❞ اغرب مهر في تاريخ البشرية لم يقدمه العريس ولا اهله انما قدمته القرية كلها
بقلم د محمد عمر
من اغرب القصص في تاريخ البشرية والتي لا تقبل شرعا ولا عقلا ولا عرفا قصة زواج شكيم بن حمور الحوي رئيس الارض في زمن حياة نبي الله يعقوب والقصة كما جاءت في الاصحاح الرابع والثلاثون من سفر التكوين في الكتاب المقدس عن النصاري واليهود الكتابيين وفيها ان دينة ابنة يعقوب خرجت يبدوا في نزهة لتتفقد المدينة فاذا بشكيم بن حمور راها فاعجبته فمن غير استاذان ولا تردد انما زني بها ويبدوا انها طابت له فما استطاع ان يعيش من غير ان يرتبط بها فاخذ اباه وذهب لملاقاة يعقوب وابناءه ليخطب دينة
ومن العجيب ان يعقوب وابناءه لم يغضبا لانتهاك عرض ابنتهم انما كل اعتراضهم بعد ان عرض الشاب عليهم ان يطلبو ما يشاءون من المال وقال لهم كثروا عليا مهر وعطية لكنهم لم يكن بغيتهم المال انما كل اعتراضهم ان القوم لا يختتنون وهم لا يستطيعون تزويج ابنتهم لرجل اغلف لا يختتن فان هم وافقوا علي اجراء الختان لكل رجال القرية فلا مانع عند يعقوب وابناءه من اتمام الزواج بل وتوسيع دائرة التعامل بين شكيم وحمور وبين يعقوب وابناءه فما كان من شكيم وحمور الا ان اقروا بهذا الكلام وتعاهدوا علي ختان اهل القرية جميعا ثم عادوا وقد قاموا بختان جميع رجال القرية بما فيهم شكيم وحمور فانتهزا شمعون ولاوي ابناء يعقوب الفرصة وهم متوجعين من اثر الختان فانقضوا عليهم جميها وقتلو الرجال والصبيان وساقو جميع مقتنياتهم ومواشيهم سبايا ومما اغضب يعقوب من هذه الحادثة ليس قضية زنا او انتهاك شرف ابنته ولا قتل جميع اهل القرية بدون سبب ولا سلب ونهب جميع ممتلكات اهل القرية انما قوله لابناءه كدرتماني بين اهل الارض او بلغتنا العامية جعلتموني شخص مكروه من اهل القرية
فيا اصحاب العقول هل مثل هذه القصة من افلام هوليود ام ان هذا وحي السماء ؟
فانا لم اكتب تعليق انما اترك التعليق للقاري فمهر هذه الصبية بعد ان زني بها شكيم هي ختان جميع اهل القرية ؟
(وَخَرَجَتْ دِينَةُ ابْنَةُ لَيْئَةَ الَّتِي وَلَدَتْهَا لِيَعْقُوبَ لِتَنْظُرَ بَنَاتِ الأَرْضِ،فَرَآهَا شَكِيمُ ابْنُ حَمُورَ الْحِوِّيِّ رَئِيسِ الأَرْضِ، وَأَخَذَهَا وَاضْطَجَعَ مَعَهَا وَأَذَلَّهَا وَتَعَلَّقَتْ نَفْسُهُ بِدِينَةَ ابْنَةِ يَعْقُوبَ، وَأَحَبَّ الْفَتَاةَ وَلاَطَفَ الْفَتاةَ فَكَلَّمَ شَكِيمُ حَمُورَ أَبِاهُ قَائِلًا: «خُذْ لِي هذِهِ الصَّبِيَّةَ زَوْجَةً وَسَمِعَ يَعْقُوبُ أَنَّهُ نَجَّسَ دِينَةَ ابْنَتَهُ. وَأَمَّا بَنُوهُ فَكَانُوا مَعَ مَوَاشِيهِ فِي الْحَقْلِ، فَسَكَتَ يَعْقُوبُ حَتَّى جَاءُوا فَخَرَجَ حَمُورُ أَبُو شَكِيمَ إِلَى يَعْقُوبَ لِيَتَكَلَّمَ مَعَهُ
