❞ ❞ عن جود النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان :
كان النبي اجود الناس وكان أجود مايكون في رمضان
فيا أيها العبد:
١- أنفق في كل وجوه الخير من الصدقات علي الفقراء والمحتاجين واليتامي وغيرهم اسحب من رصيدك واعمل لآخرتك وأعلم ان مانفقته هوالذي لك
٢-كن جواداً في رمضان بالعطاء والصدقات واستغل فرصه العمر فالله أعلم هل يأتي رمضان العام المقبل وأنت حي أم يأتي وقد خرجنا من الدنيا
٣- وقم بتفطير الصائمين لتنال أجورهم لحديت زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم(مَنْ فَطَّرَ صَائِمًاكَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِه غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا
٤- اعلم ان ماتقدمه من مالك هو رصيدك الحقيقي ولذلك انفق في رمضان لان النفقه فيه مضاعفه
٥- اعمل لك برنامجا لمالك اجعل جزءاً من راتبك للصدقه واجعل جزءاً من تجارتك للفقراء والمساكين واجعل جزءاً من رصيدك في وقف خيري أواطبع كتاب مفيد من كتب الفقه أوالعقيده أوالتفسير
٦ -لاترد أي سائل يسألك وتأس بالنبي صلي الله عليه وسلم فاعط كل من سألك ولو شيئًايسيرا
٧ -تصدقي ايتها المرأه ولو من الذهب الذي معك وتأملي هذا الحديث عن أبي سعيد الخدري(خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحيً أًوفطرٍ إلي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وأمرهم بالصدقه فقال ايهاالناس تصدقوا فمر علي النساء فقال ياَمَعْشَر النِساءْ تَصَدَّقْنَ فَإني رَأيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَارِ ) رواه البخاري.. ❝. ❝ ⏤محمد بن شامي شيبة
❞ ❞ عن جود النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان :
كان النبي اجود الناس وكان أجود مايكون في رمضان
فيا أيها العبد:
١ أنفق في كل وجوه الخير من الصدقات علي الفقراء والمحتاجين واليتامي وغيرهم اسحب من رصيدك واعمل لآخرتك وأعلم ان مانفقته هوالذي لك
٢كن جواداً في رمضان بالعطاء والصدقات واستغل فرصه العمر فالله أعلم هل يأتي رمضان العام المقبل وأنت حي أم يأتي وقد خرجنا من الدنيا
٣ وقم بتفطير الصائمين لتنال أجورهم لحديت زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم(مَنْ فَطَّرَ صَائِمًاكَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِه غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا
٤ اعلم ان ماتقدمه من مالك هو رصيدك الحقيقي ولذلك انفق في رمضان لان النفقه فيه مضاعفه
٥ اعمل لك برنامجا لمالك اجعل جزءاً من راتبك للصدقه واجعل جزءاً من تجارتك للفقراء والمساكين واجعل جزءاً من رصيدك في وقف خيري أواطبع كتاب مفيد من كتب الفقه أوالعقيده أوالتفسير
٦ لاترد أي سائل يسألك وتأس بالنبي صلي الله عليه وسلم فاعط كل من سألك ولو شيئًايسيرا
٧ تصدقي ايتها المرأه ولو من الذهب الذي معك وتأملي هذا الحديث عن أبي سعيد الخدري(خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحيً أًوفطرٍ إلي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وأمرهم بالصدقه فقال ايهاالناس تصدقوا فمر علي النساء فقال ياَمَعْشَر النِساءْ تَصَدَّقْنَ فَإني رَأيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَارِ ) رواه البخاري.. ❝ . ❝
❞ الجشع :
