❞ أَنَسَّى الماضي ولكن لا تَنْسَ الدرس
من المحتمل أن أكون علمت معنى هذه المقولة متأخرًا؛ لكي تكمل في الحاضر لابد أن تنسَ الماضي الأليم، لكن كيف لإنسان نسيان ماضية الذي هو حاضره؟ تائهة، ومتألمة، ومكسورة وحزينة مفقودة أيضًا من داخلي، من المحتمل أن ترى كلماتي هذه بسيطة، لكن هذا ما أشعر به الآن، مجروحة من أكثر أشخاص كانوا السبب بالنسبة لي العالم بأكمله، وما زلت تلك الفتاة التي تسير بين زحام أفكارها، وبين ماضي تعيس ومؤلم بلا حياة، ما زلت كما كنت تلك الفتاة التي تهزمها عواطفها الحمقاء دائمًا، كل ما أهتف به عن الماضي رأيته في حاضري، لا أستطيع النسيان ربما حتى إن كنت أريد هذا، أريد أن أرتاح من كل هذا يا الله، بداخلي صراعات كثيرة لا يمكنني تجاوزها، أتدري أيتها النفس أنكِ منهكة من كل شيء حولك؟ ربما الماضي كان سيء نوعًا ما، لكنني كنت أسعد من الآن بكثير، كنت أشعر بالأمان أكثر من الآن، كنت كالطفلة دائمًا تتعلق بأشياء ليست لها، كنت أحب وأسامح وأثق بأناس حتى التغافل عن كل شيء حولي، لكن بالتأكيد الشيء الوحيد الذي تعلمته، الثقة من المحتمل عليكِ أيتها النفس أن تثقي دائمًا بأناس خطأ، لكنني من الآن لست أثق بأحد نوعًا ما، لم ينبض هذا القلب مرة أخرى، لم أتغافل عن كل شيء حولي، ربما كل ما صار معي غير أشياء كثيرة في ذاتي، لكن الشيء الوحيد الذي أثق به أن الحياة دائمًا تكون ليست عادلة، ولم نحصل دائمًا على ما نريده، سوف أجتاز كل الصعاب بمفردي، لقد تعلمت من البارحة، سأكون أفضل من الآن بكثير، وهذا وعد لذاتي، ما زلت سوف أتعلم من ضجيج هذه الحياة القاسية.
گ\' #رِحاب_مُحمد
#كيان_خطوط. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ أَنَسَّى الماضي ولكن لا تَنْسَ الدرس
من المحتمل أن أكون علمت معنى هذه المقولة متأخرًا؛ لكي تكمل في الحاضر لابد أن تنسَ الماضي الأليم، لكن كيف لإنسان نسيان ماضية الذي هو حاضره؟ تائهة، ومتألمة، ومكسورة وحزينة مفقودة أيضًا من داخلي، من المحتمل أن ترى كلماتي هذه بسيطة، لكن هذا ما أشعر به الآن، مجروحة من أكثر أشخاص كانوا السبب بالنسبة لي العالم بأكمله، وما زلت تلك الفتاة التي تسير بين زحام أفكارها، وبين ماضي تعيس ومؤلم بلا حياة، ما زلت كما كنت تلك الفتاة التي تهزمها عواطفها الحمقاء دائمًا، كل ما أهتف به عن الماضي رأيته في حاضري، لا أستطيع النسيان ربما حتى إن كنت أريد هذا، أريد أن أرتاح من كل هذا يا الله، بداخلي صراعات كثيرة لا يمكنني تجاوزها، أتدري أيتها النفس أنكِ منهكة من كل شيء حولك؟ ربما الماضي كان سيء نوعًا ما، لكنني كنت أسعد من الآن بكثير، كنت أشعر بالأمان أكثر من الآن، كنت كالطفلة دائمًا تتعلق بأشياء ليست لها، كنت أحب وأسامح وأثق بأناس حتى التغافل عن كل شيء حولي، لكن بالتأكيد الشيء الوحيد الذي تعلمته، الثقة من المحتمل عليكِ أيتها النفس أن تثقي دائمًا بأناس خطأ، لكنني من الآن لست أثق بأحد نوعًا ما، لم ينبض هذا القلب مرة أخرى، لم أتغافل عن كل شيء حولي، ربما كل ما صار معي غير أشياء كثيرة في ذاتي، لكن الشيء الوحيد الذي أثق به أن الحياة دائمًا تكون ليست عادلة، ولم نحصل دائمًا على ما نريده، سوف أجتاز كل الصعاب بمفردي، لقد تعلمت من البارحة، سأكون أفضل من الآن بكثير، وهذا وعد لذاتي، ما زلت سوف أتعلم من ضجيج هذه الحياة القاسية.