وَأَتَى بَنُو يَعْقُوبَ مِنَ الْحَقْلِ حِينَ سَمِعُوا. وَغَضِبَ الرِّجَالُ وَاغْتَاظُوا جِدًّا لأَنَّهُ صَنَعَ قَبَاحَةً فِي إِسْرَائِيلَ بِمُضَاجَعَةِ ابْنَةِ يَعْقُوبَ، وَهكَذَا لاَ يُصْنَعُ وَتَكَلَّمَ حَمُورُ مَعَهُمَ قَائِلًا: «شَكِيمُ ابْنِي قَدْ تَعَلَّقَتْ نَفْسُهُ بِابْنَتِكُمْ. أَعْطُوهُ إِيَّاهَا زَوْجَةً وَصَاهِرُونَا. تُعْطُونَنَا بَنَاتِكُمْ، وَتَأْخُذُونَ لَكُمْ بَنَاتِنَا وَتَسْكُنُونَ مَعَنَا، وَتَكُونُ الأَرْضُ قُدَّامَكُمُ. اسْكُنُوا وَاتَّجِرُوا فِيهَا وَتَمَلَّكُوا بِهَا ثُمَّ قَالَ شَكِيمُ لأَبِيهَا وَلإِخْوَتِهَا: «دَعُونِي أَجِدْ نِعْمَةً فِي أَعْيُنِكُمْ. فَالَّذِي تَقُولُونَ لِي أُعْطِي كَثِّرُوا عَلَيَّ جِدًّا مَهْرًا وَعَطِيَّةً، فَأُعْطِيَ كَمَا تَقُولُونَ لِي. وَأَعْطُونِي الْفَتَاةَ زَوْجَةً فَأَجَابَ بَنُو يَعْقُوبَ شَكِيمَ وَحَمُورَ أَبَاهُ بِمَكْرٍ وَتَكَلَّمُوا. لأَنَّهُ كَانَ قَدْ نَجَّسَ دِينَةَ أُخْتَهُمْ،فَقَالُوُا لَهُمَا: «لاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَفْعَلَ هذَا الأَمْرَ أَنْ نُعْطِيَ أُخْتَنَا لِرَجُل أَغْلَفَ، لأَنَّهُ عَارٌ لَنَا غَيْرَ أَنَّنَا بِهذَا نُواتِيكُمْ: إِنْ صِرْتُمْ مِثْلَنَا بِخَتْنِكُمْ كُلَّ ذَكَر نُعْطِيكُمْ بَنَاتِنَا وَنَأْخُذُ لَنَا بَنَاتِكُمْ، وَنَسْكُنُ مَعَكُمْ وَنَصِيرُ شَعْبًا وَاحِدًا وَإِنْ لَمْ تَسْمَعُوا لَنَا، أَنْ تَخْتَتِنُوا، نَأْخُذُ ابْنَتَنَا وَنَمْضِي فَحَسُنَ كَلاَمُهُمْ فِي عَيْنَيْ حَمُورَ وَفِي عَيْنَيْ شَكِيمَ بْنِ حَمُورَ.
وَلَمْ يَتَأَخَّرِ الْغُلاَمُ أَنْ يَفْعَلَ الأَمْرَ، لأَنَّهُ كَانَ مَسْرُورًا بِابْنَةِ يَعْقُوبَ. وَكَانَ أَكْرَمَ جَمِيعِ بَيْتِ أَبِيهِ فَأَتَى حَمُورُ وَشَكِيمُ ابْنُهُ إِلَى بَابِ مَدِينَتِهِمَا، وَكَلَّمَا أَهْلَ مَدِينَتِهِمَا قَائِلِينَ:
«هؤُلاَءِ الْقَوْمُ مُسَالِمُونَ لَنَا. فَلْيَسْكُنُوا فِي الأَرْضِ وَيَتَّجِرُوا فِيهَا. وَهُوَذَا الأَرْضُ وَاسِعَةُ الطَّرَفَيْنِ أَمَامَهُمْ. نَأْخُذُ لَنَا بَنَاتِهِمْ زَوْجَاتٍ وَنُعْطِيهِمْ بَنَاتِنَا غَيْرَ أَنَّهُ بِهذَا فَقَطْ يُواتِينَا الْقَوْمُ عَلَى السَّكَنِ مَعَنَا لِنَصِيرَ شَعْبًا وَاحِدًا: بِخَتْنِنَا كُلَّ ذَكَرٍ كَمَا هُمْ مَخْتُونُونَ.
تَكُونُ مَوَاشِيهِمْ وَمُقْتَنَاهُمْ وَكُلُّ بَهَائِمِهِمْ لَنَا؟ نُواتِيهِمْ فَقَطْ فَيَسْكُنُونَ مَعَنَا
فَسَمِعَ لِحَمُورَ وَشَكِيمَ ابْنِهِ جَمِيعُ الْخَارِجِينَ مِنْ بَابِ الْمَدِينَةِ، وَاخْتَتَنَ كُلُّ ذَكَرٍ. كُلُّ الْخَارِجِينَ مِنْ بَابِ الْمَدِينَةِ فَحَدَثَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ إِذْ كَانُوا مُتَوَجِّعِينَ أَنَّ ابْنَيْ يَعْقُوبَ، شِمْعُونَ وَلاَوِيَ أَخَوَيْ دِينَةَ، أَخَذَا كُلُّ وَاحِدٍ سَيْفَهُ وَأَتَيَا عَلَى الْمَدِينَةِ بِأَمْنٍ وَقَتَلاَ كُلَّ ذَكَر وَقَتَلاَ حَمُورَ وَشَكِيمَ ابْنَهُ بِحَدِّ السَّيْفِ، وَأَخَذَا دِينَةَ مِنْ بَيْتِ شَكِيمَ وَخَرَجَا.
ثُمَّ أَتَى بَنُو يَعْقُوبَ عَلَى الْقَتْلَى وَنَهَبُوا الْمَدِينَةَ، لأَنَّهُمْ نَجَّسُوا أُخْتَهُمْ.
