❞ أمضي أيامي في شرفة غرفتي، أجلس وحيدة أرتشف قهوة مرة كمرارة أيامي، اختفى زوجي ولا أعلم عنه شيئًا، وأصبحت نادمة على ما فعلته في حق ربي ونفسي وزوجي، فغرتني متاع الدنيا لأشرك بالله، وسلكتُ طريقًا لم ينبغي أن أسلكه، بل وتناسيتُ ذنبي حتى نسيته، ولم أفكر في التكفير عنه ولا شكر الله على ما وهبني من نِعم والرجوع إليه، أصبحت وحيدة ليس لي أحد بعدما علم الجميع بأمري، فاحتدت نظراتهم إلي، وانفض الأقارب من حولي، وخسرت احترام الجيران لي، فكلٌ خاف على حاله، ولهم الحق جميعًا، فلقد أذيتُ أقرب الناس إلي وأحبهم لقلبي، وراح ضحيتي زوجي، فكيف للآخرين ألا يخافوا أن أؤذيهم!. ❝ ⏤صافي محمود دومة
❞ أمضي أيامي في شرفة غرفتي، أجلس وحيدة أرتشف قهوة مرة كمرارة أيامي، اختفى زوجي ولا أعلم عنه شيئًا، وأصبحت نادمة على ما فعلته في حق ربي ونفسي وزوجي، فغرتني متاع الدنيا لأشرك بالله، وسلكتُ طريقًا لم ينبغي أن أسلكه، بل وتناسيتُ ذنبي حتى نسيته، ولم أفكر في التكفير عنه ولا شكر الله على ما وهبني من نِعم والرجوع إليه، أصبحت وحيدة ليس لي أحد بعدما علم الجميع بأمري، فاحتدت نظراتهم إلي، وانفض الأقارب من حولي، وخسرت احترام الجيران لي، فكلٌ خاف على حاله، ولهم الحق جميعًا، فلقد أذيتُ أقرب الناس إلي وأحبهم لقلبي، وراح ضحيتي زوجي، فكيف للآخرين ألا يخافوا أن أؤذيهم! . ❝
❞ والعابد الذي يريد وجه اللّه، والنظر إليه هو أيضاً راج خائف راغب راهب يرغب في حصول مراده، ويرهب من فواته، قال تعالى {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً} [الأنبياء 90]، وقال تعالى {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً} [السجدة 16]، ولا يتصور أن يخلو داع للّه دعاء عبادة أو دعاء مسألة من الرغب والرهب، من الخوف والطمع. ❝ ⏤أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني
❞ والعابد الذي يريد وجه اللّه، والنظر إليه هو أيضاً راج خائف راغب راهب يرغب في حصول مراده، ويرهب من فواته، قال تعالى ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً﴾ [الأنبياء 90]، وقال تعالى ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً﴾ [السجدة 16]، ولا يتصور أن يخلو داع للّه دعاء عبادة أو دعاء مسألة من الرغب والرهب، من الخوف والطمع . ❝
⏤
أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني
❞ تعلن دار ساحةالأدب عن فتح باب إستقبال الأعمال لمعرض القاهرة الدولي للكتاب٢٠٢٣ وتستقبل الدار الأعمال الأدبية الأبداعية على البريد الاليكتروني للدار على أن يتم أتباع الشروط الواجب توافرها ❤️✅
• يرسل العمل كامل بصيغة word
- ملخص صغير عن العمل يشرح فيه الكاتب فكرته الأساسية على أن لا يتجاوز عن ١٠٠٠ كلمة.
- سيرة الكاتب الذاتية أهم ما يتضمنها ˝ الأسم.. العمر.. الأعمال السابقة أن وجدت˝ وطرق التواصل ˝ حساب الفيس بوك.. رقم الهاتف ˝.
- لن يتم الألتفات للأعمال الروائية المكتوبة كاملة بالعامية، يصرح فقط بأستخدام العامية كالحوار في النص..
