلا بما علمنا ˝ يريدون ما شهدنا قط إلا بما علمنا , وأما الآن فقد شهدنا بالظاهر وما نعلم الغيب ; كأنهم وقعت لهم تهمة من قول بنيامين : دس هذا في رحلي من دس بضاعتكم في رحالكم ; قال معناه ابن إسحاق .
وقيل المعنى : ما شهدنا عند يوسف بأن السارق يسترق إلا بما علمنا من دينك ; قاله ابن زيد .
الثانية : تضمنت هذه الآية جواز الشهادة بأي وجه حصل العلم بها ; فإن الشهادة مرتبطة بالعلم عقلا وشرعا , فلا تسمع إلا ممن علم , ولا تقبل إلا منهم , وهذا هو الأصل في الشهادات ; ولهذا قال أصحابنا : شهادة الأعمى جائزة , وشهادة المستمع جائزة , وشهادة الأخرس إذا فهمت إشارته جائزة ; وكذلك الشهادة على الخط إذا تيقن أنه خطه أو خط فلان صحيحة فكل من حصل له العلم بشيء جاز أن يشهد به وإن لم يشهده المشهود عليه ; قال الله تعالى : ˝ إلا من شهد بالحق وهم يعلمون ˝ [ الزخرف : 86 ] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا أخبركم بخير الشهداء خير الشهداء الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها ) وقد مضى في ˝ البقرة ˝ .
الثالثة : اختلف قول مالك في شهادة المرور ; وهو أن يقول : مررت بفلان فسمعته يقول كذا فإن استوعب القول شهد في أحد قوليه , وفي القول الآخر لا يشهد حتى يشهداه .
والصحيح أداء الشهادة عند الاستيعاب ; وبه قال جماعة العلماء , وهو الحق ; لأنه قد حصل المطلوب وتعين عليه أداء العلم ; فكان خير الشهداء إذا أعلم المشهود له , وشر الشهداء إذا كتمها والله أعلم ,
الرابعة : إذا ادعى رجل شهادة لا يحتملها عمره ردت ; لأنه ادعى باطلا فأكذبه العيان ظاهرا .عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ
أي لم نعلم وقت أخذناه منك أنه يسرق فلا نأخذه .
وقال مجاهد وقتادة : ما كنا نعلم أن ابنك يسترق ويصير أمرنا إلى هذا , وإنما قلنا : نحفظ أخانا فيما نطيق .
وقال ابن عباس : يعنون أنه سرق ليلا وهم نيام , والغيب هو الليل بلغة حمير ; وعنه : ما كنا نعلم ما يصنع في ليله ونهاره وذهابه وإيابه .
وقيل : ما دام بمرأى منا لم يجر خلل , فلما غاب عنا خفيت عنا حالاته .
وقيل معناه : قد أخذت السرقة من رحله , ونحن أخرجناها وننظر إليها , ولا علم لنا بالغيب , فلعلهم سرقوه ولم يسرق . ❝
❞ ˝يقول السارد فى مفتتح كتابه: ˝سوف أحكى لك وأشرح كيف أن الحكاية الخرافية القديمة بعثت حقيقة على أيامنا النيلة هذه، وبحذافيرها؛ كان أسلافنا الخبثاء تنبأوا بأن سلالتهم النوبية ستنتكس نكسة ونكسات وستكون سلالة مخجلة يتفرج عليها ناس ˝الجربتية˝ أو غير النوبيين. ❝ ⏤حجاج حسن محمد
❞ ˝يقول السارد فى مفتتح كتابه: ˝سوف أحكى لك وأشرح كيف أن الحكاية الخرافية القديمة بعثت حقيقة على أيامنا النيلة هذه، وبحذافيرها؛ كان أسلافنا الخبثاء تنبأوا بأن سلالتهم النوبية ستنتكس نكسة ونكسات وستكون سلالة مخجلة يتفرج عليها ناس ˝الجربتية˝ أو غير النوبيين . ❝