❞ إلى نور القلب هناك.. ورحلة تشرين..
إلى بقاياي النابضة بكل فنون الحب.. أبعث رسائلي ومكنونات الرغبة الجامحة في الوصول إليها
إلى الطاقة التي تبعثني من سكون النبض إلى إنفجار الشوق..
إلى عرابة حرفي.. وهذياني في الكلمات..
يا عذب الخمر.. وأطيب ما كان من لذيذ الحب..
لأخبركِ نهاية أمري الذي كان بإختصار جميع النِعم.. وخُلاصة لكل ملذات الكون..
حين كُنتِ.. كُنتُ حياً
كُنتُ شيئاً.. كُنتُ فيكِ نهر عذباً.. من رحيق الزهر منكِ قد بدوت.. طفل يحبو في يديكِ... 💕
كُنتُ لصاً.. أسرقُ النظرات منكِ.. أتلصص..
نحركِ طوق النجاة..
خِصركِ قارب يرسو.. في يديَٰ
حين رقصك.. أتلذذ..
أشتهي غنجاً ترامىٰ من رقيق الشفتين..
كُل ما بي من جوارح.. من مشاعر.. وخواطر.. تدنو منكِ.. ترتجي منكِ إحتضاناً..
وحناناً رق منكِ.. أنتِ أنتِ دون غيرك
فأرحمي ضعفي تجاهك
وأرحميني بدلالك.. كل ما بي صارخاً أني أُحبك.. جُن في ذاك الغرام
.....
في جميع الكلمات التي أكتب هنا أو هناك.. حقيفةً ورؤى.. تحملني هي على السقوط في عميقها..
لا أنكر بعض الشغب مني.. فالحضن غيث.. والقُبلة شفاء.. وأن أسمع بعض تنهيدةً.. فذاك يعني أني بخير..
#خالد_الخطيب. ❝ ⏤خالد الخطيب
❞ إلى نور القلب هناك. ورحلة تشرين.
إلى بقاياي النابضة بكل فنون الحب. أبعث رسائلي ومكنونات الرغبة الجامحة في الوصول إليها
إلى الطاقة التي تبعثني من سكون النبض إلى إنفجار الشوق.
إلى عرابة حرفي. وهذياني في الكلمات.
يا عذب الخمر. وأطيب ما كان من لذيذ الحب.
لأخبركِ نهاية أمري الذي كان بإختصار جميع النِعم. وخُلاصة لكل ملذات الكون.
حين كُنتِ. كُنتُ حياً
كُنتُ شيئاً. كُنتُ فيكِ نهر عذباً. من رحيق الزهر منكِ قد بدوت. طفل يحبو في يديكِ.. 💕
كُنتُ لصاً. أسرقُ النظرات منكِ. أتلصص.
نحركِ طوق النجاة.
خِصركِ قارب يرسو. في يديَٰ
حين رقصك. أتلذذ.
أشتهي غنجاً ترامىٰ من رقيق الشفتين.
كُل ما بي من جوارح. من مشاعر. وخواطر. تدنو منكِ. ترتجي منكِ إحتضاناً.
وحناناً رق منكِ. أنتِ أنتِ دون غيرك
فأرحمي ضعفي تجاهك
وأرحميني بدلالك. كل ما بي صارخاً أني أُحبك. جُن في ذاك الغرام
...
في جميع الكلمات التي أكتب هنا أو هناك. حقيفةً ورؤى. تحملني هي على السقوط في عميقها.
لا أنكر بعض الشغب مني. فالحضن غيث. والقُبلة شفاء. وأن أسمع بعض تنهيدةً. فذاك يعني أني بخير.
❞ إلى سندريلا الحلم.. إلى التفاصيل التي لن تتكرر.. إلى تلك جاءت على هيئة طيف.. على هيئة حرف.. وكأنها تعويذةٌ لكلمات.. صابتني بمسٍ منها لا شفاء منه..
أتيتِ زائرةً تحمل أجمل معاني اللطف.. أنيقة المرور.. كنسيمٍ مر على خد نرجسةٍ فما تحرك لها عطر..
كنتِ إكتمال القمر بدراً.. كنت شتاء الفصول.. ربيع الشعر..
على قدر حجم الحب الذين تحملين.. بحجم عوالم لم تُخلقُ بعد.. إلا أنكِ رغبتِ بالشقاء إختياراً.. دون النظر العواقب الجرح الذي تمارسين عليكِ..