للبشر سمات عديدة ومن أبشع تلك السمات هي الطمع ، فالإنسان الجَشِع عادةً ما يبدأ ممارسة تلك العادة مبكراً حيث يغار من امتلاك غيره لأشياء قد يفتقدها أو تنقص لديه رغم حيازته لأشياء أخرى ، ثم تتدرج رويداً رويداً حتى تصل إلى الرغبة في امتلاك ما عند الغير ويصير الموضوع مَرَضِياً يسمى بالحسد وهو تمني زوال النعمة من عند الآخر وتتفاوت تلك السمة من شخص لآخر فهي غير مُقتَصرة على رغبة المرء في امتلاك المزيد من الأموال فحَسب فقد يتطلع البعض لحيازة القصور أو الفيلات أو الأملاك أو النفوذ والسُلْطَة وغيرها من ملذات الحياة الغير دائمة ، فهم لا ينظرون سوى للربح القريب فقط غير مدركين أنها مجرد مظاهر خدَّاعة زائلة يوماً ما ، صورة خارجية لا نعرف ما تضمر وراءها ، أيملك أصحابها ضمائر يقظة أم أنهم يسعون فقط لزيادة ما يملُكون ؟ ، أيحافظون عليها ؟ ، أَيُقدمون الصدقات المفروضة عليها أم أنهم مستمرون في إجحافهم وظلمهم وبطشهم للجميع ؟ ، فكل تلك الأمور المادية قد تجعل الجشع في ازدياد داخل النفس البشرية حتى يطغى على شخصية المرء فيصبح غير قادر على رؤية الآخرين ، فهو دوماً ما يسعى لتوسيع أملاكه والحصول على المزيد من الثروات حتى يزداد ثراؤه غير مكترث بما يدور حوله في المحيط أو ملتفت لأمور الفقراء المطحونين في تلك الطبقة الأقل ، وفي نظري أن تلك الفئة لن تتعظ أو تستفيق سوى بعد أن يفقد أنصارها أي مما يملُكون وقتها فقط سيشعرون بكم المعاناة التي يمر بها الآخرون ويلتفتون لهم ويرأفون بأحوالهم وسيتوقف سيل الجشع الذي يملأ قلوبهم تجاه أمور لو دققوا النظر لأيقنوا أنها لا تستحق كل هذا العناء والمقاتلة الشرسة من أجل الحصول على المزيد منها ، فهي في النهاية لن تستمر طويلاً وسوف تفنى كحال الدنيا ، فلا بد من التحلي بالقناعة بما نملك غير متطلعين للمزيد حتى لا نفقد ما باليد ونكون قد ضيَّعنا الوقت في اللهاث وراء أمور نملك منها ما يكفينا بالفعل ، فالطمع صفة ذميمة قد يُقلِّل ما جمعنا سالفاً فلا بد من إبادته كُلياً من قلوب الجميع حتى تصفو لهم الحياة ويصيروا غير حاملين أية هموم تفوق طاقتهم وقدرتهم على التصرف ...
#خلود_أيمن #مقالات #KH. ❝ ⏤Kholoodayman1994 Saafan
❞ الجشع :
للبشر سمات عديدة ومن أبشع تلك السمات هي الطمع ، فالإنسان الجَشِع عادةً ما يبدأ ممارسة تلك العادة مبكراً حيث يغار من امتلاك غيره لأشياء قد يفتقدها أو تنقص لديه رغم حيازته لأشياء أخرى ، ثم تتدرج رويداً رويداً حتى تصل إلى الرغبة في امتلاك ما عند الغير ويصير الموضوع مَرَضِياً يسمى بالحسد وهو تمني زوال النعمة من عند الآخر وتتفاوت تلك السمة من شخص لآخر فهي غير مُقتَصرة على رغبة المرء في امتلاك المزيد من الأموال فحَسب فقد يتطلع البعض لحيازة القصور أو الفيلات أو الأملاك أو النفوذ والسُلْطَة وغيرها من ملذات الحياة الغير دائمة ، فهم لا ينظرون سوى للربح القريب فقط غير مدركين أنها مجرد مظاهر خدَّاعة زائلة يوماً ما ، صورة خارجية لا نعرف ما تضمر وراءها ، أيملك أصحابها ضمائر يقظة أم أنهم يسعون فقط لزيادة ما يملُكون ؟ ، أيحافظون عليها ؟ ، أَيُقدمون الصدقات المفروضة عليها أم أنهم مستمرون في إجحافهم وظلمهم وبطشهم للجميع ؟ ، فكل تلك الأمور المادية قد تجعل الجشع في ازدياد داخل النفس البشرية حتى يطغى على شخصية المرء فيصبح غير قادر على رؤية الآخرين ، فهو دوماً ما يسعى لتوسيع أملاكه والحصول على المزيد من الثروات حتى يزداد ثراؤه غير مكترث بما يدور حوله في المحيط أو ملتفت لأمور الفقراء المطحونين في تلك الطبقة الأقل ، وفي نظري أن تلك الفئة لن تتعظ أو تستفيق سوى بعد أن يفقد أنصارها أي مما يملُكون وقتها فقط سيشعرون بكم المعاناة التي يمر بها الآخرون ويلتفتون لهم ويرأفون بأحوالهم وسيتوقف سيل الجشع الذي يملأ قلوبهم تجاه أمور لو دققوا النظر لأيقنوا أنها لا تستحق كل هذا العناء والمقاتلة الشرسة من أجل الحصول على المزيد منها ، فهي في النهاية لن تستمر طويلاً وسوف تفنى كحال الدنيا ، فلا بد من التحلي بالقناعة بما نملك غير متطلعين للمزيد حتى لا نفقد ما باليد ونكون قد ضيَّعنا الوقت في اللهاث وراء أمور نملك منها ما يكفينا بالفعل ، فالطمع صفة ذميمة قد يُقلِّل ما جمعنا سالفاً فلا بد من إبادته كُلياً من قلوب الجميع حتى تصفو لهم الحياة ويصيروا غير حاملين أية هموم تفوق طاقتهم وقدرتهم على التصرف ...