گ˝ #رِحاب_مُحمد #كيان_خطوط. ❝
❞ 🔻1-15-محطة معالجة مياه الصرف الصحي
🔆المعالجة الابتدائية:-
8️⃣أحواض الترسيب الابتدائي
Primary sedimentation tanks
⬅️ أستكمال مكونات أحواض الترسيب الابتدائي:-
◼️حيز تجميع الرواسب:-
🔹يكون حيز تجميع الرواسب بأحواض الترسيب على شكل هرم مقلوب ناقص للأحواض المستطيلة وعلى شكل مخروط مقلوب ناقص للأحواض الدائرية
🔹تخرج منه ماسورة سحب الرواسب(الحمأة الابتدائيه_ Primary sludge) وتكون مزودة بمحبس قفل
🔹 في الأحواض المستطيلة ذات التصرف الأفقي يكون القاع يميل نحو هرم مقلوب أو أكثر عند المدخل (حيز تجميع الرواسب) وتركب على الحوائط الطولية من الحوض سلسلة لكل جانب مثبتة على أربع بكرات (أقراص) حديدية وتتصل السلسلتين في الاتجاه العرضي بقضبان حديدية بكامل عرض الحوض ويركب على القضبان أمشاط خشبية أو كاوتشوك تزحف على القاع عند تحريك السلسلتين
🔹يتم تحريك السلسلتين فتدفع الأمشاط الرواسب(الحمأة الابتدائية) أمامها لتسقط في الأهرام المقلوبة ثم ترتفع لتسير على سطح المياه لتدفع الخبث الطافي إلى مجرى الخبث الموجود أمام هدار المخرج حيث يكون عادة على منسوب أعلى من منسوب هدار المخرج
🔹تدخل المياه الى مجرى الخبث من الناحية الأمامية فقط بينما يعمل جسم مجرى الخبث المغمور جزئيا كحائل يمنع خروج المواد الطافية( الخبث) مع المياه الخارجة من المروق حيث تمر جميع المياه الخارجة من أسفل هذا المجرى
🔹 في أحواض الترسيب الدائرية ذات التصرف القطري يتم تجميع المواد المترسبة على القاع بواسطة كاسح يدور ميكانيكيا بسرعة بطيئة لا تؤدي الى خلخلة المواد المترسبة
🔹مثبتة على الكاسح من أسفله قضيب الكاوتشوك ملامس للأرضية يعمل على تجميع الرواسب (الحمأة الابتدائية) في مخروط الرواسب الموجوده في مركز الحوض
🔹الخبث الذي يطفو على سطح المياه في الحوض فيجمع بواسطة مشط مغمور جزئيا ويدور مع كاسح الحمأة وبنفس سرعته فإذا دار المشط أزاح ما أمامه من الخبث إلى غرفة الخبث في جانب الحوض ليخرج منها الخبث ليلتقي مع الرواسب القادمة من قاع الحوض حيث يتم التخلص منهما معا. ❝ ⏤عادل عبد الموجود تقي
❞ 🔻1-15-محطة معالجة مياه الصرف الصحي
🔆المعالجة الابتدائية:-
8️⃣أحواض الترسيب الابتدائي
Primary sedimentation tanks
⬅️ أستكمال مكونات أحواض الترسيب الابتدائي:-
◼️حيز تجميع الرواسب:-
🔹يكون حيز تجميع الرواسب بأحواض الترسيب على شكل هرم مقلوب ناقص للأحواض المستطيلة وعلى شكل مخروط مقلوب ناقص للأحواض الدائرية
🔹تخرج منه ماسورة سحب الرواسب(الحمأة الابتدائيه_ Primary sludge) وتكون مزودة بمحبس قفل
🔹 في الأحواض المستطيلة ذات التصرف الأفقي يكون القاع يميل نحو هرم مقلوب أو أكثر عند المدخل (حيز تجميع الرواسب) وتركب على الحوائط الطولية من الحوض سلسلة لكل جانب مثبتة على أربع بكرات (أقراص) حديدية وتتصل السلسلتين في الاتجاه العرضي بقضبان حديدية بكامل عرض الحوض ويركب على القضبان أمشاط خشبية أو كاوتشوك تزحف على القاع عند تحريك السلسلتين
