❞ سفر نشيد الاناشيد هو سفر غزلي من أسفار العهد القديم هناك اختلاف على كاتبه وطريقة إلحاقه به حتى اعتبره الكثير نوعًا من الفلكلور الشعبي القديم، ويقول المؤلف يوحنا قمبر في مقدمة الكتاب: نقلت نشيد الأناشيد عن نقول فرنسية ولاتينية وعربية وسريانية، وتبين لي أثناء النقل مابين الترجمات من تباين، فشعرت بالحاجة إلى شخص عالم بالعبرية ومن مفسري الكتاب المقدس لكي نصحح ما نقلت بالعودة إلى الأصل العبري وإلى أئمة التفسير. وكان أن وجدت الأب لويس خليفة استاذ العهد القديم في جامعة الروح القدس، وممن يعرفون ما أعرف من لغات ويعرف العبرية والألمانية فتيسر لنا أوسع اطلاع وأدق فهم.
راجعنا النقل الأول. دققنا وصححنا، ما فاتنا صبر، أو بخلنا بوقت، ثم قام الأب خليفة بشرح النشيد شرحًا علميًا لاهوتيًا مستعينًا بأحدث المراجع وأوثقها، والأب خليفة مسؤول عن فهم النص العبري وشرحه اللاهوتي، وأنا مسؤول عن الأداء العربي نقلًا وشرحًا. ❝ ⏤يوحنا قمير
❞ سفر نشيد الاناشيد هو سفر غزلي من أسفار العهد القديم هناك اختلاف على كاتبه وطريقة إلحاقه به حتى اعتبره الكثير نوعًا من الفلكلور الشعبي القديم، ويقول المؤلف يوحنا قمبر في مقدمة الكتاب: نقلت نشيد الأناشيد عن نقول فرنسية ولاتينية وعربية وسريانية، وتبين لي أثناء النقل مابين الترجمات من تباين، فشعرت بالحاجة إلى شخص عالم بالعبرية ومن مفسري الكتاب المقدس لكي نصحح ما نقلت بالعودة إلى الأصل العبري وإلى أئمة التفسير. وكان أن وجدت الأب لويس خليفة استاذ العهد القديم في جامعة الروح القدس، وممن يعرفون ما أعرف من لغات ويعرف العبرية والألمانية فتيسر لنا أوسع اطلاع وأدق فهم.
راجعنا النقل الأول. دققنا وصححنا، ما فاتنا صبر، أو بخلنا بوقت، ثم قام الأب خليفة بشرح النشيد شرحًا علميًا لاهوتيًا مستعينًا بأحدث المراجع وأوثقها، والأب خليفة مسؤول عن فهم النص العبري وشرحه اللاهوتي، وأنا مسؤول عن الأداء العربي نقلًا وشرحًا. ❝
❞ اقتباس من كتاب
عبادة الصيام بين الاسلام والنصرانية
بقلم د محمد عمر
عيد الميلاد وعيد القيامة المجيد عند النصاري
وفاق ام شقاق ومن المسئول
ايها الاخوة الاحباب بينت في جانب كبير من كتاباتي ان مريم الصديقة ام المسيح ولدت في بني اسرائيل في بيت عمران وقد قيل انه نبي وقيل انه احد الصالحين وقد كان عمران مسموع الكلمة بين بني اسرائيل وكان علي منهج الرسل ويمتد نسبه الي بيت داوود .
ومن هنا يتبن لنا ان مريم ام يسوع المسيح كانت تؤمن باحكام التوراة وكانت علي شريعة الموحدين من الانبياء والمرسلين
اذا فقد كانت تؤمن بتشريعاتهم واعيادهم التي كان عليها بنو اسرائيل الموحدين فلما ولد فيهم يسوع المسيح وعاش بينهم 33 عاما قبل رفعه الي السماء وبغض النظر عن عقيدة المسلمين في المسيح انه رفع من غير صلب ولا قتل وانه حي الي الان في السماء لم تجري عليه احكام الموت الي الان .
