❞ كنتُ قد كتبُ رداً على مقالةٍ قرأت لأحداهن
قلت فيها:
إلى تلك الرائعة التي توهج حرفها.. فأوقدت حطب الحرف على أطراف السطور لتجعل من الورق دفءً لشتاءٍ بارد وزمهريرٍ قارص.. إلى من أبدعت وتفننت ولحنت وغردت وراقصت بوح السنديان والياسمين وبعضاً من بتلات التوليب..
إلى من شهدتُ لها بثورتها الأدبية الجامحة في الغوص في عميق الأدب ونصوصه..
إلى من رسمت لوحتها بكل ألوان الحرف..
تلك كانت حبيبتي
إلى تلك الأنيقة في صف الحروف على غير عادةٍ..
إلى من عشِقتْ شخصيتها بكل تفاصيلها.. بكل فصولها.. بالغضب والفرح.. بالنور والظلام..
إلى عملاقةٍ للحرف أطلت من خبايا الأدب.. كجواهرٍ خُبئت منذ قرون.. كنزٌ من سطور القافيه..
أبدعتِ في وصف الحب الذي جاء من عالم الخيال.. رسمته بحرفية فنان..
كتبتها روايةً.. وقصيدةً.. ومسرحيةً.. كتلك التي كانت لروميو وجوليت... بروحٍ شفافةٍ.. جادت وأجادت.. فأينع حرفها بعض سحر..
يا سيدتي انهكتِ الحرف ببعض ترانيم السحر والشعوذة..
أسدلتِ ستارةً على آخر معتقلٍ لكِ بين روائع الحرف..
هناك على أريكةٍ حيث جلست حبيبتي تتّبع آخر كتابٍ لها.. فتكورت بِكُله جسداً.. لتصبح من روح النص.. لتكون في عمق الحدث.. لتثمل من نبيذ السطر.. تمشي بحذر.. تتشابك الزهور لتصنع قصرها الممرد بشذى الياسمين..
ثم أني أضيفُ على النص نصاً فأقول:
طيفي الذي أضفىٰ على الحكاية نكهةً بطعم الشغف.. شغف زليخة ليوسف..
حبيبتي أغنية اللحظة.. وتغريدةُ طيرٍ منقرض.. جاء من بلادٍ غابرةٍ ما عادت أطلالها بائنة.. تَمنّع رضاها عنا.. لم نرتقي إلى مرتقى أنوثتها.. لا أظنها ترضى بفارسٍ أعرج.. أو شاعرٍ أخرس.. هي سيف الحقيقه.. ومنبع الهوى والغرام.. سأخبركم سادتي..
حبيبتي لن ترضى بغير اميرٍ جاء من بدايات الألف ليلةٍ وليلة.. إن نامت طفلته سهر عليها يحميها يُقبلها تارةً ويحضنها تارةً أخرى.. هي تشبه حبيبتي التي جاءت من أساطير الزمان.. واللامكان.. تشبه أمي.. أثرٌ هي وبعض ألحان السماء.. وكأنها من جنة عدنٍ.. فلا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر.. أظنها روحٌ من نارٍ ونورٍ وبعض تربةٍ جُبلت بماء زمزم..
إلى ثنايا حرفك أهديكِ حرفي ولطيف محبتي طيفي
#خالد_الخطيب. ❝ ⏤خالد الخطيب
❞ كنتُ قد كتبُ رداً على مقالةٍ قرأت لأحداهن
قلت فيها:
إلى تلك الرائعة التي توهج حرفها. فأوقدت حطب الحرف على أطراف السطور لتجعل من الورق دفءً لشتاءٍ بارد وزمهريرٍ قارص. إلى من أبدعت وتفننت ولحنت وغردت وراقصت بوح السنديان والياسمين وبعضاً من بتلات التوليب.
إلى من شهدتُ لها بثورتها الأدبية الجامحة في الغوص في عميق الأدب ونصوصه.
إلى من رسمت لوحتها بكل ألوان الحرف.
تلك كانت حبيبتي
إلى تلك الأنيقة في صف الحروف على غير عادةٍ.
إلى من عشِقتْ شخصيتها بكل تفاصيلها. بكل فصولها. بالغضب والفرح. بالنور والظلام.
إلى عملاقةٍ للحرف أطلت من خبايا الأدب. كجواهرٍ خُبئت منذ قرون. كنزٌ من سطور القافيه.