غَنَمَهُمْ وَبَقَرَهُمْ وَحَمِيرَهُمْ وَكُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ وَمَا فِي الْحَقْلِ أَخَذُوهُ وَسَبَوْا وَنَهَبُوا كُلَّ ثَرْوَتِهِمْ وَكُلَّ أَطْفَالِهِمْ، وَنِسَاءَهُمْ وَكُلَّ مَا فِي الْبُيُوتِ فَقَالَ يَعْقُوبُ لِشَمْعُونَ وَلاَوِي: «كَدَّرْتُمَانِي بِتَكْرِيهِكُمَا إِيَّايَ عِنْدَ سُكَّانِ الأَرْضِ الْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِيِّينَ، وَأَنَا نَفَرٌ قَلِيلٌ. فَيَجْتَمِعُونَ عَلَيَّ وَيَضْرِبُونَنِي، فَأَبِيدُ أَنَا وَبَيْتِي فَقَالاَ: «أَنَظِيرَ زَانِيَةٍ يَفْعَلُ بِأُخْتِنَا؟. ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد
❞ اغرب مهر في تاريخ البشرية لم يقدمه العريس ولا اهله انما قدمته القرية كلها
بقلم د محمد عمر
من اغرب القصص في تاريخ البشرية والتي لا تقبل شرعا ولا عقلا ولا عرفا قصة زواج شكيم بن حمور الحوي رئيس الارض في زمن حياة نبي الله يعقوب والقصة كما جاءت في الاصحاح الرابع والثلاثون من سفر التكوين في الكتاب المقدس عن النصاري واليهود الكتابيين وفيها ان دينة ابنة يعقوب خرجت يبدوا في نزهة لتتفقد المدينة فاذا بشكيم بن حمور راها فاعجبته فمن غير استاذان ولا تردد انما زني بها ويبدوا انها طابت له فما استطاع ان يعيش من غير ان يرتبط بها فاخذ اباه وذهب لملاقاة يعقوب وابناءه ليخطب دينة
ومن العجيب ان يعقوب وابناءه لم يغضبا لانتهاك عرض ابنتهم انما كل اعتراضهم بعد ان عرض الشاب عليهم ان يطلبو ما يشاءون من المال وقال لهم كثروا عليا مهر وعطية لكنهم لم يكن بغيتهم المال انما كل اعتراضهم ان القوم لا يختتنون وهم لا يستطيعون تزويج ابنتهم لرجل اغلف لا يختتن فان هم وافقوا علي اجراء الختان لكل رجال القرية فلا مانع عند يعقوب وابناءه من اتمام الزواج بل وتوسيع دائرة التعامل بين شكيم وحمور وبين يعقوب وابناءه فما كان من شكيم وحمور الا ان اقروا بهذا الكلام وتعاهدوا علي ختان اهل القرية جميعا ثم عادوا وقد قاموا بختان جميع رجال القرية بما فيهم شكيم وحمور فانتهزا شمعون ولاوي ابناء يعقوب الفرصة وهم متوجعين من اثر الختان فانقضوا عليهم جميها وقتلو الرجال والصبيان وساقو جميع مقتنياتهم ومواشيهم سبايا ومما اغضب يعقوب من هذه الحادثة ليس قضية زنا او انتهاك شرف ابنته ولا قتل جميع اهل القرية بدون سبب ولا سلب ونهب جميع ممتلكات اهل القرية انما قوله لابناءه كدرتماني بين اهل الارض او بلغتنا العامية جعلتموني شخص مكروه من اهل القرية
فيا اصحاب العقول هل مثل هذه القصة من افلام هوليود ام ان هذا وحي السماء ؟
فانا لم اكتب تعليق انما اترك التعليق للقاري فمهر هذه الصبية بعد ان زني بها شكيم هي ختان جميع اهل القرية ؟