او عقيدة النصاري الذين يؤمنون بموت المسيح علي الصليب ثم قيامه من الموت بعد ان قبر فمكث علي الارض 50 يوما يجوب انحاء اورشليم ثم صعد في نهاية ال 50 يوما الي السماء فنحن نشترك مع النصاري في كون المسيح الان حي في السماء لكننا نومن انها حياة لم يسبقها صلب ولا موت وهم يؤمنون انها حياة بعد صلب وموت وقبر
لكن القاسم المشترك بيننا ان اليهود كادو بالمسيح ووشوا به عند الحاكم الروماني بيلاطس الذي امر بقتل المسيح علي الصليب وبغض النظر عن كون المسيح نجاه الله ورفعه الي السماء بعد ان القي شبهه علي يهوذا الاسخريوطي احد التلاميذ فقتل مكان يسوع المسيح وبغض النظر عن رؤية النصاري ان يسوع المسيح هو من مات علي الصليب لكنا نتفق علي العداوة بين يسوع المسيح وبين مجتمع اليهود في اورشليم
وتعالوا بنا نتعرف علي ايام الاعياد عند النصاري
اما عن عيد الميلاد وقد كان الميلاد في اورشليم وقد كان اليهود يتعاملون باللغة العبرية او الارمية او السريانية لغة اليهود في اورشليم .
الم يكن من الاولي ان يدون ميلاد المسيح وقد ولد وسط بني اسرائيل في اورشليم ان يدون تاريخ الميلاد وفق تواريخ اليهود فمن الذي حول تاريخ الميلاد الي تقاويم الرومان الوثنيين
فقد كان الرومان يؤرخون بالتقويم اليولياني الذي وضعه يوليوس قيصر قبل ميلاد يسوع المسيح ثم تم تحويل التواريخ الي التقويم الجريجوري في القرن السادس عشر طبقا لمقترح البابا جريجور وذلك للتغلب علي الفارق الزمني بين التقويم اليولياني والجريجوري
لكنا نتسائل من الذي نقل ميلاد المسيح المولود في اورشليم الي التقويم الروماني طبقا لاباطرة روما الوثنيين ؟ وهل كان هذا من توصيات مجمع نيقية الذي انعقد في عام 325 ميلاديا
اي بعد رفع المسيح بقرابة 290 عام فمن في ذلك الوقت كان يعلم بيوم ميلاد يسوع المسيح ؟
فلدينا الاف بل ملايين علامات الاستفهام عن تاريخ ميلاد المسيح من الذي نقله من التقويم اليهودي الي تقويم الرومان الوثنيين وهل يوم السابع من يناير او الربع والعشرين من ديسمبر هو بالفعل يوم ميلاد المسيح ام يوم ختانه فمن باب اولي ان يسمي عيد الختان وليس عيد الميلاد .
واما عن عيد القيامة المجيد فلدينا العديد والعديد من علامات الاستفهام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فان كانت حادثة الصلب التي جرت بتحريش اليهود ضد المسيح عند حاكم الرومان الوثنيين وبغض النظر عن عقيدة المسلمين في عدم وقوع الصلب للمسيح وان الله نجاه ورفعه الي السماء وان شبه المسيح القي علي احد التلاميذ فصلبه مكانه او بالنظر الي تحقق صلب المسيح وفق اعتقاد النصاري الكتابيين
فان حادثة الصلب وقعت في اورشليم بامر من حاكم الروم بيلاطس ولو صح انها دونت فمن باب اولي انها دونت بالتاريخ اليولياني الذي كان معمول به لدي الرومان فكان من باب اولي ان يقال ان يسوع المسيح صلب في اليوم كذا من الشهر كذا وفقا لتاريخ الروم
لكننا نتعجب اذ ان يوم الصلب غير معروف عند النصاري فهم الي الان ينسبون حادثة الصلب الي يوم عيد الفصح لليهود فيقولون انه يجب علي اليهود ان يحددو فصحهم اولا ثم نقوم نحن بتحديد يوم عيد القيامة بالاحد الاول بعد عيد الفصح عند اليهود فاليهود يحددون الفصح بالسبت الاول بعد اكتمال القمر في احد الاشهر القبطية وهو شهر ابيب والنصاري ينتظرون فصح اليهود ويحددوا يوم قيامتهم بالاحد التالي ليوم الفصح عند اليهود
قراءي الاعزاء الا يستحق هذا ملايين علامات الاستفهام اذا كان يوم الميلاد يوم معلوم وقد وضعتموه علي التقويم اليولياني ثم الجريجوري للروم
فلماذا عدتم الي التقويم العبري او القبطي او السرياني لليهود مرة اخري لتضعوا عليه تاريخ الصلب المزعوم ؟
اذا كنتم عرفتم جيدا يوم الميلاد وصار يوما معلوما عند النصاري الشرقيين والغربيين فلماذا اختلفتم في يوم الصلب وتركتم تحديده الي اليهود وفق عيد فصحهم رغم انهم من كانو يضطهدون المسيح وهم من وشوا به عن حكام الروم ؟
فاما ان الصلب وقع فعليا فلابد ان يكون له يوم معلوم واما ان الحادثة مختلقة وليست يقينية من اجل هذا فانتم لا تعلمون يقينا متي حدثت من اجل ذلك سرتم خلف الاعيب اليهود الذين كانوا سببا في ضلال احباركم ورهبانكم ووضعو لكم تواريخ وهميه لهذا الحدث العظيم .