🔹يتم تحريك السلسلتين فتدفع الأمشاط الرواسب(الحمأة الابتدائية) أمامها لتسقط في الأهرام المقلوبة ثم ترتفع لتسير على سطح المياه لتدفع الخبث الطافي إلى مجرى الخبث الموجود أمام هدار المخرج حيث يكون عادة على منسوب أعلى من منسوب هدار المخرج
🔹تدخل المياه الى مجرى الخبث من الناحية الأمامية فقط بينما يعمل جسم مجرى الخبث المغمور جزئيا كحائل يمنع خروج المواد الطافية( الخبث) مع المياه الخارجة من المروق حيث تمر جميع المياه الخارجة من أسفل هذا المجرى
🔹 في أحواض الترسيب الدائرية ذات التصرف القطري يتم تجميع المواد المترسبة على القاع بواسطة كاسح يدور ميكانيكيا بسرعة بطيئة لا تؤدي الى خلخلة المواد المترسبة
🔹مثبتة على الكاسح من أسفله قضيب الكاوتشوك ملامس للأرضية يعمل على تجميع الرواسب (الحمأة الابتدائية) في مخروط الرواسب الموجوده في مركز الحوض
🔹الخبث الذي يطفو على سطح المياه في الحوض فيجمع بواسطة مشط مغمور جزئيا ويدور مع كاسح الحمأة وبنفس سرعته فإذا دار المشط أزاح ما أمامه من الخبث إلى غرفة الخبث في جانب الحوض ليخرج منها الخبث ليلتقي مع الرواسب القادمة من قاع الحوض حيث يتم التخلص منهما معا. ❝
❞ غلاء ومغالاة
غلاء في الأسعار ومغالاة فى حياتنا اليوميه
أصبح غلاء الأسعار وحش يلتئم كل ما حولنا يهابه الجميع ، صار حديث الناس في حياتهم اليوميه فهم في سباق مستمر مع غلاء الأسعار الذى يتزايد بإستمرار دون توقف ، فلم يعد الغلاء يقتصر على السلع والخدمات فحسب بل طال كل شئ ، لن يتبقى سوى الهواء الذى نتنفسه ، حيث قضى الغلاء على الفئة ذات الدخل المحدود مما يزيد من الأمر صعوبة وبالتالي تزداد معاناة الجميع.
تتعدد الأسباب حول تلك المعاناة التى يعيشها الجميع دون استثناء فغلاء الأسعار يرجع أولآ إلى بعدنا عن الله ، وإلى التأثر بالعوامل المناخية والبيئية ، ومشكلتنا في ترتيب الأولويات والضمير، وفى ضعف الإعتقاد بأهمية العلم وفى علمائنا والإقتصاديين والمفكرين الحقيقين الذين يتركون مجتمعاتنا ونراهم في بلاد الآخرين حيث الإمكانيات وتقدير تلك العقول ، كما نعاني من الإحتكار والمغالاة في الغلاء ، في توزيع الدخل القومى بشكل غير عادل مما يجعل الأقلية المحتكرة تستغل الجزء الأكبر من هذا الدخل ويعاني جزء الأغلبية من الفقر والغلاء ؛
لدينا مشكلة أيضآ فى التحلى بالقناعة عند الإختيار بين الأشياء ، والتوسع في الشراء لدى البعض وجعله هوايه مع عدم مراعاة الأولويات في الإنفاق ، كل ذلك بجانب العوامل السياسية والإجتماعية والإقتصادية كما أظهرت الدراسات والبحوث ، فحسب ماورد عن معهد \"إيفو\" الإقتصادى الألماني أنه من الأسباب الرئيسية للأسعار المتزايدة إرتفاع قيمة التكاليف في شراء الطاقة والمواد الخام وغيرها من المنتجات الأولية والسلع التجارية ، فالجميع يتفق أنه لم يعد أحد في أيامنا لم يتذوق غلاء الأسعار .
