❞ الميثولوجيا والأساطير ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- الميثولوجيا والأساطير 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞الميثولوجيا والأساطير❝
-
❞ ((تتعادى السحابة بثعابينها الرفيعة فوق المملكة المزنوقة، الكوابيس أصابت العديد من ناس المملكة في تلك الليلة خاصة، ولم يعلم أحد السبب، تصل السحابة الصفراوية لأعلى قصر الملك عمران، فتتهدل عليه لزجة حتى تحط على سقف القصر، الثعابين تكاد تقفز منها في اشتياق باحثة عن المقصود، السحابة تتسلل بين النوافذ وتتهادى أعلى أسقف الممرات حتى تدخل جناح الأمير دهشان، دهشان فتى صغير لطيف نصف عارٍ يغط في نومه الملائكي، ليس به قلق من حقد إنسي ولا شر شيطاني، السحابة اللزجة رائحتها الزنخة الحامضة تضرب دهشان فيتأفف وهو ما زال في نومه يغط، سحابة الكراهية تغطيه تمامًا وتقفز منها ثعابينها تتسلل داخله من أنفه وفمه ومسام جلده حتى تختفي تمامًا بداخله، يتشنج جسم دهشان ويصيح مفزوعًا وتظهر على ملامحه آلام مبرحة، يأتيه عبد من العبيد المخصصين لخدمته، يوقظه ويأتي له بكوب ماء، العبد يتأفف من رائحة زنخة حامضة، يبتسم الأمير حرجًا من عبده، يقول: \"ياله من كابوس ثقيل ثقل الجبال\"، سحابة كأنها بركة مياه آسنة عفنة، والبركة محشودة بثعابين بشعة تهاجمني وتنهش في جسمي)).. ❝ ⏤حجاج حسن محمد❞ ((تتعادى السحابة بثعابينها الرفيعة فوق المملكة المزنوقة، الكوابيس أصابت العديد من ناس المملكة في تلك الليلة خاصة، ولم يعلم أحد السبب، تصل السحابة الصفراوية لأعلى قصر الملك عمران، فتتهدل عليه لزجة حتى تحط على سقف القصر، الثعابين تكاد تقفز منها في اشتياق باحثة عن المقصود، السحابة تتسلل بين النوافذ وتتهادى أعلى أسقف الممرات حتى تدخل جناح الأمير دهشان، دهشان فتى صغير لطيف نصف عارٍ يغط في نومه الملائكي، ليس به قلق من حقد إنسي ولا شر شيطاني، السحابة اللزجة رائحتها الزنخة الحامضة تضرب دهشان فيتأفف وهو ما زال في نومه يغط، سحابة الكراهية تغطيه تمامًا وتقفز منها ثعابينها تتسلل داخله من أنفه وفمه ومسام جلده حتى تختفي تمامًا بداخله، يتشنج جسم دهشان ويصيح مفزوعًا وتظهر على ملامحه آلام مبرحة، يأتيه عبد من العبيد المخصصين لخدمته، يوقظه ويأتي له بكوب ماء، العبد يتأفف من رائحة زنخة حامضة، يبتسم الأمير حرجًا من عبده، يقول: ˝ياله من كابوس ثقيل ثقل الجبال˝، سحابة كأنها بركة مياه آسنة عفنة، والبركة محشودة بثعابين بشعة تهاجمني وتنهش في جسمي)). ❝
⏤ حجاج حسن محمد
-
❞ عندما أنتصب الإنسان على قائمتين رفع رأسه الى السماء ورأى نجومها وحركة كواكبها , وأدار رأسه فيما حوله فرأى الأرض وتضاريسها ونباتها وحيوانها .أرعبته الصواعق , وخلبت لبه الرعود والبروق . داهمته الأعاصير والزلازل والبراكين ولاحقته الضواري . رأى الموت وعاين الحياة . حيرته الأحلام ولم يميزها تماماً عن الواقع .الغاز في الخارج وأخرى في داخله .