أبدعتِ في وصف الحب الذي جاء من عالم الخيال. رسمته بحرفية فنان.
كتبتها روايةً. وقصيدةً. ومسرحيةً. كتلك التي كانت لروميو وجوليت.. بروحٍ شفافةٍ. جادت وأجادت. فأينع حرفها بعض سحر.
يا سيدتي انهكتِ الحرف ببعض ترانيم السحر والشعوذة.
أسدلتِ ستارةً على آخر معتقلٍ لكِ بين روائع الحرف.
هناك على أريكةٍ حيث جلست حبيبتي تتّبع آخر كتابٍ لها. فتكورت بِكُله جسداً. لتصبح من روح النص. لتكون في عمق الحدث. لتثمل من نبيذ السطر. تمشي بحذر. تتشابك الزهور لتصنع قصرها الممرد بشذى الياسمين.
ثم أني أضيفُ على النص نصاً فأقول:
طيفي الذي أضفىٰ على الحكاية نكهةً بطعم الشغف. شغف زليخة ليوسف.
حبيبتي أغنية اللحظة. وتغريدةُ طيرٍ منقرض. جاء من بلادٍ غابرةٍ ما عادت أطلالها بائنة. تَمنّع رضاها عنا. لم نرتقي إلى مرتقى أنوثتها. لا أظنها ترضى بفارسٍ أعرج. أو شاعرٍ أخرس. هي سيف الحقيقه. ومنبع الهوى والغرام. سأخبركم سادتي.
حبيبتي لن ترضى بغير اميرٍ جاء من بدايات الألف ليلةٍ وليلة. إن نامت طفلته سهر عليها يحميها يُقبلها تارةً ويحضنها تارةً أخرى. هي تشبه حبيبتي التي جاءت من أساطير الزمان. واللامكان. تشبه أمي. أثرٌ هي وبعض ألحان السماء. وكأنها من جنة عدنٍ. فلا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر. أظنها روحٌ من نارٍ ونورٍ وبعض تربةٍ جُبلت بماء زمزم.
إلى ثنايا حرفك أهديكِ حرفي ولطيف محبتي طيفي
❞ هل اختار النبي مكان قبره ؟
سؤال يستحق التدبر.
بقلم د محمد عمر
وهل هناك احدا من البشر علي الاطلاق يختار محل دفنه؟ واين نحن من قول الله تبارك وتعالي
(وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير )
انظروا ايها الاخوة فان الله عز وجل نكر كلمة نفس ليدل علي العموم فلماذا يختار الاولياء محل دفنهم بانفسهم ؟
هل اعطي الاولياء ما لم يعطاه الرسل؟
وهل اختار نبيا صلي الله عليه وسلم محل دفنه وهو اشرف الخلق علي الاطلاق ؟
تعالو بنا ايها الاخوة الاحباب نتذاكر اللحظات الاخيرة من حياة نبينا صلي الله عليه وسلم
فلما مرض صلي الله عليه وسلم واصابته الحمي انما استاذن زوجاته في ان يمرض في بين عائشة رضي الله عنها وكان من عادته صلي الله عليه وسلم وقد جمع تسع زوجات في ان واحد فكان صلي الله عليه وسلم يجمعهن في بيت احداهن وهي من اصابها الدور في المبيت فيجلسن معه حتي اذا دخل الليل وحان وقت النوم انصرفن الي حجراتهن وبقي هو يبيت مع من اصابها الدور.
فلما مرض استاذن زوجاته في ان يمرض في بيت عائشة وكانت حجرتها ملاصقة للمسجد وكان بينها وبين المسجد بابا يدخل منه النبي ويخرج من المسجد فلما اشتدت عليه الحمي انما راحت تاخذ من الماء وتصب علي جبينه صلي الله عليه وسلم وهو يغمي عليه ويفيق وكلما افاق يقول هل صلي الناس هل صلي الناس مروا ابا بكر فليصل بالناس
ثم نظر الي وجه ام المؤمنين فكانها فهمت مراده فاخذت عودا من الاراك فالانته بفمها ثم اعطته للنبي فاستاك به ثم سمعته يقول بل الي الرفيق الاعلي وفاضت روحه صلي الله عليه وسلم وهو في حجر عائشة بين سحرها ونحرها كما كانت تقول رضي الله عنها.