(وَخَرَجَتْ دِينَةُ ابْنَةُ لَيْئَةَ الَّتِي وَلَدَتْهَا لِيَعْقُوبَ لِتَنْظُرَ بَنَاتِ الأَرْضِ،فَرَآهَا شَكِيمُ ابْنُ حَمُورَ الْحِوِّيِّ رَئِيسِ الأَرْضِ، وَأَخَذَهَا وَاضْطَجَعَ مَعَهَا وَأَذَلَّهَا وَتَعَلَّقَتْ نَفْسُهُ بِدِينَةَ ابْنَةِ يَعْقُوبَ، وَأَحَبَّ الْفَتَاةَ وَلاَطَفَ الْفَتاةَ فَكَلَّمَ شَكِيمُ حَمُورَ أَبِاهُ قَائِلًا: «خُذْ لِي هذِهِ الصَّبِيَّةَ زَوْجَةً وَسَمِعَ يَعْقُوبُ أَنَّهُ نَجَّسَ دِينَةَ ابْنَتَهُ. وَأَمَّا بَنُوهُ فَكَانُوا مَعَ مَوَاشِيهِ فِي الْحَقْلِ، فَسَكَتَ يَعْقُوبُ حَتَّى جَاءُوا فَخَرَجَ حَمُورُ أَبُو شَكِيمَ إِلَى يَعْقُوبَ لِيَتَكَلَّمَ مَعَهُ
وَأَتَى بَنُو يَعْقُوبَ مِنَ الْحَقْلِ حِينَ سَمِعُوا. وَغَضِبَ الرِّجَالُ وَاغْتَاظُوا جِدًّا لأَنَّهُ صَنَعَ قَبَاحَةً فِي إِسْرَائِيلَ بِمُضَاجَعَةِ ابْنَةِ يَعْقُوبَ، وَهكَذَا لاَ يُصْنَعُ وَتَكَلَّمَ حَمُورُ مَعَهُمَ قَائِلًا: «شَكِيمُ ابْنِي قَدْ تَعَلَّقَتْ نَفْسُهُ بِابْنَتِكُمْ. أَعْطُوهُ إِيَّاهَا زَوْجَةً وَصَاهِرُونَا. تُعْطُونَنَا بَنَاتِكُمْ، وَتَأْخُذُونَ لَكُمْ بَنَاتِنَا وَتَسْكُنُونَ مَعَنَا، وَتَكُونُ الأَرْضُ قُدَّامَكُمُ. اسْكُنُوا وَاتَّجِرُوا فِيهَا وَتَمَلَّكُوا بِهَا ثُمَّ قَالَ شَكِيمُ لأَبِيهَا وَلإِخْوَتِهَا: «دَعُونِي أَجِدْ نِعْمَةً فِي أَعْيُنِكُمْ. فَالَّذِي تَقُولُونَ لِي أُعْطِي كَثِّرُوا عَلَيَّ جِدًّا مَهْرًا وَعَطِيَّةً، فَأُعْطِيَ كَمَا تَقُولُونَ لِي. وَأَعْطُونِي الْفَتَاةَ زَوْجَةً فَأَجَابَ بَنُو يَعْقُوبَ شَكِيمَ وَحَمُورَ أَبَاهُ بِمَكْرٍ وَتَكَلَّمُوا. لأَنَّهُ كَانَ قَدْ نَجَّسَ دِينَةَ أُخْتَهُمْ،فَقَالُوُا لَهُمَا: «لاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَفْعَلَ هذَا الأَمْرَ أَنْ نُعْطِيَ أُخْتَنَا لِرَجُل أَغْلَفَ، لأَنَّهُ عَارٌ لَنَا غَيْرَ أَنَّنَا بِهذَا نُواتِيكُمْ: إِنْ صِرْتُمْ مِثْلَنَا بِخَتْنِكُمْ كُلَّ ذَكَر نُعْطِيكُمْ بَنَاتِنَا وَنَأْخُذُ لَنَا بَنَاتِكُمْ، وَنَسْكُنُ مَعَكُمْ وَنَصِيرُ شَعْبًا وَاحِدًا وَإِنْ لَمْ تَسْمَعُوا لَنَا، أَنْ تَخْتَتِنُوا، نَأْخُذُ ابْنَتَنَا وَنَمْضِي فَحَسُنَ كَلاَمُهُمْ فِي عَيْنَيْ حَمُورَ وَفِي عَيْنَيْ شَكِيمَ بْنِ حَمُورَ.
وَلَمْ يَتَأَخَّرِ الْغُلاَمُ أَنْ يَفْعَلَ الأَمْرَ، لأَنَّهُ كَانَ مَسْرُورًا بِابْنَةِ يَعْقُوبَ. وَكَانَ أَكْرَمَ جَمِيعِ بَيْتِ أَبِيهِ فَأَتَى حَمُورُ وَشَكِيمُ ابْنُهُ إِلَى بَابِ مَدِينَتِهِمَا، وَكَلَّمَا أَهْلَ مَدِينَتِهِمَا قَائِلِينَ:
«هؤُلاَءِ الْقَوْمُ مُسَالِمُونَ لَنَا. فَلْيَسْكُنُوا فِي الأَرْضِ وَيَتَّجِرُوا فِيهَا. وَهُوَذَا الأَرْضُ وَاسِعَةُ الطَّرَفَيْنِ أَمَامَهُمْ. نَأْخُذُ لَنَا بَنَاتِهِمْ زَوْجَاتٍ وَنُعْطِيهِمْ بَنَاتِنَا غَيْرَ أَنَّهُ بِهذَا فَقَطْ يُواتِينَا الْقَوْمُ عَلَى السَّكَنِ مَعَنَا لِنَصِيرَ شَعْبًا وَاحِدًا: بِخَتْنِنَا كُلَّ ذَكَرٍ كَمَا هُمْ مَخْتُونُونَ.