قراءي الاعزاء انني اضع امام اعينكم هذه القضية الشائكة لعلي اجد منكم الاجاب الصريحة علي هذا التساؤل حول هذا الحدث العظيم انتهي........ ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ اقتباس من كتاب
عبادة الصيام بين الاسلام والنصرانية
بقلم د محمد عمر
عيد الميلاد وعيد القيامة المجيد عند النصاري
وفاق ام شقاق ومن المسئول
ايها الاخوة الاحباب بينت في جانب كبير من كتاباتي ان مريم الصديقة ام المسيح ولدت في بني اسرائيل في بيت عمران وقد قيل انه نبي وقيل انه احد الصالحين وقد كان عمران مسموع الكلمة بين بني اسرائيل وكان علي منهج الرسل ويمتد نسبه الي بيت داوود .
ومن هنا يتبن لنا ان مريم ام يسوع المسيح كانت تؤمن باحكام التوراة وكانت علي شريعة الموحدين من الانبياء والمرسلين
اذا فقد كانت تؤمن بتشريعاتهم واعيادهم التي كان عليها بنو اسرائيل الموحدين فلما ولد فيهم يسوع المسيح وعاش بينهم 33 عاما قبل رفعه الي السماء وبغض النظر عن عقيدة المسلمين في المسيح انه رفع من غير صلب ولا قتل وانه حي الي الان في السماء لم تجري عليه احكام الموت الي الان .
او عقيدة النصاري الذين يؤمنون بموت المسيح علي الصليب ثم قيامه من الموت بعد ان قبر فمكث علي الارض 50 يوما يجوب انحاء اورشليم ثم صعد في نهاية ال 50 يوما الي السماء فنحن نشترك مع النصاري في كون المسيح الان حي في السماء لكننا نومن انها حياة لم يسبقها صلب ولا موت وهم يؤمنون انها حياة بعد صلب وموت وقبر
لكن القاسم المشترك بيننا ان اليهود كادو بالمسيح ووشوا به عند الحاكم الروماني بيلاطس الذي امر بقتل المسيح علي الصليب وبغض النظر عن كون المسيح نجاه الله ورفعه الي السماء بعد ان القي شبهه علي يهوذا الاسخريوطي احد التلاميذ فقتل مكان يسوع المسيح وبغض النظر عن رؤية النصاري ان يسوع المسيح هو من مات علي الصليب لكنا نتفق علي العداوة بين يسوع المسيح وبين مجتمع اليهود في اورشليم
وتعالوا بنا نتعرف علي ايام الاعياد عند النصاري
اما عن عيد الميلاد وقد كان الميلاد في اورشليم وقد كان اليهود يتعاملون باللغة العبرية او الارمية او السريانية لغة اليهود في اورشليم .
الم يكن من الاولي ان يدون ميلاد المسيح وقد ولد وسط بني اسرائيل في اورشليم ان يدون تاريخ الميلاد وفق تواريخ اليهود فمن الذي حول تاريخ الميلاد الي تقاويم الرومان الوثنيين
فقد كان الرومان يؤرخون بالتقويم اليولياني الذي وضعه يوليوس قيصر قبل ميلاد يسوع المسيح ثم تم تحويل التواريخ الي التقويم الجريجوري في القرن السادس عشر طبقا لمقترح البابا جريجور وذلك للتغلب علي الفارق الزمني بين التقويم اليولياني والجريجوري
لكنا نتسائل من الذي نقل ميلاد المسيح المولود في اورشليم الي التقويم الروماني طبقا لاباطرة روما الوثنيين ؟ وهل كان هذا من توصيات مجمع نيقية الذي انعقد في عام 325 ميلاديا
اي بعد رفع المسيح بقرابة 290 عام فمن في ذلك الوقت كان يعلم بيوم ميلاد يسوع المسيح ؟
فلدينا الاف بل ملايين علامات الاستفهام عن تاريخ ميلاد المسيح من الذي نقله من التقويم اليهودي الي تقويم الرومان الوثنيين وهل يوم السابع من يناير او الربع والعشرين من ديسمبر هو بالفعل يوم ميلاد المسيح ام يوم ختانه فمن باب اولي ان يسمي عيد الختان وليس عيد الميلاد .