وخرج الخبر الي الناس فصار صياح في المدينة حتي ان عمر رضي الله عنه سل سيفه وهو يقول من قال ان رسول الله مات قطعت عنقه بالسيف.
ووصل الخبر الي ابي بكر حيث كان عن احدي زوجاته في طرف المدينة فعاد مسرعا ودخل علي النبي وكشف عن وجهه وهو يبكي ويقول طبت حيا وميتا يا رسول الله ثم غطاه ببردته وخرج علي الصحابة وهو يقول ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت .
ثم تلا عليهم قوله تعالي (وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) .
فانهار جميع الصحابه حزنا علي موت رسول الله حتي ان عمر يقول وكاني اول مرة اسمع هذه الاية لما قراءها ابو بكر ثم لما افاق الصحابة من تلك الفاجعة التي المت بهم راحو ينظرون اين يدفنون رسول الله؟
هل سيدفن في البقيع مع بقية الصحابه؟
هل يدفن مع شهداء احد؟
اين يدفن؟
فصار خلاف حتي خرج عليهم الصديق بالجواب الشرعي الذي لا خلاف عليه فقال لهم اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي مات الا قبر حيث مات.
فكان القرار ان يدفن رسول الله في حجرة عائشة التي كانت ملاصقة للمسجد يفصلها باب كان يدخل منه النبي للصلاة.
فتولي علي والعباس تغسيل النبي فغسلوه بثيابه دون ان يكشفوا جسده الشريف ثم حفروا له ودفنوه في محله صلي الله عليه وسلم ثم راح الصحابة يدخلون عليه جماعات جماعات ليصلو عليه الجنازة حتي انتهو ا جميعهم.
هكذا مرت تلك الفاجعة بالصحابه الذين يعلمون ان الموت حق وان النبي سيد البشر وهو سابقهم الي الحوض وهو الذي ينتظرهم عن الصراط وينتظرهم علي باب الجنة يفتحه لهم ومع هذا فان الموت فاجعة
هذا الموت الذي يكرهه الناس لكنه الحق الذي قال فيه النبي لا يتمنين احدكم الموت لضر اصابه فان كان محسننا فلعله ان يتزود من احسانه وان كان مسيئا فلعله ان يستعتب.
وهو موعد انقطاع العمل الصالح قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله
فما بال هؤلاء القبوريين جعلوا من الموت فرحة وكانهم ضمنوا لوليهم انه سائر الي الجنة فتجدهم لما يموت فيهم من يرون فيه الولاية انما يسيرون به وهم يحملونه علي الاعناق واذا بالنعوش تسير وحدها تهرول في شوارع المدن زعما منهم انها تريد زيارة الاولياء وقد يسيرون بها ساعات وهي تابي ان تقبر حتي تاتي مكان بعينه تريد ان تدفن فيه وهم يشيعونها بالطبول والزغاريد.
ماذا جري ؟
يقولون ظهرت كرامات الولي وتنقلب الجنازة الي حفل طبول وزغاريد بدلا من كونها فاجعة الموت.
.فهل هؤلاء الاولياء راوا ما لم يراه النبي هي تكشف لهم ما لم يكشف للرسل هل اميط بهم اختيار محل دفنهم هل لهم قدرة وهم اموات ان يسيرو بانفسهم ويسيروا الاحياء خلفهم؟
والاعجب من هذا ان ياتيك رجل مات ابوه من عشرات السنين ويزعم ان اباه جاءه في الرؤيا يقول له انه يحب ان ينقل قبره الي محلة اخري لانه لا يرتاح في هذا المكان.
كلام عجيب .ان ربنا تبارك وتعالي يصف حياة البرزخ فيقول.( حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الي يوم يبعثون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يؤمئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاؤلئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاؤلئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون )
هذه حياة البرزخ التي يجتمع فيها الاموات لا خيار لهم الا الصبر علي ما كتب عليهم جزاء عملهم في الدنيا فاما روضة من رياض الجنة واما حفرة من حفر النار لكن القبوريين جعلوا اوليائهم يختارون قبورهم ويشيعون لها بالطبول والمزامير ثم يقام عليهم الستر الخضراء حتي ياتيهم المريدون ليقضوا لهم حوائجهم رغم كونهم في البرزخ ينتظرون البعث فهل هولاء الاولياء طبقا لعقائد القبوريين هل هؤلاء بشر مثل البشر وهل فاقوا الانبياء والرسل هل فاقوا مقام رسول الله حتي يعتقد فيهم مثل هذه المعتقدات ومن المسؤول عن نشر تلك الاكاذيب في دين الله؟
نبرا الي ربنا من تلك الاكاذيب ونفوض امورنا الي الله ان الله بصير بالعباد
انتهي........ ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz
❞ هل اختار النبي مكان قبره ؟
سؤال يستحق التدبر.