تَكُونُ مَوَاشِيهِمْ وَمُقْتَنَاهُمْ وَكُلُّ بَهَائِمِهِمْ لَنَا؟ نُواتِيهِمْ فَقَطْ فَيَسْكُنُونَ مَعَنَا
فَسَمِعَ لِحَمُورَ وَشَكِيمَ ابْنِهِ جَمِيعُ الْخَارِجِينَ مِنْ بَابِ الْمَدِينَةِ، وَاخْتَتَنَ كُلُّ ذَكَرٍ. كُلُّ الْخَارِجِينَ مِنْ بَابِ الْمَدِينَةِ فَحَدَثَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ إِذْ كَانُوا مُتَوَجِّعِينَ أَنَّ ابْنَيْ يَعْقُوبَ، شِمْعُونَ وَلاَوِيَ أَخَوَيْ دِينَةَ، أَخَذَا كُلُّ وَاحِدٍ سَيْفَهُ وَأَتَيَا عَلَى الْمَدِينَةِ بِأَمْنٍ وَقَتَلاَ كُلَّ ذَكَر وَقَتَلاَ حَمُورَ وَشَكِيمَ ابْنَهُ بِحَدِّ السَّيْفِ، وَأَخَذَا دِينَةَ مِنْ بَيْتِ شَكِيمَ وَخَرَجَا.
ثُمَّ أَتَى بَنُو يَعْقُوبَ عَلَى الْقَتْلَى وَنَهَبُوا الْمَدِينَةَ، لأَنَّهُمْ نَجَّسُوا أُخْتَهُمْ.
غَنَمَهُمْ وَبَقَرَهُمْ وَحَمِيرَهُمْ وَكُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ وَمَا فِي الْحَقْلِ أَخَذُوهُ وَسَبَوْا وَنَهَبُوا كُلَّ ثَرْوَتِهِمْ وَكُلَّ أَطْفَالِهِمْ، وَنِسَاءَهُمْ وَكُلَّ مَا فِي الْبُيُوتِ فَقَالَ يَعْقُوبُ لِشَمْعُونَ وَلاَوِي: «كَدَّرْتُمَانِي بِتَكْرِيهِكُمَا إِيَّايَ عِنْدَ سُكَّانِ الأَرْضِ الْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِيِّينَ، وَأَنَا نَفَرٌ قَلِيلٌ. فَيَجْتَمِعُونَ عَلَيَّ وَيَضْرِبُونَنِي، فَأَبِيدُ أَنَا وَبَيْتِي فَقَالاَ: «أَنَظِيرَ زَانِيَةٍ يَفْعَلُ بِأُخْتِنَا؟ . ❝
- عارفه يابت يا مريم أنا متقدملي عريس وماما وبابا موافقين عليه أصلهم شايفينو محترم وكدا والحجات إللي بيقلوها دي بس أنا رفضته ومش هتجوز غيرعن قصه حب طويله ومشيقه العالم يحكيها أصل جواز الصلونات دا مش بيعجبني وكله مشاكل وكلها علاقات فاشله أصلا.
= ليه بتقولي كدا يا نجلاء دا إسمو جواز المصونات صدقيني قصص الحب دي هى اللي بتنتهي بمشاكل ودايما مش بتنجح لإنها بتكون بدايتها غضب ربنا.
- خلي أفكارك دي لنفسك ياختي أنا مش هتجوز غير عن حب والعريس إللي متقدملي دا مش هوافق عليه وهفضل أرفض كل عريس يجي لحد معيش قصه حب كبيييره وأحلى قصه حب في الدنيا.
= صدقيني لو جربتي هتندمي ويمكن العريس اللي رفضتيه دا يكون نصيبك وهو الخير ليكي.
- مش مهم أنا رفضته وخلاص يلا نروح ناكل عشان أنا جعانه ونخلص الكليه دي على خير أحسن بقالنا أربع سنين فيها حرام كدا كتير على تربيه أربع سنين والله.
= إيه الحرام وأنا وإنتِ منتكلم عشان نتعرف على بعض ونكون متفقين وهاجي أخطبك.
- لما تكون جاهز إبق تعالى إتقدم وبيت بابا مفتوح.
= نجلاء إحنا كبار وعاقلين ونميز الصح من الغلط وأوعدك إني بس هطمن عليكي كل يوم وأهو نفهم بعض والكلام بينا هيبقى بحدود أوعدك.
- توعدني؟
= إنتِ مش بتثقي فيا.
-لا طبعا واثقه فيك لكن خايفه.
=متخافيش من حاجه وأنا هكون قد وعدي معاكي.
˝ وطبعا زى كل البدايات وكل الكلام الحلو إللي في الأول والوعود الغير صادقه لأن مبيجتمعش ولد وبنت غير الشيطان ثالثهما حتى لو في الشات فهما بردو بيغضبو ربنا بكلامهم وخلينا واقعيين إنك هتقعي هتقعي لأن اللي بيغضب ربنا بتكون النهايه موجعه بتسبب دماره ˝
- إزاى يا أكرم بتقول نسيب بعض وهتخطب واحده تانيه إزاى.
= أنا أهلي مش موافقين عليكي وكمان أنا مقبلش تبقى أم عيالي كانت ماشيه معايا من ورا أهلها معتقدش إنك هتربي عيالي صح لإنك بعتي نفسك بسهوله ومهتمتيش لسمعه أهلك.