غموض يحيط به أينما توجه وكيفما أسند رأسه للنوم تعلم أستخدام اليدين وصنع الأدوات ,وفي لحظات الأمن وزوال الخوف , كان لدى العقل متسع للتأمل في ذلك كله . لماذا نعيش ؟ ولماذا نموت ؟لماذا خلق الكون وكيف ؟ من أين تأتي الأمراض؟ الى اخر ما هنالك من أسئلة طرحت نفسها عليه , كما تطرح نفسها على طفل العصر الحديث . كان العقل صفحة بيضاء لم ينقش عليها شيء , عضلة لم تألف الحركة خارج نطاق الغريزة , وبعد حدود رد الفعل . ومن أداته المتواضعة هذه , كان عليه ان يبدأ مغامرة كبرى مع الكون , وقفزة أولى نحو المعرفة , فكانت الأسطورة .وعندما يئس الأنسان تماماً من السحر , كانت الأسطورة كل شيء له .كانت تأملاته وحكمته , منطقه وأسلوبه في المعرفة , أداته الأسبق ,في التفسير والتعليل , أدبه وشعره وفنه , شرعته وعرفه وقانونه , أنعكاساً خارجياً لحقائقه النفسية الداخلية . فالأسطورة نظام فكري متكامل , استوعب قلق الانسان الوجودي , وتوقه الأبدي لكشف الغوامض التي يطرحها محيطه , والأحاجي التي يتحداه بها التنظيم الكوني المحكم الذي يتحرك ضمنه . انها أيجاد النظام حيث لا نظام , وطرح الجواب على ملحاح السؤال , ورسم لوحة متكاملة للوجود , لنجد مكاننا فيه ودورنا في أيقاعات الطبيعة . انها الأداة التي تزودنا بمرشد ودليل في الحياة , ومعيار اخلاقي في السلوك , انها مجمع الحياة الفكرية والروحية للانسان القديم. والأسطورة حكاية , حكاية مقدسة , يلعب أدوارها الآلهة وأنصاف الآلهة , احداثها ليست مصنوعة او متخيلة , بل واقع حصلت في الأزمنة الأولى المقدسة , أنها سجل افعال الآلهة , تلك الأفعال التي أخرجت الكون من لجة العماء , ووطدت نظام كل شيء قائم , ووضعت صيغة أولى لكل الأمور الجارية في عالم البشر. فهي معتقد راسخ , الكفر به فقدان الفرد لكل القيم التي تشده الى جماعته وثقافته , وفقدان المعنى في هذه الحياة. والأسطورة , حكاية مقدسة تقليدية , بمعنى أنها تنتقل من جيل الى جيل , بالرواية الشفهية . مما يجعلها ذاكرة الجماعة , التي تحفظ قيمها وعاداتها وطقوسها وحكمتها , وتنقلها للأجيال المتعاقبة , وتكسبها القوة المسيطرة على النفوس . فهي الداة الأقوى في التثقيف والتطبيع والقناة التي ترسخ من خلالها ثقافة ما وجودها واستمرارها عبر الأجيال وحتى في فترات شيوع الكتابة . لم تفقد الأسطورة الشفهية قوتها وتأثيرها .ذلك ان الألواح الفخارية , كانت محفوظة في المعابد وفي مكتبات الملوك , ولا تلعب الا دور الحافظ للأسطورة من التحريف بالتناقل . وبقي السمع هو الوسيلة الرئيسية في تداولها . وفي أكثر من مناسبة دورية , كانت الساطير تتلى أو تنشد في الاحتفالات الدينية العامة , من ذلك مثلاً , أعياد رأس السنة في بابل , حيث كانت تتلى وتمثل أسطورة التكوين البابلية . وأعياد الربيع حيث كانت تتلى وتمثل عذابات الاله تموز . والأسطورة نص أدبي , وضع في أبهى حلة فنية ممكنة , وأقوى صيغة مؤثرة في النفوس , وهذا مما زاد في سيطرتها وتأثيرها .