بقلم د محمد عمر
وهل هناك احدا من البشر علي الاطلاق يختار محل دفنه؟ واين نحن من قول الله تبارك وتعالي
(وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير )
انظروا ايها الاخوة فان الله عز وجل نكر كلمة نفس ليدل علي العموم فلماذا يختار الاولياء محل دفنهم بانفسهم ؟
هل اعطي الاولياء ما لم يعطاه الرسل؟
وهل اختار نبيا صلي الله عليه وسلم محل دفنه وهو اشرف الخلق علي الاطلاق ؟
تعالو بنا ايها الاخوة الاحباب نتذاكر اللحظات الاخيرة من حياة نبينا صلي الله عليه وسلم
فلما مرض صلي الله عليه وسلم واصابته الحمي انما استاذن زوجاته في ان يمرض في بين عائشة رضي الله عنها وكان من عادته صلي الله عليه وسلم وقد جمع تسع زوجات في ان واحد فكان صلي الله عليه وسلم يجمعهن في بيت احداهن وهي من اصابها الدور في المبيت فيجلسن معه حتي اذا دخل الليل وحان وقت النوم انصرفن الي حجراتهن وبقي هو يبيت مع من اصابها الدور.
فلما مرض استاذن زوجاته في ان يمرض في بيت عائشة وكانت حجرتها ملاصقة للمسجد وكان بينها وبين المسجد بابا يدخل منه النبي ويخرج من المسجد فلما اشتدت عليه الحمي انما راحت تاخذ من الماء وتصب علي جبينه صلي الله عليه وسلم وهو يغمي عليه ويفيق وكلما افاق يقول هل صلي الناس هل صلي الناس مروا ابا بكر فليصل بالناس
ثم نظر الي وجه ام المؤمنين فكانها فهمت مراده فاخذت عودا من الاراك فالانته بفمها ثم اعطته للنبي فاستاك به ثم سمعته يقول بل الي الرفيق الاعلي وفاضت روحه صلي الله عليه وسلم وهو في حجر عائشة بين سحرها ونحرها كما كانت تقول رضي الله عنها.
وخرج الخبر الي الناس فصار صياح في المدينة حتي ان عمر رضي الله عنه سل سيفه وهو يقول من قال ان رسول الله مات قطعت عنقه بالسيف.
ووصل الخبر الي ابي بكر حيث كان عن احدي زوجاته في طرف المدينة فعاد مسرعا ودخل علي النبي وكشف عن وجهه وهو يبكي ويقول طبت حيا وميتا يا رسول الله ثم غطاه ببردته وخرج علي الصحابة وهو يقول ايها الناس من كان يعبد محمدا فان محمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت .
ثم تلا عليهم قوله تعالي (وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) .
فانهار جميع الصحابه حزنا علي موت رسول الله حتي ان عمر يقول وكاني اول مرة اسمع هذه الاية لما قراءها ابو بكر ثم لما افاق الصحابة من تلك الفاجعة التي المت بهم راحو ينظرون اين يدفنون رسول الله؟
هل سيدفن في البقيع مع بقية الصحابه؟
هل يدفن مع شهداء احد؟
اين يدفن؟
فصار خلاف حتي خرج عليهم الصديق بالجواب الشرعي الذي لا خلاف عليه فقال لهم اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي مات الا قبر حيث مات.
فكان القرار ان يدفن رسول الله في حجرة عائشة التي كانت ملاصقة للمسجد يفصلها باب كان يدخل منه النبي للصلاة.
فتولي علي والعباس تغسيل النبي فغسلوه بثيابه دون ان يكشفوا جسده الشريف ثم حفروا له ودفنوه في محله صلي الله عليه وسلم ثم راح الصحابة يدخلون عليه جماعات جماعات ليصلو عليه الجنازة حتي انتهو ا جميعهم.