خلود_أيمن مقالات KH . ❝
❞ وعمرو بن العاص السهمي القرشي الكناني (47 ق هـ أو 45 ق هـ / 575م أو 577م - 43 هـ / 664م)، صحابي وقائد عسكري مسلم، وأحد القادة الأربعة في الفتح الإسلامي للشام، وقائد الفتح الإسلامي لمصر، وأول والٍ مسلم على مصر بعد فتحها.
كان عمرو من سادة قريش في الجاهلية، فأبوه هو العاص بن وائل السهمي، وكان يحترف التجارة، فقد كان يسافر بتجارته إلى الشام واليمن ومصر والحبشة. كما كان من فرسان قريش. أرسلته قريش إلى أصحمة النجاشي ملك الحبشة ليرد عليهم من هاجر من المسلمين إلى بلاده. حضر عمرو بن العاص غزوة بدر مع قريش ضد المسلمين، ثم حضر غزوة أحد، ثم غزوة الخندق. ولمّا عادت قريش إلى مكة بعد صلح الحديبية ذهب إلى الحبشة عند أصحمة النجاشي، فوجده اعتنق الإسلام، فاعتنق الإسلام هناك على يد النجاشي في السنة الثامنة للهجرة، ثم أخذ سفينة متجهًا إلى المدينة المنورة، فالتقى في الطريق بخالد بن الوليد وعثمان بن طلحة، فدخل ثلاثتهم المدينة المنورة في صفر عام 8 هـ معلنين إسلامهم. وحينها قال الرسول: ˝إن مكة قد ألقت إلينا أفلاذ كبدها˝.
بعد إسلامه أرسله النبي في سرية إلى ذات السلاسل في جمادي الآخرة سنة 8 هـ، ثم في سرية أخرى لهدم صنم سواع في رمضان سنة 8 هـ، بعد فتح مكة. وفي شهر ذي الحجة سنة 8 هـ، بعثه النبي إلى ملكي عمان جيفر وعباد ابني الجلندي بكتاب يدعوهما إلى الإسلام، وبعد إسلامهم عيَّنه النبي واليًا على الزكاة والصدقات بها، وظل هناك سنتين تقريبًا حتى وفاة النبي.
استعمله أبو بكر قائدًا عسكريًا في حروب الردة، ثم وجَّهه لفتح فلسطين على رأس ستة أو سبعة آلاف مقاتل. فبدأ المناوشات في فلسطين، والتقى تحت قيادة خالد بن الوليد في معركة أجنادين، وشارك في معركة فحل وحصار دمشق، وكان على رأس الميمنة في معركة اليرموك. ثم فتح سبسطية ونابلس، واللد ونواحيها ويبنى وعمواس وبيت جبرين، ثم هبط جنوبًا ففتح رفح، وعسقلان، وكان قد فتح غزة في عهد أبي بكر، وحاصر قيسارية، وبدأ حصار بيت المقدس ثم انضم إليه أبو عبيدة بن الجراح، فأصبح تحت قيادة أبي عبيدة. ولما أُصيب أبو عبيدة في طاعون عمواس استخلفه على الشام.