=أنا مجبرتكيش يا نجلاء أنا عرضت عليكي وإنتِ وافقتي وهديكي نصيحه مفيش ولد بيتجوز بنت مشى معاها حتى لو قتل نفسه عشان يثبتلها فهو لما يجي يتقدم لواحده هياخد واحده تصون شرفه في غيابه وتعرف تربي عياله وحتى لو إتجوزها هيفضل طول العمر شاكك فيها وفي عيالو وأنا مش مستعد أعيش في شك طول حياتي.
- إنت أحقر إنسان شفته في حياتي أنا الغلطانه إني عصيت ربنا ومسمعتش كلام صحبتي لما قالتلي إن إلي بيغضب ربنا بتدمر حياتو.
= أنا هبقى راجل ومش هقول لحد وأتمنى تحضري شبكتي وعلى فكره إلي هخطبها أمي إختارتها لي ومحترمه جدا مش ذيك أول مكلمتها قبلت تكلمني لاهى رفضت تكلمني ودا إللي خلاني واثق فيها.
˝ويالها من حسرةٍ يا قلبي لقد عصينا الله ولم نهتم للعقاب وظننا أننا على صواب فعاقبنا الله بذنبنا وجعله سببًا لتعاستنا˝
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- مالك يا نجلاء مامتك بتقول بقالك شهر مش بتاكلي ولا بتتكلمي ولا حتى بتردي على تلفوناتي فيكي إيه.
= نجلاء والدموع تهبط من عينيها: أنا أسفه يا مريم سامحيني أنا غلطت وخلفت الوعد إلي وعدتهولك وكانت فعلا نهايتي وجع ودمار يا مريم أنا ضعت خلاص.
- طب إهدي وإحكيلي مالك وإن شاء الله كل شيء بيتحل.
˝ وحكت نجلاء كل شيء حصل من خمس شهور ˝
- أنا مش هعاتبك يا نوجه مفيش حاحه نقدر نصلحها غير إنك تتوبي وترجعي لربنا وإن شاء الله ربنا هيعوضك بالأحسن أهم حاجه بس تتوبي.
= إن شآء الله هعمل كدا بس ساعديني وقوليلي أعمل إيه.
- تعالي نصلي ركعتين بنيه التوبه وكل يوم لينا حلقه ذكر وقرآن سوا وهنستغفر ربنا كتير ونطلع صدقه بنيه الإستغفار هنتغير للأحسن يا نوجه عشان ربنا يباركلنا في إللي جاى يلا نقوم نصلي ونتغير للأحسن عشان ربنا يا نوجه.
˝ وإختر خليل قلبك بحكمه فليس جميعهم من سيخافون عليك من عذاب النار فجاور الصالحين لكى تكون صالحا مثلهم ˝
=نعم يا بابا في عريس متقدملك أخليه يجي يوم الجمعه ولا هترفضيه من غير متقعدي معاه زى العاده.
˝مش عارفه ليه مرفضتش المرادي يمكن عشان عاوزه أخلص من التفكير في الماضي وأنساه وأبدأ بتوبه جديده مع زوج صالح صليت إستخاره ووافقت إنو يجي يوم الجمعه نقعد في رؤيه شرعيه˝
- السلام عليكم ورحمة الله.
= وعليكم السلام ورحمه الله إذيك يا نجلاء.
- الحمد لله.
= أنا مش عارف إنتِ عرفاني ولا لا بس أنا كنت متقدملك من سنتين ورفضتيني من قبل متقعدي معايا الصراحه أنا دعيت ربنا كتير تكوني من نصيبي لكن لما رفضتيني خطبت مرتين ومحصلش نصيب ولما عرفت إنك لبستي الخمار وإلتزمتي إتقدمت من جديد وكنت واثق إن ربنا هيستجيب دعائي.
- هو حضرتك شوفتني قبل كدا.
= أنا كنت طالب في كليه التربيه بس كنت في سنه رابعه وإنتِ لسه داخله الكليه شوفتك مره في الكليه وسألت عنك وقالو إنك مش هتتجوزي غير لما تخلصي الكليه فإستنيت لحد متتخرجي وأتقدملك وإترفضت وأديني بحاول للمره التانيه.
˝ طبعا ساعتها مكنتش عارفه أتكلم أو أرد كنت حاسه قد إيه أنا مستاهلش حد زيه وفضل خمس سنين ولا مره فكر يكلمني فيهم بالعكس خاف عليا من النار كل تفكيري في الوقت دا كان حاجه واحده بس هو أنا أستاهل حد زى دا؟ ˝
- دا ملتزم يا مريم وأحسن مني بكتير أنا عملت ذنب ومستاهلهوش.
= لا يا نجلاء كلنا منعمل ذنوب ولكن منرجع نتوب لإن ربنا غفور رحيم توكلي على الله وصلي إستخاره ولعل دا يكون نصيبك.
- هو أنا لازم أقوله على الماضي.
= لا يا نجلاء طلاما تُبتي يبقى الماضي إتمحى وربنا غفور رحيم ستّير على أخطاء عباده فمتفتحيش الماضي كأن لم يمكن.