هكذا مرت تلك الفاجعة بالصحابه الذين يعلمون ان الموت حق وان النبي سيد البشر وهو سابقهم الي الحوض وهو الذي ينتظرهم عن الصراط وينتظرهم علي باب الجنة يفتحه لهم ومع هذا فان الموت فاجعة
هذا الموت الذي يكرهه الناس لكنه الحق الذي قال فيه النبي لا يتمنين احدكم الموت لضر اصابه فان كان محسننا فلعله ان يتزود من احسانه وان كان مسيئا فلعله ان يستعتب.
وهو موعد انقطاع العمل الصالح قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله
فما بال هؤلاء القبوريين جعلوا من الموت فرحة وكانهم ضمنوا لوليهم انه سائر الي الجنة فتجدهم لما يموت فيهم من يرون فيه الولاية انما يسيرون به وهم يحملونه علي الاعناق واذا بالنعوش تسير وحدها تهرول في شوارع المدن زعما منهم انها تريد زيارة الاولياء وقد يسيرون بها ساعات وهي تابي ان تقبر حتي تاتي مكان بعينه تريد ان تدفن فيه وهم يشيعونها بالطبول والزغاريد.
ماذا جري ؟
يقولون ظهرت كرامات الولي وتنقلب الجنازة الي حفل طبول وزغاريد بدلا من كونها فاجعة الموت.
.فهل هؤلاء الاولياء راوا ما لم يراه النبي هي تكشف لهم ما لم يكشف للرسل هل اميط بهم اختيار محل دفنهم هل لهم قدرة وهم اموات ان يسيرو بانفسهم ويسيروا الاحياء خلفهم؟
والاعجب من هذا ان ياتيك رجل مات ابوه من عشرات السنين ويزعم ان اباه جاءه في الرؤيا يقول له انه يحب ان ينقل قبره الي محلة اخري لانه لا يرتاح في هذا المكان.
كلام عجيب .ان ربنا تبارك وتعالي يصف حياة البرزخ فيقول.( حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ الي يوم يبعثون فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يؤمئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاؤلئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاؤلئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون )
هذه حياة البرزخ التي يجتمع فيها الاموات لا خيار لهم الا الصبر علي ما كتب عليهم جزاء عملهم في الدنيا فاما روضة من رياض الجنة واما حفرة من حفر النار لكن القبوريين جعلوا اوليائهم يختارون قبورهم ويشيعون لها بالطبول والمزامير ثم يقام عليهم الستر الخضراء حتي ياتيهم المريدون ليقضوا لهم حوائجهم رغم كونهم في البرزخ ينتظرون البعث فهل هولاء الاولياء طبقا لعقائد القبوريين هل هؤلاء بشر مثل البشر وهل فاقوا الانبياء والرسل هل فاقوا مقام رسول الله حتي يعتقد فيهم مثل هذه المعتقدات ومن المسؤول عن نشر تلك الاكاذيب في دين الله؟
نبرا الي ربنا من تلك الاكاذيب ونفوض امورنا الي الله ان الله بصير بالعباد
انتهي. ❝
❞ _ عشرات الدفاتر مزقت ومئات الكلمات شطبت كي اجعل منكِ اميرة الحكايا وسيدة قصص الحب والرواية فأنتى انثى تتوه بكِ البداية وتتشتت بذكراكِ تفاصيل الحكايا ، انتي يا أُنثاي خُلقتي من طينٍ كَجميعِ الخلقِ ولم تُرسلي من السماء بسلسال يُميزكِ عن البشر ، ولكن هناك شيئاً اخر يميزك عن جميع نساء الكون شيئا لم يراه انس قبلي وايفقهُ فلستفهُ كماردٍ كماردِ عشقي .. ❝ ⏤محمد السالم