تستقبل الدار الكُتب العلمية المُبسطة أو الساخرة المكتوبة كما تستقبل المقالات العلمية و المجموعات القصصية، المترجمات، و الدواوين الشعرية
كتب التنمية البشريه، وأدب الأطفال
- تُراجع وتُقيم الأعمال التي ترسل على البريد الإليكتروني للدار فقط وهو [email protected] أو رقم واتس الدار 01006669802
- الأعمال المقبولة تشارك في جميع المعارض التي تشارك فيها الدار وتدرج ضمن خريطة التوزيع.
• الدار لا تستقبل الأعمال التي تم نشرها من قبل على وسائل التواصل الأجتماعي.
• يتم الرد على الأعمال بعد فترة تقييم أقصاها أسبوعين من إرسال العمل.
❞ تعلن دار ساحةالأدب عن فتح باب إستقبال الأعمال لمعرض القاهرة الدولي للكتاب٢٠٢٣ وتستقبل الدار الأعمال الأدبية الأبداعية على البريد الاليكتروني للدار على أن يتم أتباع الشروط الواجب توافرها ❤️✅
• يرسل العمل كامل بصيغة word
- ملخص صغير عن العمل يشرح فيه الكاتب فكرته الأساسية على أن لا يتجاوز عن ١٠٠٠ كلمة.
- سيرة الكاتب الذاتية أهم ما يتضمنها ˝ الأسم.. العمر.. الأعمال السابقة أن وجدت˝ وطرق التواصل ˝ حساب الفيس بوك.. رقم الهاتف ˝.
- لن يتم الألتفات للأعمال الروائية المكتوبة كاملة بالعامية، يصرح فقط بأستخدام العامية كالحوار في النص..
تستقبل الدار الكُتب العلمية المُبسطة أو الساخرة المكتوبة كما تستقبل المقالات العلمية و المجموعات القصصية، المترجمات، و الدواوين الشعرية كتب التنمية البشريه، وأدب الأطفال
- تُراجع وتُقيم الأعمال التي ترسل على البريد الإليكتروني للدار فقط وهو [email protected]
أو رقم واتس الدار 01006669802
- الأعمال المقبولة تشارك في جميع المعارض التي تشارك فيها الدار وتدرج ضمن خريطة التوزيع.
• الدار لا تستقبل الأعمال التي تم نشرها من قبل على وسائل التواصل الأجتماعي.
• يتم الرد على الأعمال بعد فترة تقييم أقصاها أسبوعين من إرسال العمل.
❞ كتاب السلطة والرخاء نحو تجاوز الدكتاتوريتين الشيوعية والرأسمالية تأليف منصور أولسون، وهو ليس كتابًا في الاقتصاد بالمعنى الدقيق، بل المؤلف يجول بحرية كبيرة وجرأة واسعة بين الاقتصاد والسياسة والاجتماع والأنثروبولوجيا، ولذذا يقع الكتاب في منطقة وسيطة بين هذه الفروع المعرفية الأربعة، وهذا ما يميز الكتاب ويضفي عليه من القوة ما تفتقر إليه الدراسات الأخرى.
ويناقش الكتاب عبر فصوله المختلفة منطق العمل الجماعي، مقابل منطق العمل الفردي، وأسلوب حساب المنافع الجماعية مقابل المنافع الفردية، وذلك في إطار الجماعات الكبيرة والمجموعات الصغيرة، كما يركز المؤلف على طبيعة النظام السياسي باعتبار أن دور المؤسسات دور مهم ومحوري كعامل محفز للنمو والتطور معًا.
ويهتم المؤلف كذلك بما يسميه منطق السلطة، وأهمية استقرار واستمرارية السلطة بالنسبة للأفق الزمني للحاكم، وآثار ذلك على حساب المكاسب والمنافع الاقتصادية القصيرة الأجل والمنافع الآجلة، كما يلفت النظر إلى نقاط مهمة فيما يتعلق بآليات استمرارية السلطة المطلقة
ويعتبر الفصل الثالث من الكتاب من أمتع وأهم الفصول لأنه يخوض في قضايا ومفاهيم تتعلق بجوهر مقولات النظرية الاقتصادية، ومدى نجاح أو فشل الأسواق في تحقيق كل من الكفاءة الاقتصادية والكفاءة الاجتماعية، وغير ذلك من المحاور يتطرق إليها الكاتب منصور أولسون. ❝ ⏤منصور أولسون
❞ كتاب السلطة والرخاء نحو تجاوز الدكتاتوريتين الشيوعية والرأسمالية تأليف منصور أولسون، وهو ليس كتابًا في الاقتصاد بالمعنى الدقيق، بل المؤلف يجول بحرية كبيرة وجرأة واسعة بين الاقتصاد والسياسة والاجتماع والأنثروبولوجيا، ولذذا يقع الكتاب في منطقة وسيطة بين هذه الفروع المعرفية الأربعة، وهذا ما يميز الكتاب ويضفي عليه من القوة ما تفتقر إليه الدراسات الأخرى.
