❞ “قل ما تشاء . ضع النقاط على الحروف . ضع الحروف مع الحروف لتولد الكلمات , غامضة وواضحة , ويبتدئ الكلام .”. ❝ ⏤محمد حسين يعقوب

❞ { تدليل واجب ,,,,,,,, عند المرور بمفصليات المجلدات التاريخية نقلا أو تبضعا ,, قد تتوقف بعض الوقت نحو ما يمكن أن يكون به إساءة فهم أو افهام لناقلين وعابرين بما هو مدلول أو أحداث عبر مجلداتهم ,, التي تمر بها وتتبضع منها ,, من حيث تباعد وجهات نظر أو توافق اجماعات هي متعددة الاتجاهات ,, هنا يمكن للقارئ أو الراصد والمتابع أن يتمايل ذهنيا بين بعيد وقريب وشاذ ومنطقي من الحُكميات علي تلك التوجهات والاستنتاجات والايداعات الخاصة بواضعي المجلدات ,, سواء بفروق اختلاف فيها أو اتفاق يكون , بينما وصول لمنطق أصلي بحسب ما هو انساني ,, هو عين بحث كتابنا هذا ,, وهو أن حاملي المعلومة عبر مجلداتهم ,, وعند وصول الناقل والمتبضع لدرجة ميثاق منه ثقة لمعلومة أو إفادة هم ناقلوها او حاملوها أو مروجون لها ,, من ذلك يكون ما يدعي إحكام عقلي متعدد المصادر ,, ومن حيث تأصيل أن أثمن بضاعات الإنسان هي المعلومة التوعوية النوعية ,, بحسب علمنا من حيث هي التوجيه الدلالي التراكمي للعقول الأنسانية ,, وإلا ما كان اختراع الكتابة والتناقلات الخاصة بالوعي من أساس ,, وهي عين الخلل بمجتماعتنا ,, وكان أن تتجه أفضلية إكتفاء بالكهوف والغابات والصحاري ,, فيكون أن أصحاب تلك المُجلدات أو الوسائط الحاملة والناقلة وإن وافتهم أخطاء أو إصابات وما دام الجهد معلوماتي بما يخص عموم النهج الإنساني ,, فتلك بضاعة ثمينة في تزامن نحيا به ... فيكون لهم كل الإحترام ,, بينما البحث عن منعي من وراء ذلك فلا يغني أو يثمن في أو نحو تدليل ,, وما بين العام والمحمي حقوقا وتوجهات أو اطارات بكل معانيها ,, لا تعني ولا تفيد تناول المعلومة بذاتها ,, وقد يعنينا هنا أن كتابنا هذا وإن وافي وصوله لمستوي كتاب من أساس ,, ماهو إلا محاولة إنسانية فردية تماماً مسئول عنها كلياً كاتبها كمحتوي وأفكار ,, وأن إي إستشهادات بمصادر أو علماء فهي من حق المشاع ولا ترتبط بحقوق ,, أو تستهدف أي معني من المعاني سوي التدليل ,, برغم أن كتاب سبيكة القبول والحلول وعبر أجزاء له حامل لكامل أفكاره بلا إستدلالات أو مادونها ,, بينما تنوع المصادر من حول بعض النقاط باختلاف الاتجاهات من شأنها تعميق الوصول النوعي المؤكد ,, ونؤكد أن المصدر الوحيد المُغترف منه حقوقا ,, هو كتاب ربنا وسنة نبيه وبعض التفسيرات لبعض العلماء الأفاضل ,, والمناهج العقلية المؤسسة علي النهج السليم للفكر وإعمال العقل ,, فيكون أن كامل أجزاء مضت وقادمة وصولا للجزء {الثامن عشر والأخير} إن وفقنا لتمامها هي بمسئولية كاتبها وناشرها بحسب الموقع المنشور فيه وبه أجزاء الكتاب ,, بموجب اشتراطاته ,,, كذلك وبلا فوت فسبيكة القبول والحلول وبحسب ما هو بصدر كامل أجزائه ,, لا يحمل أي توجهات ولا مخاطبات ولا أي حاجه في أي حته ,, سوي توجهان إثنان يرتبطان بتوجه اصلي بإسقاطات العقل ,, وهما زوجية {الموت والحياة} إنتماء وإرتباط بأن الكون له خالق {الله} ,, وذلك في محاولة فردية شخصية وحيده بحثا عن عقل وآلية إعماله .... ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب

❞ إدوارد سعيد واحد من الأشخاص النادرين الذين عرفت حياتهم تطابقاً بين المثاليات والواقع، والتقاء بين الجد والمجرد والسلوك الفردين ومنذ أن نشر كتابة الاستشراق فإن كلمة "جريئة" قد استخدمت غالباً لوصف كتاباته، وهناك الأكثر من إدوارد سعيد وهذا الكتاب يكشف أكثر من أي كتاب سابق الشخص الكامن وراء الاسم. احتلت القضية الفلسطينية مكاناً واسعاً في كتابات إدوارد سعيد، بل تحوّلت هذه القضية إلى هاجس يومي مؤرق لدى هذا المفكر الكبير. ولعل هذا الالتزام الوطني الأخلاقي الكبير، هو الذي حمل "سعيد" في فترة مبكرة، على كتابة "المسألة الفلسطينية"، كي يشرح عدالة هذه القضية لجمهور أمريكي، أدمن على قبول الصوت الصهيوني وتأييده، ثم عاد وكتب جملة من الدراسات عن معنى القدس، السلام، التفاوض.. والآن يصدر "سيرته الذاتية" التي يروي خلالها رواية الشعب الفلسطيني، وما عاناه هذا الشعب من إرهاب لإرغامه على التشرّد خارج وطنه. إن مصداقية هذا المثقف الشمولي، ونزاهته العلمية، وقدرته المعرفية، مكنّته من اختراق المؤسسة الثقافية الأمريكية والغربية وتفكيكها، وهذا ما جعله هدللحملات الإعلامية التشويهية الشنيعة التي تشنّها عليه الأوساط الصهيونية في أمريكا وإسرائيل للنيل من مصداقيته، ولتشويههو سلسلة حوارات مع إدوارد سعيد تلقي ضوءاً على تفكيره، لا بمعنى المثقف الوطني الذي يتابع الشأن الفلسطيني عن قرب شديد، بل بمعنى الفكر الواضح النزيه الذي يضع يده على النقاط الجوهرية التي عولجت بشكلٍ خاطئ، حاصر أفق فلسطين والشعب الفلسطيني. ولذلك، يعتبر هذا الكتاب مرآة واسعة لوحدة الأخلاق والمعرفة لدى المفكر الفلسطيني الكبير، ومرآة أيضاً لقدرة الفكر على قراءة المستقبل اعتماداً على معطيات الحاضر.. ❝ ⏤إدوارد سعيد