وكان على الأدب والشعر , أن ينتظرا فترة طويلة , قبل ان ينفصلا عن الأسطورة . لقد وضعت معظم الأساطير السورية والسومرية والبابلية في أجمل شكل شعري ممكن . وقام هوميروس بصياغة معظم أساطير عصره المتداولة , شعراً في الأوديسة والالياذة . والى جانب الشعر والأدب , خلقت الأسطورة فنوناً أخرى كالمسرح ,الذي ابتدأ عهده بتمثيل الأساطير الرئيسية في الأعياد الدينية . كما دفعت فنوناً أخرى كالغناء والموسيقى وغيرهما. ❝ ⏤فراس السواح❞ عندما أنتصب الإنسان على قائمتين رفع رأسه الى السماء ورأى نجومها وحركة كواكبها , وأدار رأسه فيما حوله فرأى الأرض وتضاريسها ونباتها وحيوانها .أرعبته الصواعق , وخلبت لبه الرعود والبروق . داهمته الأعاصير والزلازل والبراكين ولاحقته الضواري . رأى الموت وعاين الحياة . حيرته الأحلام ولم يميزها تماماً عن الواقع .الغاز في الخارج وأخرى في داخله .غموض يحيط به أينما توجه وكيفما أسند رأسه للنوم تعلم أستخدام اليدين وصنع الأدوات ,وفي لحظات الأمن وزوال الخوف , كان لدى العقل متسع للتأمل في ذلك كله . لماذا نعيش ؟ ولماذا نموت ؟لماذا خلق الكون وكيف ؟ من أين تأتي الأمراض؟ الى اخر ما هنالك من أسئلة طرحت نفسها عليه , كما تطرح نفسها على طفل العصر الحديث . كان العقل صفحة بيضاء لم ينقش عليها شيء , عضلة لم تألف الحركة خارج نطاق الغريزة , وبعد حدود رد الفعل . ومن أداته المتواضعة هذه , كان عليه ان يبدأ مغامرة كبرى مع الكون , وقفزة أولى نحو المعرفة , فكانت الأسطورة .وعندما يئس الأنسان تماماً من السحر , كانت الأسطورة كل شيء له .كانت تأملاته وحكمته , منطقه وأسلوبه في المعرفة , أداته الأسبق ,في التفسير والتعليل , أدبه وشعره وفنه , شرعته وعرفه وقانونه , أنعكاساً خارجياً لحقائقه النفسية الداخلية . فالأسطورة نظام فكري متكامل , استوعب قلق الانسان الوجودي , وتوقه الأبدي لكشف الغوامض التي يطرحها محيطه , والأحاجي التي يتحداه بها التنظيم الكوني المحكم الذي يتحرك ضمنه . انها أيجاد النظام حيث لا نظام , وطرح الجواب على ملحاح السؤال , ورسم لوحة متكاملة للوجود , لنجد مكاننا فيه ودورنا في أيقاعات الطبيعة . انها الأداة التي تزودنا بمرشد ودليل في الحياة , ومعيار اخلاقي في السلوك , انها مجمع الحياة الفكرية والروحية للانسان القديم. والأسطورة حكاية , حكاية مقدسة , يلعب أدوارها الآلهة وأنصاف الآلهة , احداثها ليست مصنوعة او متخيلة , بل واقع حصلت في الأزمنة الأولى المقدسة , أنها سجل افعال الآلهة , تلك الأفعال التي أخرجت الكون من لجة العماء , ووطدت نظام كل شيء قائم , ووضعت صيغة أولى لكل الأمور الجارية في عالم البشر. فهي معتقد راسخ , الكفر به فقدان الفرد لكل القيم التي تشده الى جماعته وثقافته , وفقدان المعنى في هذه الحياة. والأسطورة , حكاية مقدسة تقليدية , بمعنى أنها تنتقل من جيل الى جيل , بالرواية الشفهية . مما يجعلها ذاكرة الجماعة , التي تحفظ قيمها وعاداتها وطقوسها وحكمتها , وتنقلها للأجيال المتعاقبة , وتكسبها القوة المسيطرة على النفوس . فهي الداة الأقوى في التثقيف والتطبيع والقناة التي ترسخ من خلالها ثقافة ما وجودها واستمرارها عبر الأجيال وحتى في فترات شيوع الكتابة . لم تفقد الأسطورة الشفهية قوتها وتأثيرها .