ويناقش الكتاب عبر فصوله المختلفة منطق العمل الجماعي، مقابل منطق العمل الفردي، وأسلوب حساب المنافع الجماعية مقابل المنافع الفردية، وذلك في إطار الجماعات الكبيرة والمجموعات الصغيرة، كما يركز المؤلف على طبيعة النظام السياسي باعتبار أن دور المؤسسات دور مهم ومحوري كعامل محفز للنمو والتطور معًا.
ويهتم المؤلف كذلك بما يسميه منطق السلطة، وأهمية استقرار واستمرارية السلطة بالنسبة للأفق الزمني للحاكم، وآثار ذلك على حساب المكاسب والمنافع الاقتصادية القصيرة الأجل والمنافع الآجلة، كما يلفت النظر إلى نقاط مهمة فيما يتعلق بآليات استمرارية السلطة المطلقة
ويعتبر الفصل الثالث من الكتاب من أمتع وأهم الفصول لأنه يخوض في قضايا ومفاهيم تتعلق بجوهر مقولات النظرية الاقتصادية، ومدى نجاح أو فشل الأسواق في تحقيق كل من الكفاءة الاقتصادية والكفاءة الاجتماعية، وغير ذلك من المحاور يتطرق إليها الكاتب منصور أولسون . ❝
❞ يتناول هذا الجزء عصور ما قبل التاريخ وتشكل مصر جغرافيا وجيولوجيا، ونشأة الحياة على ضفاف النهر المتشكل، ثم تشكل الدلتا، وتشكل المجموعات، التي شكلت مجتمعات صغيرة أخذت تتنامى لتكون القرى والمدن.
كما يتناول نشأة الدين وتقديس الإنسان لظواهر الطبيعة والبيئة، والحيوانات من حوله.
ثم يتحدث سليم حسن عن نشأة الوجه البحري والوجه البحري السياسية، ومحاولات توحيد الوجهين بالحروب بين الشمال والجنوب، حتى التوحيد النهائي على يد الملك مينا نارمر عام 3400 قبل الميلاد تقريبا.
يتناول الكتاب بعد ذلك الأسرات التي حكمت من الأسرة الأولى حتى الأسرة العاشرة.
ويتناول الثورة الاجتماعية التي حدثت في مصر بنهاية عصر الأسرة السادسة والفوضى والاضطرابات التي سادت حتى نهاية عهد الأسرة العاشرة. ❝ ⏤سليم حسن
❞ يتناول هذا الجزء عصور ما قبل التاريخ وتشكل مصر جغرافيا وجيولوجيا، ونشأة الحياة على ضفاف النهر المتشكل، ثم تشكل الدلتا، وتشكل المجموعات، التي شكلت مجتمعات صغيرة أخذت تتنامى لتكون القرى والمدن. كما يتناول نشأة الدين وتقديس الإنسان لظواهر الطبيعة والبيئة، والحيوانات من حوله.
ثم يتحدث سليم حسن عن نشأة الوجه البحري والوجه البحري السياسية، ومحاولات توحيد الوجهين بالحروب بين الشمال والجنوب، حتى التوحيد النهائي على يد الملك مينا نارمر عام 3400 قبل الميلاد تقريبا.
يتناول الكتاب بعد ذلك الأسرات التي حكمت من الأسرة الأولى حتى الأسرة العاشرة.
ويتناول الثورة الاجتماعية التي حدثت في مصر بنهاية عصر الأسرة السادسة والفوضى والاضطرابات التي سادت حتى نهاية عهد الأسرة العاشرة . ❝