واما عن عيد القيامة المجيد فلدينا العديد والعديد من علامات الاستفهام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فان كانت حادثة الصلب التي جرت بتحريش اليهود ضد المسيح عند حاكم الرومان الوثنيين وبغض النظر عن عقيدة المسلمين في عدم وقوع الصلب للمسيح وان الله نجاه ورفعه الي السماء وان شبه المسيح القي علي احد التلاميذ فصلبه مكانه او بالنظر الي تحقق صلب المسيح وفق اعتقاد النصاري الكتابيين
فان حادثة الصلب وقعت في اورشليم بامر من حاكم الروم بيلاطس ولو صح انها دونت فمن باب اولي انها دونت بالتاريخ اليولياني الذي كان معمول به لدي الرومان فكان من باب اولي ان يقال ان يسوع المسيح صلب في اليوم كذا من الشهر كذا وفقا لتاريخ الروم
لكننا نتعجب اذ ان يوم الصلب غير معروف عند النصاري فهم الي الان ينسبون حادثة الصلب الي يوم عيد الفصح لليهود فيقولون انه يجب علي اليهود ان يحددو فصحهم اولا ثم نقوم نحن بتحديد يوم عيد القيامة بالاحد الاول بعد عيد الفصح عند اليهود فاليهود يحددون الفصح بالسبت الاول بعد اكتمال القمر في احد الاشهر القبطية وهو شهر ابيب والنصاري ينتظرون فصح اليهود ويحددوا يوم قيامتهم بالاحد التالي ليوم الفصح عند اليهود
قراءي الاعزاء الا يستحق هذا ملايين علامات الاستفهام اذا كان يوم الميلاد يوم معلوم وقد وضعتموه علي التقويم اليولياني ثم الجريجوري للروم
فلماذا عدتم الي التقويم العبري او القبطي او السرياني لليهود مرة اخري لتضعوا عليه تاريخ الصلب المزعوم ؟
اذا كنتم عرفتم جيدا يوم الميلاد وصار يوما معلوما عند النصاري الشرقيين والغربيين فلماذا اختلفتم في يوم الصلب وتركتم تحديده الي اليهود وفق عيد فصحهم رغم انهم من كانو يضطهدون المسيح وهم من وشوا به عن حكام الروم ؟
فاما ان الصلب وقع فعليا فلابد ان يكون له يوم معلوم واما ان الحادثة مختلقة وليست يقينية من اجل هذا فانتم لا تعلمون يقينا متي حدثت من اجل ذلك سرتم خلف الاعيب اليهود الذين كانوا سببا في ضلال احباركم ورهبانكم ووضعو لكم تواريخ وهميه لهذا الحدث العظيم .