- حاضر يا مريم هصلي إستخاره وأقول لبابا.
- تعرفي أكرم طلق مراته وحصلت عندو مشاكل كتير تفتكري دا عقابه عشا إللي عمله فيكي.
= ربنا يصلحله حاله ويهديه مش مهم أى حاجه كل واحد بياخد عقابه على أنو عصى ربنا وكل واخد وليه العقاب إللي يوجعه ةيدمرله حياته.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
˝ أنا كتبتلك قصتي عشان في بنات كتير بيقولو إن دا جواز صلونات وبيستهزو بيه زى مأنا عملت بس أنا حابه أقولهم إنو جواز مصونات أنا إتجوزت إللي كان متقدملي وعرفت قد إيه هو عوض ربنا ليا وأنا كتبتلك قصتي عشان تنشريها للبنات وأنا دلوقتي في الحرم كل سنتين منروح نحج سوا بقالنا عشر سنين متجوزين ياريت تنشري القصه دي لكل البنات ويعرفو أنه جواز المصونات أما الجواز بالنكهه التانيه فدايما بيبقى عذاب˝
عارفه يابت يا مريم أنا متقدملي عريس وماما وبابا موافقين عليه أصلهم شايفينو محترم وكدا والحجات إللي بيقلوها دي بس أنا رفضته ومش هتجوز غيرعن قصه حب طويله ومشيقه العالم يحكيها أصل جواز الصلونات دا مش بيعجبني وكله مشاكل وكلها علاقات فاشله أصلا.
= ليه بتقولي كدا يا نجلاء دا إسمو جواز المصونات صدقيني قصص الحب دي هى اللي بتنتهي بمشاكل ودايما مش بتنجح لإنها بتكون بدايتها غضب ربنا.
خلي أفكارك دي لنفسك ياختي أنا مش هتجوز غير عن حب والعريس إللي متقدملي دا مش هوافق عليه وهفضل أرفض كل عريس يجي لحد معيش قصه حب كبيييره وأحلى قصه حب في الدنيا.
= صدقيني لو جربتي هتندمي ويمكن العريس اللي رفضتيه دا يكون نصيبك وهو الخير ليكي.
مش مهم أنا رفضته وخلاص يلا نروح ناكل عشان أنا جعانه ونخلص الكليه دي على خير أحسن بقالنا أربع سنين فيها حرام كدا كتير على تربيه أربع سنين والله.
= إيه الحرام وأنا وإنتِ منتكلم عشان نتعرف على بعض ونكون متفقين وهاجي أخطبك.
لما تكون جاهز إبق تعالى إتقدم وبيت بابا مفتوح.
= نجلاء إحنا كبار وعاقلين ونميز الصح من الغلط وأوعدك إني بس هطمن عليكي كل يوم وأهو نفهم بعض والكلام بينا هيبقى بحدود أوعدك.
توعدني؟
= إنتِ مش بتثقي فيا.
لا طبعا واثقه فيك لكن خايفه.
=متخافيش من حاجه وأنا هكون قد وعدي معاكي.
˝ وطبعا زى كل البدايات وكل الكلام الحلو إللي في الأول والوعود الغير صادقه لأن مبيجتمعش ولد وبنت غير الشيطان ثالثهما حتى لو في الشات فهما بردو بيغضبو ربنا بكلامهم وخلينا واقعيين إنك هتقعي هتقعي لأن اللي بيغضب ربنا بتكون النهايه موجعه بتسبب دماره ˝
إزاى يا أكرم بتقول نسيب بعض وهتخطب واحده تانيه إزاى.
= أنا أهلي مش موافقين عليكي وكمان أنا مقبلش تبقى أم عيالي كانت ماشيه معايا من ورا أهلها معتقدش إنك هتربي عيالي صح لإنك بعتي نفسك بسهوله ومهتمتيش لسمعه أهلك.
=أنا مجبرتكيش يا نجلاء أنا عرضت عليكي وإنتِ وافقتي وهديكي نصيحه مفيش ولد بيتجوز بنت مشى معاها حتى لو قتل نفسه عشان يثبتلها فهو لما يجي يتقدم لواحده هياخد واحده تصون شرفه في غيابه وتعرف تربي عياله وحتى لو إتجوزها هيفضل طول العمر شاكك فيها وفي عيالو وأنا مش مستعد أعيش في شك طول حياتي.
إنت أحقر إنسان شفته في حياتي أنا الغلطانه إني عصيت ربنا ومسمعتش كلام صحبتي لما قالتلي إن إلي بيغضب ربنا بتدمر حياتو.
= أنا هبقى راجل ومش هقول لحد وأتمنى تحضري شبكتي وعلى فكره إلي هخطبها أمي إختارتها لي ومحترمه جدا مش ذيك أول مكلمتها قبلت تكلمني لاهى رفضت تكلمني ودا إللي خلاني واثق فيها.