ذلك ان الألواح الفخارية , كانت محفوظة في المعابد وفي مكتبات الملوك , ولا تلعب الا دور الحافظ للأسطورة من التحريف بالتناقل . وبقي السمع هو الوسيلة الرئيسية في تداولها . وفي أكثر من مناسبة دورية , كانت الساطير تتلى أو تنشد في الاحتفالات الدينية العامة , من ذلك مثلاً , أعياد رأس السنة في بابل , حيث كانت تتلى وتمثل أسطورة التكوين البابلية . وأعياد الربيع حيث كانت تتلى وتمثل عذابات الاله تموز . والأسطورة نص أدبي , وضع في أبهى حلة فنية ممكنة , وأقوى صيغة مؤثرة في النفوس , وهذا مما زاد في سيطرتها وتأثيرها .وكان على الأدب والشعر , أن ينتظرا فترة طويلة , قبل ان ينفصلا عن الأسطورة . لقد وضعت معظم الأساطير السورية والسومرية والبابلية في أجمل شكل شعري ممكن . وقام هوميروس بصياغة معظم أساطير عصره المتداولة , شعراً في الأوديسة والالياذة . والى جانب الشعر والأدب , خلقت الأسطورة فنوناً أخرى كالمسرح ,الذي ابتدأ عهده بتمثيل الأساطير الرئيسية في الأعياد الدينية . كما دفعت فنوناً أخرى كالغناء والموسيقى وغيرهما. ❝
⏤ فراس السواح -
❞ نشأت الأسطورة لمساعدتنا على التعامل مع المآزق البشرية المستعصية، وإعانة الناس على تحديد موقعهم في العالم وتحديد وجهتهم فيه. كلنا يريد أن يعرف من أين أتينا؟ ومع فقدان بداياتنا الأولى في ضباب ما قبل التاريخ، ابتكرنا لأنفسنا أساطير عن آبائنا الأولين، تساعدنا، على الرغم من لا تاريخيتها، على تفسير موقفنا تجاه بيئتنا وجيراننا وعاداتنا.. ❝ ⏤كارين أرمسترونج❞ نشأت الأسطورة لمساعدتنا على التعامل مع المآزق البشرية المستعصية، وإعانة الناس على تحديد موقعهم في العالم وتحديد وجهتهم فيه. كلنا يريد أن يعرف من أين أتينا؟ ومع فقدان بداياتنا الأولى في ضباب ما قبل التاريخ، ابتكرنا لأنفسنا أساطير عن آبائنا الأولين، تساعدنا، على الرغم من لا تاريخيتها، على تفسير موقفنا تجاه بيئتنا وجيراننا وعاداتنا. ❝
⏤ كارين أرمسترونج -
❞ ((هدنة عقدها المتحاربون فحل السلام بين ممالك الجن والشياطين في العالم المخفي وسلام آخر توطد بين المملكتين البشريتين اللتان أنهكهما الصراع عقود، تزاوج ومصاهرة ثم تأتي فواجع الأقدار لتختبر القلوب .. كيف تكيد الأميرة سهامة لأختها بعدما أصبحت الملكة وأم ولي العهد، كيف سيتمكن الحقد من قلب سهامة فتلجأ إلى السحر الأسود وما الثمن الذي ستدفعه، ماذا سيحل بابن الملكة حصيفة وأين سيجد الخلاص)). ❝ ⏤حجاج حسن محمد❞ ((هدنة عقدها المتحاربون فحل السلام بين ممالك الجن والشياطين في العالم المخفي وسلام آخر توطد بين المملكتين البشريتين اللتان أنهكهما الصراع عقود، تزاوج ومصاهرة ثم تأتي فواجع الأقدار لتختبر القلوب . كيف تكيد الأميرة سهامة لأختها بعدما أصبحت الملكة وأم ولي العهد، كيف سيتمكن الحقد من قلب سهامة فتلجأ إلى السحر الأسود وما الثمن الذي ستدفعه، ماذا سيحل بابن الملكة حصيفة وأين سيجد الخلاص)). ❝
⏤ حجاج حسن محمد
