❞ \"الفضول هو رذيلة ترتدي ثوب الفضيلة أحيانًا، وذلك عندما تتلبس العلماء والفلاسفة، لتدفعهم إلى البحث عن الحقيقة، عن العلم، ولهذا أحتاروا منذ نبتت بذرة المعرفة في بني البشر، عن ماهيتهم. سؤال قد يبدو للبعض سؤال هوميري ، لا جواب شافي له. وللأخرين سؤال بديهي، واضح الإجابة، لا يحتاج إلى بحث. الجسد والروح والنفس، ثلاث مكونات ممتزجة تشكل بطريقة ما الإنسان. أي إنسان، ولكن ما يفرق بينهم، ما الذي يجعل لكل واحد منهم شخصية مستقلة، وكينونة خاصة؟ طالما أشتركوا في الثلاث مكونات، فما تلك البهارات التي تخرج لنا هذا التنوع الذي يموج به البشر؟ ربما تكمن في البيئة المحيطة وتأثيراتها، من محيط بشرى، وبيئة طبيعة، الدين، العلم، الطموح. هذا ما يخلق الاختلافات بين الناس، ولكنه لا يصنع الشموس التي تتفرد بينهم. شخصيات مبهرة ذات طاقات روحية عالية، وقدرات نفسية مغايرة، ومشاعر قوية، تشع حتى في سكونها، فتجذب البشر كالهوام حول شعلة النار. فمن أي معون يأتوني بهذا الدفء والسحر والإبهار؟ أنهم يولدون بتلك الهبة، كجوهرة زرعت في قلوبها وهم في أرحام أمهاتهم. يشعون بالحب والقوة والطموح. سطوة سحر القيادة، فيتوسطوا القطيع. من هؤلاء كانت كاترينا وكانت صفية، متفردتان وسط موج من البشر المتشابه غير المميز. تنبضان بعنف قلب يعدو منذ الأزل، في جسد هامد ملقى على الأرض نسي معنى الوقوف\". ❝ ⏤صفاء حسين محمود العجماوي

❞ حافظت الهبة الشعبية على سلميتها، فصارت عبارة˝الشعبية السلمية˝ في الجزائر ميدانا خصبا للدراسة والفحص والتنقيب عن العوامل التي جعلت أصحابها ينجحون في الإستمرارية بهدف التغيير. ظل شعار:˝سنسير سنسير حتى يحدث التغيير...الثبات الثبات كل يوم مسيرات˝ متواصل باعتبار أن ˝جمع شتات المواطنين لن يتحقق إلا بتحقيق المطالب˝ و˝ما نتلايموش حتى يتناحاو قاع˝، وكأن القرار اتخذ وهي أن يرحل الجميع وهو ما يفصح عنه هذا الشعار˝لن نتراجع حتى ترحلوا جميعا˝. تختلف شعارات الحشود عما هو مكتوب آو مرسوم في اللافتات التي تعبر عن أراء وأفكار أصحابها، بينما التيفو يحمل أشكالا وصورا وشعارات ترافقها أهازيج ويأتي احيانا في لافتة كبيرة في شكل جداريات.. ❝ ⏤عبد العالي رزاقي