أما عن المغالاة فنواجه مغالاة في حياتنا اليوميه غير تلك المغالاة فى الأسعار ولكن بنفس المعنى وهو أننا نغالى في شئ ونعطيه أكثر من قيمته الحقيقية \"فلا تغالي فى غالي\" نرى فى تلك الأيام ظاهرة عجيبه وزيادة مفرطه فى إستخدامنا للألقاب الشخصية ، المؤرخ الكبير ، العالم الجليل ، معالي الباشا والبيه ، معالي الوزير ، معالي السفير وغيرها من الألقاب لمجرد أن هذا كتب كتاب أو حدثنا في علم ، ونعلم جيدا أن الباشا والبيه أو بك ألقاب إنتهت منذ زمن وغير مفيده كغيرها من الألقاب التى نمنحها للأشخاص بمجرد أنهم يعملون بمؤسسة أو هيئة ، فلا أدرى إستخدامنا للألقاب ثقافة في مجتمعنا تعودنا عليها أم منها ماهو دخيل على ثقافتتا وهويتنا ، أم أننا نستخدمها كما يقول البعض من باب الوجاهه والإحترام ؛
فالسؤال أين التقدير والإحترام في ألقاب وشهادات فى غير نصابها أو محلها ؟
وهنا يتفق الكثير أنه نتج عن هذه المبالغه ظهور العديد من المؤسسات وأكاديميات بمسميات مختلفة تمنح الألقاب بشهادات أشبه بالمزيفة ولا قيمة لها ، فأصبحت الألقاب نوع من أنواع مظاهر التفاخر فى مجتمع للأسف لايعترف إلا بالمظاهر.
نجد في تلك الأيام تضخيم للمواقف فأتفه الأفعال والأقوال يصنع منها أكبر الأحداث لتسير حديث الصباح والمساء وإهتمام الناس لفترات ، وتهليل وتهويل فى الحزن والفرح يصل لدرجة المكائد والكذب على النفس وعلى الآخرين فالحزن والفرح الشديد يعود إلى الشخصيات الفردية والتركيبة النفسية لكل إنسان أكثر مما يعود إلى التربية وعادات وتقاليد المجتمع .
صار الإنتماء بأنواعه المختلفة سياسية ورياضية واجتماعية وغيرها ظاهرة فرضت نفسها على الإنسان لكنه إنتماء أعمى تعدى الحدود ، فنرى مزايدة ومغالاة فى الحب والتشجيع للمكان وكأن الأمر بات واجبا مما أدى إلى أزمات وكوارث مجتمعية يصعب حلها ، نذكر مثلا التعصب للأندية الكروية والإقتتال والغيرة على المناصب والكراسي فى السياسية والنقابات والهيئات ، ليس من الضرورة أن يكون الإنتماء سلبي ، فالأنتماء الإيجابي إلى شئ لازمه الإنسان شئ طبيعي وجيد .. ❝ ⏤معتزمتولي
❞ غلاء ومغالاة
غلاء في الأسعار ومغالاة فى حياتنا اليوميه
أصبح غلاء الأسعار وحش يلتئم كل ما حولنا يهابه الجميع ، صار حديث الناس في حياتهم اليوميه فهم في سباق مستمر مع غلاء الأسعار الذى يتزايد بإستمرار دون توقف ، فلم يعد الغلاء يقتصر على السلع والخدمات فحسب بل طال كل شئ ، لن يتبقى سوى الهواء الذى نتنفسه ، حيث قضى الغلاء على الفئة ذات الدخل المحدود مما يزيد من الأمر صعوبة وبالتالي تزداد معاناة الجميع.
تتعدد الأسباب حول تلك المعاناة التى يعيشها الجميع دون استثناء فغلاء الأسعار يرجع أولآ إلى بعدنا عن الله ، وإلى التأثر بالعوامل المناخية والبيئية ، ومشكلتنا في ترتيب الأولويات والضمير، وفى ضعف الإعتقاد بأهمية العلم وفى علمائنا والإقتصاديين والمفكرين الحقيقين الذين يتركون مجتمعاتنا ونراهم في بلاد الآخرين حيث الإمكانيات وتقدير تلك العقول ، كما نعاني من الإحتكار والمغالاة في الغلاء ، في توزيع الدخل القومى بشكل غير عادل مما يجعل الأقلية المحتكرة تستغل الجزء الأكبر من هذا الدخل ويعاني جزء الأغلبية من الفقر والغلاء ؛
لدينا مشكلة أيضآ فى التحلى بالقناعة عند الإختيار بين الأشياء ، والتوسع في الشراء لدى البعض وجعله هوايه مع عدم مراعاة الأولويات في الإنفاق ، كل ذلك بجانب العوامل السياسية والإجتماعية والإقتصادية كما أظهرت الدراسات والبحوث ، فحسب ماورد عن معهد ˝إيفو˝ الإقتصادى الألماني أنه من الأسباب الرئيسية للأسعار المتزايدة إرتفاع قيمة التكاليف في شراء الطاقة والمواد الخام وغيرها من المنتجات الأولية والسلع التجارية ، فالجميع يتفق أنه لم يعد أحد في أيامنا لم يتذوق غلاء الأسعار .