❞ _ عشرات الدفاتر مزقت ومئات الكلمات شطبت كي اجعل منكِ اميرة الحكايا وسيدة قصص الحب والرواية فأنتى انثى تتوه بكِ البداية وتتشتت بذكراكِ تفاصيل الحكايا ، انتي يا أُنثاي خُلقتي من طينٍ كَجميعِ الخلقِ ولم تُرسلي من السماء بسلسال يُميزكِ عن البشر ، ولكن هناك شيئاً اخر يميزك عن جميع نساء الكون شيئا لم يراه انس قبلي وايفقهُ فلستفهُ كماردٍ كماردِ عشقي. ❝
❞ أسطورة المغرب الإسلامي\" *(الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي)*
*\"أيها الأمير. . . لقد أتيت إلى القاهرة خصيصًا لكي أتعلم منك\"*
(الثائر الشيوعي تشي جيفارا ١٩٦٠)
\"*إن هذا الرجل الذي ينادي باسمه أهل آسيا وأفريقيا والهند، ويتغنون باسمه. . . إن هذا الرجل الذي يقاتل باسم الإسلام ويعيد إمارة المؤمنين والخلافة الإسلامية، هو الخطر القادم على البلاد الأوروبية\"*
(السير كورتي عضو مجلس العموم البريطاني ١٩٢١)
\"*دخلت على محمد عبد الكريم في خندق أمامي، والطائرات الإسبانية والفرنسية تقذف المنطقة بحمم هائلة فوجدته متبسمًا مرحًا مقبلًا يضرب ببندقيته الطائرات، فتعجبت من هذه الظاهرة البشرية الفريدة!\"*
(الصحافي الأمريكي فانسن شون ١٩٢٦)
لم يصدق (عبد الرحمن عزام باشا) أول أمين لجامعة الدول العربية عينيه، وهو يقرأ تلك البرقية السرية التي وصلته من مجموعة من المجاهدين العرب في اليمن في يوم من أيام عام ١٩٤٧ م: *(عاجل وسري للغاية. . . لقد نزلت بميناء عدن اليوم سفينة فرنسية تحمل على متنها شيخًا أسيرًا مكبلًا بالسلاسل، يشتبه أن يكون هو ذلك البطل الإسلامي الأسطوري الذي اختفى منذ عشرين عامًا. . . والسفينة في طريقها الآن إلى فرنسا وستمر غدًا بميناء بورسعيد المصري، لذا وجب التنبيه!)* وما أن فرغ عزام باشا من قراءة هذه البرقية حتى طلب على الفور مقابلة مستعجلة مع (الملك فاروق) لمناقشة أمر هذه البرقية الخطيرة التي وصلته للتو من مضيق باب المندب، فدار نقاش سري بين عزام باشا والملك فاروق في قصر إقامته، وما هي إلّا لحظات حتى صدر قرار إلى الضباط المصريين في قناة السويس باعتراض طريق تلك السفينة الفرنسية وإحضار ذلك الشيخ الكبير إلى القصر الملكي في القاهرة للتأكد من هويته، وبعدها بأقل من أربع وعشرين ساعة أحضر الضباط المصريون إلى الملك شيخًا بلحية بيضاء كالثلج يمشي بخطوات ثابتة رغم بطئها، تبدو من بين قسمات وجهه الغائرة مظاهرٌ للعظمة والسمو لا تخفى على أحد، يلبس لباسًا أبيض غاية في البساطة، وتظهر على يديه وساقيه الهزيلتين علامات لسلاسل وأعلال وكأنها نُحتت في جلده نحتًا، فلمّا أصبح هذا الشيخ بين يدي الملك فاروق سأله ملك مصر عن هويته، فرفع الشيخ الكبير رأسه ونظر نحو الملك بعينين كعيني الصقر الجارح ثم قال بكل شموخ وثقة: *(أنا الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي)* . . .