عرض عمرو على الخليفة عمر بن الخطاب فتح مصر وطلب السماح له بالمسير إليها، فسار إليها ففتح العريش، حتى وصل إلى الفرما، ثم سار إلى بلبيس، وفتح خلال سيره سنهور وتنيس. وطلب من عُمر المدد فأرسل له فرقة بقيادة الزبير بن العوام، ثم سيطروا على إقليم الفيوم. وعسكر في عين شمس، جرت معركة عين شمس، وحاصر حصن بابليون حتى سقط في أيديهم في 21 ربيع الآخر 20 هـ، وأعطى أهل مصر الأمان. ثم ذهب لفتح الإسكندرية، وحاصرها وانتهى باتفاق صلح، وخرج منها البيزنطيون في 1 محرم 21 هـ، وأعطى أهلها الأمان. وأصبح عمرو أوّل والٍ مسلم على مصر، وأنشأ مدينة الفسطاط، وبنى فيها أول جامعٍ في مصر عُرف باسمه لاحقًا. ❝ ⏤حسن ابراهيم حسن
❞ وعمرو بن العاص السهمي القرشي الكناني (47 ق هـ أو 45 ق هـ / 575م أو 577م 43 هـ / 664م)، صحابي وقائد عسكري مسلم، وأحد القادة الأربعة في الفتح الإسلامي للشام، وقائد الفتح الإسلامي لمصر، وأول والٍ مسلم على مصر بعد فتحها.
كان عمرو من سادة قريش في الجاهلية، فأبوه هو العاص بن وائل السهمي، وكان يحترف التجارة، فقد كان يسافر بتجارته إلى الشام واليمن ومصر والحبشة. كما كان من فرسان قريش. أرسلته قريش إلى أصحمة النجاشي ملك الحبشة ليرد عليهم من هاجر من المسلمين إلى بلاده. حضر عمرو بن العاص غزوة بدر مع قريش ضد المسلمين، ثم حضر غزوة أحد، ثم غزوة الخندق. ولمّا عادت قريش إلى مكة بعد صلح الحديبية ذهب إلى الحبشة عند أصحمة النجاشي، فوجده اعتنق الإسلام، فاعتنق الإسلام هناك على يد النجاشي في السنة الثامنة للهجرة، ثم أخذ سفينة متجهًا إلى المدينة المنورة، فالتقى في الطريق بخالد بن الوليد وعثمان بن طلحة، فدخل ثلاثتهم المدينة المنورة في صفر عام 8 هـ معلنين إسلامهم. وحينها قال الرسول: ˝إن مكة قد ألقت إلينا أفلاذ كبدها˝.
بعد إسلامه أرسله النبي في سرية إلى ذات السلاسل في جمادي الآخرة سنة 8 هـ، ثم في سرية أخرى لهدم صنم سواع في رمضان سنة 8 هـ، بعد فتح مكة. وفي شهر ذي الحجة سنة 8 هـ، بعثه النبي إلى ملكي عمان جيفر وعباد ابني الجلندي بكتاب يدعوهما إلى الإسلام، وبعد إسلامهم عيَّنه النبي واليًا على الزكاة والصدقات بها، وظل هناك سنتين تقريبًا حتى وفاة النبي.
استعمله أبو بكر قائدًا عسكريًا في حروب الردة، ثم وجَّهه لفتح فلسطين على رأس ستة أو سبعة آلاف مقاتل. فبدأ المناوشات في فلسطين، والتقى تحت قيادة خالد بن الوليد في معركة أجنادين، وشارك في معركة فحل وحصار دمشق، وكان على رأس الميمنة في معركة اليرموك. ثم فتح سبسطية ونابلس، واللد ونواحيها ويبنى وعمواس وبيت جبرين، ثم هبط جنوبًا ففتح رفح، وعسقلان، وكان قد فتح غزة في عهد أبي بكر، وحاصر قيسارية، وبدأ حصار بيت المقدس ثم انضم إليه أبو عبيدة بن الجراح، فأصبح تحت قيادة أبي عبيدة. ولما أُصيب أبو عبيدة في طاعون عمواس استخلفه على الشام.
عرض عمرو على الخليفة عمر بن الخطاب فتح مصر وطلب السماح له بالمسير إليها، فسار إليها ففتح العريش، حتى وصل إلى الفرما، ثم سار إلى بلبيس، وفتح خلال سيره سنهور وتنيس. وطلب من عُمر المدد فأرسل له فرقة بقيادة الزبير بن العوام، ثم سيطروا على إقليم الفيوم. وعسكر في عين شمس، جرت معركة عين شمس، وحاصر حصن بابليون حتى سقط في أيديهم في 21 ربيع الآخر 20 هـ، وأعطى أهل مصر الأمان. ثم ذهب لفتح الإسكندرية، وحاصرها وانتهى باتفاق صلح، وخرج منها البيزنطيون في 1 محرم 21 هـ، وأعطى أهلها الأمان. وأصبح عمرو أوّل والٍ مسلم على مصر، وأنشأ مدينة الفسطاط، وبنى فيها أول جامعٍ في مصر عُرف باسمه لاحقًا . ❝