أما عن المغالاة فنواجه مغالاة في حياتنا اليوميه غير تلك المغالاة فى الأسعار ولكن بنفس المعنى وهو أننا نغالى في شئ ونعطيه أكثر من قيمته الحقيقية ˝فلا تغالي فى غالي˝ نرى فى تلك الأيام ظاهرة عجيبه وزيادة مفرطه فى إستخدامنا للألقاب الشخصية ، المؤرخ الكبير ، العالم الجليل ، معالي الباشا والبيه ، معالي الوزير ، معالي السفير وغيرها من الألقاب لمجرد أن هذا كتب كتاب أو حدثنا في علم ، ونعلم جيدا أن الباشا والبيه أو بك ألقاب إنتهت منذ زمن وغير مفيده كغيرها من الألقاب التى نمنحها للأشخاص بمجرد أنهم يعملون بمؤسسة أو هيئة ، فلا أدرى إستخدامنا للألقاب ثقافة في مجتمعنا تعودنا عليها أم منها ماهو دخيل على ثقافتتا وهويتنا ، أم أننا نستخدمها كما يقول البعض من باب الوجاهه والإحترام ؛
فالسؤال أين التقدير والإحترام في ألقاب وشهادات فى غير نصابها أو محلها ؟
وهنا يتفق الكثير أنه نتج عن هذه المبالغه ظهور العديد من المؤسسات وأكاديميات بمسميات مختلفة تمنح الألقاب بشهادات أشبه بالمزيفة ولا قيمة لها ، فأصبحت الألقاب نوع من أنواع مظاهر التفاخر فى مجتمع للأسف لايعترف إلا بالمظاهر.
نجد في تلك الأيام تضخيم للمواقف فأتفه الأفعال والأقوال يصنع منها أكبر الأحداث لتسير حديث الصباح والمساء وإهتمام الناس لفترات ، وتهليل وتهويل فى الحزن والفرح يصل لدرجة المكائد والكذب على النفس وعلى الآخرين فالحزن والفرح الشديد يعود إلى الشخصيات الفردية والتركيبة النفسية لكل إنسان أكثر مما يعود إلى التربية وعادات وتقاليد المجتمع .
صار الإنتماء بأنواعه المختلفة سياسية ورياضية واجتماعية وغيرها ظاهرة فرضت نفسها على الإنسان لكنه إنتماء أعمى تعدى الحدود ، فنرى مزايدة ومغالاة فى الحب والتشجيع للمكان وكأن الأمر بات واجبا مما أدى إلى أزمات وكوارث مجتمعية يصعب حلها ، نذكر مثلا التعصب للأندية الكروية والإقتتال والغيرة على المناصب والكراسي فى السياسية والنقابات والهيئات ، ليس من الضرورة أن يكون الإنتماء سلبي ، فالأنتماء الإيجابي إلى شئ لازمه الإنسان شئ طبيعي وجيد. ❝
❞ إنّ السبب وراء تعاسة الكثيرين هو جهلهم بأنّهم وحدهم من بيدهم أمر تشكيل حياتهم كيفما شاؤوا، وأنّ تمكّنهم من ذلك مرهونٌ بمدى صبرهم وحسن تدبيرهم وتعاملهم مع مواقف الحياة المختلفة، فالحياة لا تسير على نهجٍ واحدٍ، وهذا ما يتطلب منا التمييز في شكل استجاباتنا للأمور والتعامل معها.. ❝ ⏤ألن كلاين
❞ إنّ السبب وراء تعاسة الكثيرين هو جهلهم بأنّهم وحدهم من بيدهم أمر تشكيل حياتهم كيفما شاؤوا، وأنّ تمكّنهم من ذلك مرهونٌ بمدى صبرهم وحسن تدبيرهم وتعاملهم مع مواقف الحياة المختلفة، فالحياة لا تسير على نهجٍ واحدٍ، وهذا ما يتطلب منا التمييز في شكل استجاباتنا للأمور والتعامل معها. ❝
❞ تعلم كيف تبرمج عقلك وسوف تعرف سر الحياة الحقيقي، كثير من الأفكار لدينا والمتعلقة بالطريقة التي تسير عليها الحياة أفكار خاطئة تماما. في الحقيقة معظم معتقداتنا وأفكارنا لم يتم اختبارها في عالم الواقع.
. ❝ ⏤روبرت أنتوني
❞ تعلم كيف تبرمج عقلك وسوف تعرف سر الحياة الحقيقي، كثير من الأفكار لدينا والمتعلقة بالطريقة التي تسير عليها الحياة أفكار خاطئة تماما. في الحقيقة معظم معتقداتنا وأفكارنا لم يتم اختبارها في عالم الواقع. ❝