❞ في البدء وُلد العمى ، ثم وُلد النور ...
في البدء كان القلم ، ثم كان الكتاب ...
في البدء وُلد الشيء ثم وُلد نقيضه ...
في البدء كان الله ثم كان كل شيء ...
من الجميل أن يخلق الله الشر من أجل أن يُعرف به الخير ، أو من أجل أن يتصارعا وتكون لهذا جولة ، ولهذا جولة ، وفي الجولة النهائية يُقرر الله من سينتصر ، ولأن الله خيرٌ مطلق ، فسينتصر .
وتلك هي الحياة . نعرف الفرح بالحزن . والنعيم بالألم . لكنني هنا أفتقد الألم ، ولهذا لا أشعر بالنعيم . وهنا أفتقد الشر ولهذا لا أشعر بالخير . المطلق بالنسبة للإنسان جحيمٌ لا يمكن تصوره ، وهذا ما أشعرُ بأنني مُقبلٌ نحوه إلا إذا أعطاني الله عقلاً غير هذا الذي ركّبه داخل تجويف جمجمتي في الفانية ؛ فإنني والله بهذا العقل في هذه الدار الباقية أشقى. ❝ ⏤أيمن العتوم
❞ في البدء وُلد العمى ، ثم وُلد النور ..
في البدء كان القلم ، ثم كان الكتاب ..
في البدء وُلد الشيء ثم وُلد نقيضه ..
في البدء كان الله ثم كان كل شيء ..
من الجميل أن يخلق الله الشر من أجل أن يُعرف به الخير ، أو من أجل أن يتصارعا وتكون لهذا جولة ، ولهذا جولة ، وفي الجولة النهائية يُقرر الله من سينتصر ، ولأن الله خيرٌ مطلق ، فسينتصر .
وتلك هي الحياة . نعرف الفرح بالحزن . والنعيم بالألم . لكنني هنا أفتقد الألم ، ولهذا لا أشعر بالنعيم . وهنا أفتقد الشر ولهذا لا أشعر بالخير . المطلق بالنسبة للإنسان جحيمٌ لا يمكن تصوره ، وهذا ما أشعرُ بأنني مُقبلٌ نحوه إلا إذا أعطاني الله عقلاً غير هذا الذي ركّبه داخل تجويف جمجمتي في الفانية ؛ فإنني والله بهذا العقل في هذه الدار الباقية أشقى. ❝
❞ فقلت لها يا نفس، أما تعرفين نفعك من ضرك ألا تنتهين عن تمني ما لا يناله أحد إلا قلّ انتفاعه به، وكثر عناؤه فيه، واشتدت المئونة عليه وعظمت المشقة لديه بعد فراقه يا نفسي، أما تذكرين ما بعد هذه الدار فينسيك ما تشرهين إليه منها ألا تستحبين من مشاركة الفجار في حب هذه العاجلة الفانية التي من كان في يده شيءٌ منها فليس له، وليس بباقٍ عليه؛ فلا يألفها إلا المغترون الجاهلون يا نفس انظري في أمرك، وانصرفي عن هذا السفه، وأقبلي بقوتك وسعيك على تقديم الخير، وإياك والشر، واذكري أن هذا الجسد موجودٌ لآفاتٍ، وأنه مملوءٌ أخلاطاً فاسدةً قذرةً، تعقدها الحياة، والحياة إلى نفاد. ❝ ⏤عبد الله بن المقفع
❞ فقلت لها يا نفس، أما تعرفين نفعك من ضرك ألا تنتهين عن تمني ما لا يناله أحد إلا قلّ انتفاعه به، وكثر عناؤه فيه، واشتدت المئونة عليه وعظمت المشقة لديه بعد فراقه يا نفسي، أما تذكرين ما بعد هذه الدار فينسيك ما تشرهين إليه منها ألا تستحبين من مشاركة الفجار في حب هذه العاجلة الفانية التي من كان في يده شيءٌ منها فليس له، وليس بباقٍ عليه؛ فلا يألفها إلا المغترون الجاهلون يا نفس انظري في أمرك، وانصرفي عن هذا السفه، وأقبلي بقوتك وسعيك على تقديم الخير، وإياك والشر، واذكري أن هذا الجسد موجودٌ لآفاتٍ، وأنه مملوءٌ أخلاطاً فاسدةً قذرةً، تعقدها الحياة، والحياة إلى نفاد. ❝
❞ الذي نراه نحن موتا وخروجا من هذه الدنيا هو في الحقيقة ولادة وانتقال إلى عالم أرحب إلى عالم البرزخ البرزخ بين الدنيا المادية الفانية والحياة الأخرى الباقية. ❝ ⏤علي الطنطاوي
❞ الذي نراه نحن موتا وخروجا من هذه الدنيا هو في الحقيقة ولادة وانتقال إلى عالم أرحب إلى عالم البرزخ البرزخ بين الدنيا المادية الفانية والحياة الأخرى الباقية. ❝