كم أنتِ ظالمة.. ترحلين بموعدٍ ودون موعدٍ.. أيُ ألمٍ هذا..أيُ قسوة تلك التي مارستها على قلبينا.. حتى إذا ما أحكمتِ سطوتكِ عليهما.. غادرتِني دون رحمة..
خفيفةُ الظل كنتِ.. فيكِ هدوء ألف عاصفةٍ مرت.. كطفلٍ بعمر أيامٍ لم يعرف الشغب..
إنما أراكِ خارجةٌ عن المألوف أنتِ..
كإعصارٍ كان مصدره عصف قلبك..
تلك الأمواج العاتيةُ التي ضربت سواحل العشاق.. كانت تتأوه من عنفوان موجك..
ما بالُ قلبكِ قد أصابني مقتلاً..
أنويتِ أنتِ على الفرار.. يا ظلم بات.. يغزو فؤادكِ جارحاً شريانه..ووريده..ونياطه.. والنبض فيه قتلتِهِ من دون ذنب.. إلا ذنوب تُصيبني.. خوفاً علي.. خوفاً أكون كما الصغار.. فأموت مغشياً علي من الهوى إن كان منكِ أصابني..
كُلي بعدكِ مُصاب.. ما تعافى مني قيد نبض.. لا زلتُ في سقوط.. في إنهيارٍ تام..
أصبحت أرغبُ بالموت دون الحياة بعدك..
لا أطلب من الأمر شيئاً.. إلا أن تكوني بخير ذات خبر..
#خالد_الخطيب. ❝ ⏤خالد الخطيب
❞ إلى سندريلا الحلم. إلى التفاصيل التي لن تتكرر. إلى تلك جاءت على هيئة طيف. على هيئة حرف. وكأنها تعويذةٌ لكلمات. صابتني بمسٍ منها لا شفاء منه.
أتيتِ زائرةً تحمل أجمل معاني اللطف. أنيقة المرور. كنسيمٍ مر على خد نرجسةٍ فما تحرك لها عطر.
كنتِ إكتمال القمر بدراً. كنت شتاء الفصول. ربيع الشعر.
على قدر حجم الحب الذين تحملين. بحجم عوالم لم تُخلقُ بعد. إلا أنكِ رغبتِ بالشقاء إختياراً. دون النظر العواقب الجرح الذي تمارسين عليكِ.
كم أنتِ ظالمة. ترحلين بموعدٍ ودون موعدٍ. أيُ ألمٍ هذا.أيُ قسوة تلك التي مارستها على قلبينا. حتى إذا ما أحكمتِ سطوتكِ عليهما. غادرتِني دون رحمة.
خفيفةُ الظل كنتِ. فيكِ هدوء ألف عاصفةٍ مرت. كطفلٍ بعمر أيامٍ لم يعرف الشغب.
إنما أراكِ خارجةٌ عن المألوف أنتِ.
كإعصارٍ كان مصدره عصف قلبك.
تلك الأمواج العاتيةُ التي ضربت سواحل العشاق. كانت تتأوه من عنفوان موجك.
ما بالُ قلبكِ قد أصابني مقتلاً.
أنويتِ أنتِ على الفرار. يا ظلم بات. يغزو فؤادكِ جارحاً شريانه.ووريده.ونياطه. والنبض فيه قتلتِهِ من دون ذنب. إلا ذنوب تُصيبني. خوفاً علي. خوفاً أكون كما الصغار. فأموت مغشياً علي من الهوى إن كان منكِ أصابني.
كُلي بعدكِ مُصاب. ما تعافى مني قيد نبض. لا زلتُ في سقوط. في إنهيارٍ تام.
أصبحت أرغبُ بالموت دون الحياة بعدك.
لا أطلب من الأمر شيئاً. إلا أن تكوني بخير ذات خبر.