قراءي الاعزاء انني اضع امام اعينكم هذه القضية الشائكة لعلي اجد منكم الاجاب الصريحة علي هذا التساؤل حول هذا الحدث العظيم انتهي. ❝
❞ عندما قرر الصهاينة إنشاء دولة لهم كانت اللغة العبرية لغة ميتة بعثوها بعثاً من المعاجم و استخدموا مفرداتها حتى أصبحت لغة حية ! أما نحن فقد ورثنا أكثر اللغات حياة فبذلنا أعظم جهد لقتلها!. ❝ ⏤غازي بن عبدالرحمن القصيبي
❞ عندما قرر الصهاينة إنشاء دولة لهم كانت اللغة العبرية لغة ميتة بعثوها بعثاً من المعاجم و استخدموا مفرداتها حتى أصبحت لغة حية ! أما نحن فقد ورثنا أكثر اللغات حياة فبذلنا أعظم جهد لقتلها!. ❝
❞ اللغة الوحيدة التي لم تغرني يوما بتعلمها هي العبرية، ولعل السبب هو الكراهية الدفينة داخلي تجاه إسرائيل - وهذا ليس مبررا لعدم تعلم لغة عدوك - وكذلك أنها اللغة الوحيدة في العالم التي أشعر أن المتكلم بها يعاني ويتعذب ويتأذى .. إنه يتحشرج ويتقلص وجهه وسط ال (ليلاتوف حاييم بشلوم هلوعوت) .. هذه لغة منقرضة تنتمي لفئة الطوب والحفريات أصروا على إحيائها لأغراض استعمارية. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
❞ اللغة الوحيدة التي لم تغرني يوما بتعلمها هي العبرية، ولعل السبب هو الكراهية الدفينة داخلي تجاه إسرائيل - وهذا ليس مبررا لعدم تعلم لغة عدوك - وكذلك أنها اللغة الوحيدة في العالم التي أشعر أن المتكلم بها يعاني ويتعذب ويتأذى . إنه يتحشرج ويتقلص وجهه وسط ال (ليلاتوف حاييم بشلوم هلوعوت) . هذه لغة منقرضة تنتمي لفئة الطوب والحفريات أصروا على إحيائها لأغراض استعمارية. ❝
❞ عقدت اللجنة السوفياتية لمكافحة الصهيونية مؤتمرا نهاية العام 1948، عرض فيه الفريق بدانيد دراغونسكي عددا من الوثائق التي تكتسي طابع السرية المطلقة، عثر عليها في محفوظات جهاز المخابرات الألمانية والغستابو، قبل أن يستولى عليها الجيش الأحمر.
كشفت الوثائق عن اتفاقية سرية وقّعت بين بنك الدولة في المانيا \"الريخسبنك\" والوكالة اليهودية سنة 1933، سميت \"رخافارا\" و تعني بالعبرية القديمة \"الرفقة التجارية\". وبموجب هذه الاتفاقية، نال اليهود الميسورون الذين هاجروا من ألمانيا الى فلسطين، على سبيل التعويض عن ممتلكاتهم التي صادرها النازيون، نسبة مئوية من ثمن البضائع الألمانية التي تبيعها الوكالة اليهودية في فلسطين.
كما أشارت الوثائق إلى الاتفاق الذي وقّعته الوكالة اليهودية العالمية مع فرع الجستابو المسمى \"مكتب فلسطين المشترك\" تحت رقم 11-112 الذي كانت مهمته انتقاء أفضل اليهود الألمان، المناسبين من النواحي السياسية والمالية والفنية، لإرسالهم إلى فلسطين فكانوا يغادرون ألمانيا على متن سفن متجهة إلى البرازيل أو الأرجنتين، ثم يتحولون في مرافئ جزر أزور إلى بواخر متجهة إلى فلسطين.. ❝ ⏤معمري محمد عصام
❞ عقدت اللجنة السوفياتية لمكافحة الصهيونية مؤتمرا نهاية العام 1948، عرض فيه الفريق بدانيد دراغونسكي عددا من الوثائق التي تكتسي طابع السرية المطلقة، عثر عليها في محفوظات جهاز المخابرات الألمانية والغستابو، قبل أن يستولى عليها الجيش الأحمر.
كشفت الوثائق عن اتفاقية سرية وقّعت بين بنك الدولة في المانيا ˝الريخسبنك˝ والوكالة اليهودية سنة 1933، سميت ˝رخافارا˝ و تعني بالعبرية القديمة ˝الرفقة التجارية˝. وبموجب هذه الاتفاقية، نال اليهود الميسورون الذين هاجروا من ألمانيا الى فلسطين، على سبيل التعويض عن ممتلكاتهم التي صادرها النازيون، نسبة مئوية من ثمن البضائع الألمانية التي تبيعها الوكالة اليهودية في فلسطين.
كما أشارت الوثائق إلى الاتفاق الذي وقّعته الوكالة اليهودية العالمية مع فرع الجستابو المسمى ˝مكتب فلسطين المشترك˝ تحت رقم 11-112 الذي كانت مهمته انتقاء أفضل اليهود الألمان، المناسبين من النواحي السياسية والمالية والفنية، لإرسالهم إلى فلسطين فكانوا يغادرون ألمانيا على متن سفن متجهة إلى البرازيل أو الأرجنتين، ثم يتحولون في مرافئ جزر أزور إلى بواخر متجهة إلى فلسطين. ❝