نُغوِّر قليلًا في التاريخ، ونتحول إلى الغرب من القاهرة وبالتحديد إلى بلدة \"أغادير\" في الريف المغربي الإسلامي في سنة ١٣٠١ هـ/ ١٨٨٣ م، هناك يُرزق شيخ قبيلة من قبائل الأمازيغ البربر يدعى الشيخ \"عبد الكريم الخطابي\" مولودًا يسميه تبركًا على اسم رسول اللَّه محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-، ليقرر هذا الشيخ تربية ابنه تربية صالحة منذ نعومة أظافره، وفعلًا قام بتعليمه اللغة العربية وتحفيظه القرآن بنفسه، ثم أرسله إلى جامعة \"القرويين\" في مدينة \"فاس\" ليتعلم هناك الحديث والفقه الإسلامي، وما هي إلا سنوات حتى أصبح \"محمد ابن عبد الكريم الخطابي\" قاضي القضاة في مدينة \"مليلية\" المغربية وهو ما يزال في عمر الشباب. في هذا الوقت كانت ظروف المغرب الإسلامي أصعب من أن يتخيلها إنسان، فلقد أدركت الدول الاستخرابية (الاستعمارية) أن بلاد المغرب الإسلامي تعتبر بمثابة مصنع للأبطال عبر التاريخ، فمنها خرج مجاهدو دولة \"المرابطين\" إلى الأندلس، ومنها أبحرت قوات دولة \"الموحدين\" إلى أوروبا، ومنها انطلقت كتائب النور الإسلامية أول مرة إلى أوروبا تحت قيادة (طارق بن زياد) فقررت تلك الدول إنهاء هذا الخطر الإسلامي، فعقدت دول أوروبا مؤتمر \"الجزيرة الخضراء\" عام ١٩٠٦ م بمشاركة ١٢ دولة أوروبية، ولأول مرة في التاريخ يظهر اسم \"أمريكا\" لتكسر بذلك الولايات المتحدة الأمريكية \"مبدأ مونرو\" الذي ينص على: \"عدم التدخل الأمريكي في السياسة الدولية\" ، كل هذه الدول اجتمعت من أجل انهاء هذا الكابوس الإسلامي المستمر إلى الأبد، فكان قرار النهائي لهذا المؤتمر
تقسيم.المغرب.الاسلامي....................................................قراءة المزيد
عبر الرابط التالي:
اسطورة المغرب الاسلامي
الامير محمد بن عبد الكريم الخطابي
https://t.me/MnwaatEslamya/13. ❝ ⏤محمد الزهيري
❞ أسطورة المغرب الإسلامي˝ *(الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي)* *˝أيها الأمير. . . لقد أتيت إلى القاهرة خصيصًا لكي أتعلم منك˝* (الثائر الشيوعي تشي جيفارا ١٩٦٠)
˝*إن هذا الرجل الذي ينادي باسمه أهل آسيا وأفريقيا والهند، ويتغنون باسمه. . . إن هذا الرجل الذي يقاتل باسم الإسلام ويعيد إمارة المؤمنين والخلافة الإسلامية، هو الخطر القادم على البلاد الأوروبية˝* (السير كورتي عضو مجلس العموم البريطاني ١٩٢١)
˝*دخلت على محمد عبد الكريم في خندق أمامي، والطائرات الإسبانية والفرنسية تقذف المنطقة بحمم هائلة فوجدته متبسمًا مرحًا مقبلًا يضرب ببندقيته الطائرات، فتعجبت من هذه الظاهرة البشرية الفريدة!˝* (الصحافي الأمريكي فانسن شون ١٩٢٦)
لم يصدق (عبد الرحمن عزام باشا) أول أمين لجامعة الدول العربية عينيه، وهو يقرأ تلك البرقية السرية التي وصلته من مجموعة من المجاهدين العرب في اليمن في يوم من أيام عام ١٩٤٧ م: *(عاجل وسري للغاية. . . لقد نزلت بميناء عدن اليوم سفينة فرنسية تحمل على متنها شيخًا أسيرًا مكبلًا بالسلاسل، يشتبه أن يكون هو ذلك البطل الإسلامي الأسطوري الذي اختفى منذ عشرين عامًا. . . والسفينة في طريقها الآن إلى فرنسا وستمر غدًا بميناء بورسعيد المصري، لذا وجب التنبيه!)* وما أن فرغ عزام باشا من قراءة هذه البرقية حتى طلب على الفور مقابلة مستعجلة مع (الملك فاروق) لمناقشة أمر هذه البرقية الخطيرة التي وصلته للتو من مضيق باب المندب، فدار نقاش سري بين عزام باشا والملك فاروق في قصر إقامته، وما هي إلّا لحظات حتى صدر قرار إلى الضباط المصريين في قناة السويس باعتراض طريق تلك السفينة الفرنسية وإحضار ذلك الشيخ الكبير إلى القصر الملكي في القاهرة للتأكد من هويته، وبعدها بأقل من أربع وعشرين ساعة أحضر الضباط المصريون إلى الملك شيخًا بلحية بيضاء كالثلج يمشي بخطوات ثابتة رغم بطئها، تبدو من بين قسمات وجهه الغائرة مظاهرٌ للعظمة والسمو لا تخفى على أحد، يلبس لباسًا أبيض غاية في البساطة، وتظهر على يديه وساقيه الهزيلتين علامات لسلاسل وأعلال وكأنها نُحتت في جلده نحتًا، فلمّا أصبح هذا الشيخ بين يدي الملك فاروق سأله ملك مصر عن هويته، فرفع الشيخ الكبير رأسه ونظر نحو الملك بعينين كعيني الصقر الجارح ثم قال بكل شموخ وثقة: *(أنا الأمير محمد بن عبد الكريم الخطابي)* . . .