❞ وحين تبحر في هذا الكتاب لا تستعجل الوصول إلى ميناء حددتَ أنت وجهته سلفًا، فما قصد هذا الكتاب إلا المتعة و الفائدة، وإن بنيتَ حواجز النقد قبل ذلك ثم بقيتَ في بقية الرحلة تهدم حاجزًا وتبني آخر، فقد قضيت على متعتك بنفسك. وأنا هنا لا أريد قراءتك السلبية المستقبلة فقط دون مشاركة، ولكني أعلم أيضًا أن قراءة الشغب ومزاج الرد والخصام على الكاتب مفسدة للقراءة، قاتلة للفكرة ومشوهة للكاتب والقارئ. ❝ ⏤محمد حامد الأحمري
❞ وحين تبحر في هذا الكتاب لا تستعجل الوصول إلى ميناء حددتَ أنت وجهته سلفًا، فما قصد هذا الكتاب إلا المتعة و الفائدة، وإن بنيتَ حواجز النقد قبل ذلك ثم بقيتَ في بقية الرحلة تهدم حاجزًا وتبني آخر، فقد قضيت على متعتك بنفسك. وأنا هنا لا أريد قراءتك السلبية المستقبلة فقط دون مشاركة، ولكني أعلم أيضًا أن قراءة الشغب ومزاج الرد والخصام على الكاتب مفسدة للقراءة، قاتلة للفكرة ومشوهة للكاتب والقارئ. ❝
❞ •••••[] فنانون تائهون..[]•••••
•الكلمات الماجنة عندما يغنيها فنان مشهور
تفتح بابا واسعا من أبواب الانحلال والرذيلة!
ومن زمان غير قريب
غنى عبد الوهاب أغنية الدنيا "سيجارة وكاس "
فكان لها في النفوس أسوأ وقع،
ثم صدر قرار بمنعها!!
ولكن أصوات التغزل في الخمر لا تزال تُسمع!
ففي أغنية كيلوباترة
يردد الفنان المنتشىي مثنى وثلاث " ليلنا خمر"!!
ويصف الحبيب التائه الذي يبحث عنه بأنه
" أحمر الجبهة كالخمرة في النور المذاب ".
وقبل أن يموت كامل الشناوي
قدَّم لعبد الوهاب أغنيته التي يقول فيها:
" قدر أحمق الخُطا.."
وهذا الكلام طبعاً من دلائل الإيمان العميق!!!!!
كما أن من دلائل الإيمان
التغني بكلمات الشاعر المهجري
" جئت، ولا أعرف من أين أتيت؟
ووجدت قدامي طريقا فمضيت!!!!!
أو كما قال الشاعر التائه!!!!!
وهو المعنى الذي ردده عبد الوهاب في آخر أغانيه،
باللغة العامية
جايييين الدنيا ما نعرف ليه؟
ولا رايحين فين ولا عاوزين ايه! "
•وإذا كان الفنان المصري لا يعرف لماذا جاء؟
وماذا عليه أن يفعل؟
فإن الفنانين اليهود
يعرفون جيدًا الإجابة على هذه الأسئلة!
ويسحقون تحت نعالهم أماني العرب
في حياة حرة كريمة
ويمضون إلى غايتهم
وحملة الأقلام الصاحية يشجعونهم..
•أما العرب فإن سماسرة الغزو الثقافي
يتحركون في صفاقة نادرة لتشجيع الفن الخليع
وتضليل سعي الأمة الحيرى..
•وإذا كان الدفاع عن الإسلام تهمة،
فإن حبل الاتهام يجب أن يطول
حتى يمكن أن يختنق به
كل داع إلى الشرف والجدّ والحق،
وذلك ما يرضى به الضمير العلماني
في أرجاء الأمة العربية!!.
•قلت يوما:
ألا يمكن أن يقدم الفن عندنا شيئا
يدعم به أبطال الانتفاضة؟
وتصفحت الشعر العربي الحديث
فوجدت لبدوي الجبل قصيدة
نستطيع بها أن نساند هذا الكفاح،
يقول فيها الشاعر:
•قد استردّ السبايا كلُّ منهزم
لم تبق في أَسْرها إلا سبايانا
وما رأيت سياط الظلم دامية
إلا رأيت عليها لحم أسرانا!
ولا نموت على حدِّ الظّبا أنفا
حتى لقد خجلت منا منايانا!
•الشعر يحتاج إلى مغنّ رجل،
ولا أقصد بالرجولة الذكورة،
بل أقصد فحولة الأخلاق وصلابة المعدن
وشراسة المقاومة إلى آخر رمق.
•فهل لدينا في الميدان الفني رجال من هذا الصنف؟
وإذا غنته امرأة جادة الأداء مجروحة الكبد
لهزائم قومها
فهل نجد واحدة تصلح لذلك العمل،
أم لا نقع إلا على باكية تهجر الحبيب متأوهة
لصده الطويل! !
•إن الميدان الفني في العالم العربي
خبيث التربة مختل الموازين!
إلا من عصم الله..