˝ويالها من حسرةٍ يا قلبي لقد عصينا الله ولم نهتم للعقاب وظننا أننا على صواب فعاقبنا الله بذنبنا وجعله سببًا لتعاستنا˝
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مالك يا نجلاء مامتك بتقول بقالك شهر مش بتاكلي ولا بتتكلمي ولا حتى بتردي على تلفوناتي فيكي إيه.
= نجلاء والدموع تهبط من عينيها: أنا أسفه يا مريم سامحيني أنا غلطت وخلفت الوعد إلي وعدتهولك وكانت فعلا نهايتي وجع ودمار يا مريم أنا ضعت خلاص.
طب إهدي وإحكيلي مالك وإن شاء الله كل شيء بيتحل.
˝ وحكت نجلاء كل شيء حصل من خمس شهور ˝
أنا مش هعاتبك يا نوجه مفيش حاحه نقدر نصلحها غير إنك تتوبي وترجعي لربنا وإن شاء الله ربنا هيعوضك بالأحسن أهم حاجه بس تتوبي.
= إن شآء الله هعمل كدا بس ساعديني وقوليلي أعمل إيه.
تعالي نصلي ركعتين بنيه التوبه وكل يوم لينا حلقه ذكر وقرآن سوا وهنستغفر ربنا كتير ونطلع صدقه بنيه الإستغفار هنتغير للأحسن يا نوجه عشان ربنا يباركلنا في إللي جاى يلا نقوم نصلي ونتغير للأحسن عشان ربنا يا نوجه.
˝ وإختر خليل قلبك بحكمه فليس جميعهم من سيخافون عليك من عذاب النار فجاور الصالحين لكى تكون صالحا مثلهم ˝
=نعم يا بابا في عريس متقدملك أخليه يجي يوم الجمعه ولا هترفضيه من غير متقعدي معاه زى العاده.
˝مش عارفه ليه مرفضتش المرادي يمكن عشان عاوزه أخلص من التفكير في الماضي وأنساه وأبدأ بتوبه جديده مع زوج صالح صليت إستخاره ووافقت إنو يجي يوم الجمعه نقعد في رؤيه شرعيه˝
السلام عليكم ورحمة الله.
= وعليكم السلام ورحمه الله إذيك يا نجلاء.
الحمد لله.
= أنا مش عارف إنتِ عرفاني ولا لا بس أنا كنت متقدملك من سنتين ورفضتيني من قبل متقعدي معايا الصراحه أنا دعيت ربنا كتير تكوني من نصيبي لكن لما رفضتيني خطبت مرتين ومحصلش نصيب ولما عرفت إنك لبستي الخمار وإلتزمتي إتقدمت من جديد وكنت واثق إن ربنا هيستجيب دعائي.
هو حضرتك شوفتني قبل كدا.
= أنا كنت طالب في كليه التربيه بس كنت في سنه رابعه وإنتِ لسه داخله الكليه شوفتك مره في الكليه وسألت عنك وقالو إنك مش هتتجوزي غير لما تخلصي الكليه فإستنيت لحد متتخرجي وأتقدملك وإترفضت وأديني بحاول للمره التانيه.
˝ طبعا ساعتها مكنتش عارفه أتكلم أو أرد كنت حاسه قد إيه أنا مستاهلش حد زيه وفضل خمس سنين ولا مره فكر يكلمني فيهم بالعكس خاف عليا من النار كل تفكيري في الوقت دا كان حاجه واحده بس هو أنا أستاهل حد زى دا؟ ˝
دا ملتزم يا مريم وأحسن مني بكتير أنا عملت ذنب ومستاهلهوش.
= لا يا نجلاء كلنا منعمل ذنوب ولكن منرجع نتوب لإن ربنا غفور رحيم توكلي على الله وصلي إستخاره ولعل دا يكون نصيبك.
هو أنا لازم أقوله على الماضي.
= لا يا نجلاء طلاما تُبتي يبقى الماضي إتمحى وربنا غفور رحيم ستّير على أخطاء عباده فمتفتحيش الماضي كأن لم يمكن.
حاضر يا مريم هصلي إستخاره وأقول لبابا.
تعرفي أكرم طلق مراته وحصلت عندو مشاكل كتير تفتكري دا عقابه عشا إللي عمله فيكي.
= ربنا يصلحله حاله ويهديه مش مهم أى حاجه كل واحد بياخد عقابه على أنو عصى ربنا وكل واخد وليه العقاب إللي يوجعه ةيدمرله حياته.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
˝ أنا كتبتلك قصتي عشان في بنات كتير بيقولو إن دا جواز صلونات وبيستهزو بيه زى مأنا عملت بس أنا حابه أقولهم إنو جواز مصونات أنا إتجوزت إللي كان متقدملي وعرفت قد إيه هو عوض ربنا ليا وأنا كتبتلك قصتي عشان تنشريها للبنات وأنا دلوقتي في الحرم كل سنتين منروح نحج سوا بقالنا عشر سنين متجوزين ياريت تنشري القصه دي لكل البنات ويعرفو أنه جواز المصونات أما الجواز بالنكهه التانيه فدايما بيبقى عذاب˝