نُغوِّر قليلًا في التاريخ، ونتحول إلى الغرب من القاهرة وبالتحديد إلى بلدة ˝أغادير˝ في الريف المغربي الإسلامي في سنة ١٣٠١ هـ/ ١٨٨٣ م، هناك يُرزق شيخ قبيلة من قبائل الأمازيغ البربر يدعى الشيخ ˝عبد الكريم الخطابي˝ مولودًا يسميه تبركًا على اسم رسول اللَّه محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-، ليقرر هذا الشيخ تربية ابنه تربية صالحة منذ نعومة أظافره، وفعلًا قام بتعليمه اللغة العربية وتحفيظه القرآن بنفسه، ثم أرسله إلى جامعة ˝القرويين˝ في مدينة ˝فاس˝ ليتعلم هناك الحديث والفقه الإسلامي، وما هي إلا سنوات حتى أصبح ˝محمد ابن عبد الكريم الخطابي˝ قاضي القضاة في مدينة ˝مليلية˝ المغربية وهو ما يزال في عمر الشباب. في هذا الوقت كانت ظروف المغرب الإسلامي أصعب من أن يتخيلها إنسان، فلقد أدركت الدول الاستخرابية (الاستعمارية) أن بلاد المغرب الإسلامي تعتبر بمثابة مصنع للأبطال عبر التاريخ، فمنها خرج مجاهدو دولة ˝المرابطين˝ إلى الأندلس، ومنها أبحرت قوات دولة ˝الموحدين˝ إلى أوروبا، ومنها انطلقت كتائب النور الإسلامية أول مرة إلى أوروبا تحت قيادة (طارق بن زياد) فقررت تلك الدول إنهاء هذا الخطر الإسلامي، فعقدت دول أوروبا مؤتمر ˝الجزيرة الخضراء˝ عام ١٩٠٦ م بمشاركة ١٢ دولة أوروبية، ولأول مرة في التاريخ يظهر اسم ˝أمريكا˝ لتكسر بذلك الولايات المتحدة الأمريكية ˝مبدأ مونرو˝ الذي ينص على: ˝عدم التدخل الأمريكي في السياسة الدولية˝ ، كل هذه الدول اجتمعت من أجل انهاء هذا الكابوس الإسلامي المستمر إلى الأبد، فكان قرار النهائي لهذا المؤتمر
تقسيم.المغرب.الاسلامي..........................قراءة المزيد
عبر الرابط التالي:
اسطورة المغرب الاسلامي
الامير محمد بن عبد الكريم الخطابي
https://t.me/MnwaatEslamya/13. ❝
❞ قال رالف الدو اميرسون(اذا استطاع الشخص انا يكتب كتابا احسن مما كتب او ان يعظ بطريقه افضل او حتي ان يصنع مصيده للفئران احسن من الذي عند جاره، وبعد ذلك يبني بيته ف البراري النائيه ، سيتوافد اليه الناس لتلقي المعرفه )
المعرفه هي قوه ، وبمقدار المعرفه التي لديك ستكون مبدعاً وستكون لديك فرصاً اكبر لتصبح سعيداً وناجحاً… فبالمعرفه ترتفع درجه ذكائكويتفتح ذهنك لآفاق ومجالات جديده.. ❝ ⏤إبراهيم الفقي
❞ قال رالف الدو اميرسون(اذا استطاع الشخص انا يكتب كتابا احسن مما كتب او ان يعظ بطريقه افضل او حتي ان يصنع مصيده للفئران احسن من الذي عند جاره، وبعد ذلك يبني بيته ف البراري النائيه ، سيتوافد اليه الناس لتلقي المعرفه )
المعرفه هي قوه ، وبمقدار المعرفه التي لديك ستكون مبدعاً وستكون لديك فرصاً اكبر لتصبح سعيداً وناجحاً… فبالمعرفه ترتفع درجه ذكائكويتفتح ذهنك لآفاق ومجالات جديده. ❝