والغريب أن يحدوه في طريقه الزائغ
حملة أقلام تحالفوا مع الشيطان على حرب الإسلام
ونسيان الله
والشغب على كل جديد نقيّ،
وعلى كل قديم زكيّ،
•لأنهم تحت عنوان العلمانية يتآمرون على قتل أمة،
تنشد الحياة في ظلال الإيمان والتقوى،
بعيدا عن الإلحاد والعهر.
. ❝ ⏤محمد الغزالى السقا
❞ •••••[] فنانون تائهون.[]•••••
•الكلمات الماجنة عندما يغنيها فنان مشهور
تفتح بابا واسعا من أبواب الانحلال والرذيلة!
ومن زمان غير قريب
غنى عبد الوهاب أغنية الدنيا ˝سيجارة وكاس ˝
فكان لها في النفوس أسوأ وقع،
ثم صدر قرار بمنعها!!
ولكن أصوات التغزل في الخمر لا تزال تُسمع!
ففي أغنية كيلوباترة
يردد الفنان المنتشىي مثنى وثلاث ˝ ليلنا خمر˝!!
ويصف الحبيب التائه الذي يبحث عنه بأنه
˝ أحمر الجبهة كالخمرة في النور المذاب ˝.
وقبل أن يموت كامل الشناوي
قدَّم لعبد الوهاب أغنيته التي يقول فيها:
˝ قدر أحمق الخُطا.˝
وهذا الكلام طبعاً من دلائل الإيمان العميق!!!!!
كما أن من دلائل الإيمان
التغني بكلمات الشاعر المهجري
˝ جئت، ولا أعرف من أين أتيت؟
ووجدت قدامي طريقا فمضيت!!!!!
أو كما قال الشاعر التائه!!!!!
وهو المعنى الذي ردده عبد الوهاب في آخر أغانيه،
باللغة العامية
جايييين الدنيا ما نعرف ليه؟
ولا رايحين فين ولا عاوزين ايه! ˝
•وإذا كان الفنان المصري لا يعرف لماذا جاء؟
وماذا عليه أن يفعل؟
فإن الفنانين اليهود
يعرفون جيدًا الإجابة على هذه الأسئلة!
ويسحقون تحت نعالهم أماني العرب
في حياة حرة كريمة
ويمضون إلى غايتهم
وحملة الأقلام الصاحية يشجعونهم.
•أما العرب فإن سماسرة الغزو الثقافي
يتحركون في صفاقة نادرة لتشجيع الفن الخليع
وتضليل سعي الأمة الحيرى.
•وإذا كان الدفاع عن الإسلام تهمة،
فإن حبل الاتهام يجب أن يطول
حتى يمكن أن يختنق به
كل داع إلى الشرف والجدّ والحق،
وذلك ما يرضى به الضمير العلماني
في أرجاء الأمة العربية!!.
•قلت يوما:
ألا يمكن أن يقدم الفن عندنا شيئا
يدعم به أبطال الانتفاضة؟
وتصفحت الشعر العربي الحديث
فوجدت لبدوي الجبل قصيدة
نستطيع بها أن نساند هذا الكفاح،
يقول فيها الشاعر:
•قد استردّ السبايا كلُّ منهزم
لم تبق في أَسْرها إلا سبايانا
وما رأيت سياط الظلم دامية
إلا رأيت عليها لحم أسرانا!
ولا نموت على حدِّ الظّبا أنفا
حتى لقد خجلت منا منايانا!
•الشعر يحتاج إلى مغنّ رجل،
ولا أقصد بالرجولة الذكورة،
بل أقصد فحولة الأخلاق وصلابة المعدن
وشراسة المقاومة إلى آخر رمق.
•فهل لدينا في الميدان الفني رجال من هذا الصنف؟
وإذا غنته امرأة جادة الأداء مجروحة الكبد
لهزائم قومها
فهل نجد واحدة تصلح لذلك العمل،
أم لا نقع إلا على باكية تهجر الحبيب متأوهة
لصده الطويل! !
•إن الميدان الفني في العالم العربي
خبيث التربة مختل الموازين!
إلا من عصم الله.
والغريب أن يحدوه في طريقه الزائغ
حملة أقلام تحالفوا مع الشيطان على حرب الإسلام
ونسيان الله
والشغب على كل جديد نقيّ،
وعلى كل قديم زكيّ،
•لأنهم تحت عنوان العلمانية يتآمرون على قتل أمة،
تنشد الحياة في ظلال الإيمان والتقوى،
بعيدا عن الإلحاد والعهر. ❝