❞ استبدال سير الأنبياء والصحابة والتابعين بخرافات وهرطقات المشعوذين و العارفين بقلم د محمد عمر أيها السادة لابد أن نفخر بأننا دين الإسناد فلا نتعبد لله تعالي الا بما شرع ولا نعتقد الا بما جاء عليه دليل اما من قول الله تعالي أو الصحيح من قول رسوله الكريم ولما كانت أمة التوحيد هي أمة الإسناد بمعني اننا لم يصلنا أحاديث رسول الله ولم نميز الصحيح من المكذوب والضعيف الا من خلال دراسة سير الرجال الذين نقلوا لنا هذه الأحاديث ولا شك أن الصحابة والتابعين وتابعي التابعين في القرون الثلاثة الاولي المفضلة هم خير القرون لقول النبي خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي من بعدهم أناس يقولون مالا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون. هؤلاء الذين حذر منهم النبي لما قال اخوف ما اخاف علي امتي الأئمة المضلين . من أجل ذلك فقد بين لنا ربنا تبارك وتعالي مكانه هؤلاء الرسل والانبياء المعصومين فبين انهم حجة علي الناس قال تعالي رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165) وقال إن فيهم العظة والعبرة قال تعالي أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ وقال تعالي لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) ثم بين لنا مكانه هؤلاء الصحابة التابعين فقال( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) بل سمي المهاجرين بالصادقين وسمي الأنصار بالمفلحين وذكي التابعين وتابعي التابعين بل عظم النبي من مكان الصحابة فقال لم يمش علي الارض بعد الأنبياء خير من أبي بكر ولو كان نبي بعدي لكان عمر وقال لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم بل قال ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم وقال سيد الشهداء حمزة وقال خالد سيف الله المسلول واثني علي أصحاب بيعة الرضوان كما اثني علي سعد بن معاذ الذي شيعته ملائكة السماء والكثير والكثير من النصوص في فضل الصحابه والتابعين وتابعي التابعين من القرون الثلاثة المفضلة كما جاءت نصوص القراءن لتبين لنا مكانة الرسل والأنبياء والصالحين فما صدقنا بمكانة ابراهيم وموسي والمسيح الا لان الله اخبرنا بهم وما علمنا عن مكانة داوود وسليمان وزكريا ويحي الا لان الله أخبر وما امنا بناقة صالح وريح عاد وطوفان نوح الا لان الله أخبر وما صدقنا بفلق البحر لموسي وخروج ابراهيم من النار وغرق فرعون في البحر الا لان الله أخبر وما علمنا من قصة قارون وذي القرنين وقوم لوط الا لان الله أخبر وما قلنا بالحلال والحرام والواجب والمستحب والايمان والكفر والتوحيد والشرك والفسق والفجور الا بميزان الله ورسوله وهذا هو ديننا الذي ندين به لربنا فمن اين جاء هؤلاء المخرفون الضالون المشعوزون بسيرة احمد البدوي وأبر اهيم الدسوقي واحمد الرفاعي والمرسي ابو العباسن وغيرهم وغيرهم ممن نسبو إليهم انهم افطاب الارض وابدلها واوتادها وهم العارفين بالله ؟ من الذي أعطاهم هذه المنازل من الآخرة؟ انترك دين ربنا وهدي نبيه ونتبع هؤلاء المشعوزون؟ اما وقد خرج فينا ادعياء التصوف المخرفين المضللين الذين تركوا هدي الأنبياء والصحابة والتابعين وتركوا كتاب الله وسنة نبيه الي سير هؤلاء العارفين المخرفين .الذين من ذكرهم الله في كتابه ولا شهد لهم النبي الكريم ولا دليل علي ولايتهم لله ولا علي كونهم من العارفين الا شهادة مخرفيهم مثل الشعراني والنبهاني وغيرهم الذين اضلوا الناس وبدلو دين رب العالمين ومن اراد ان يتعرف علي خرافاتهم فليقرا كتاب طبقات الشعراني وليستعذ بالله من همزات الشيطان فهاذا العارف بالله الذي كان يمارس اللواط وهذا العارف بالله الذي كان يطأ الحيوانات وهذا سيدهم العارف بالله الذي ترك الصلاة والصيام وهذا سيدهم الذي كان يكلم الحيتان وهذا سيدهم الذي كان يشرب من البحيرة ويتبول فيها كأنه نافورة وهذا سيدهم الذي كان يطير في الهواء وهذا سيدهم الذي لم يتوضا ابدا وكان دائما يضع اللثام وكأنه يخشي علي الناس من رؤية وجهه فياله من مخرف شيطان وهذا سيدهم يبيع الحشيش وهذا الاخر عاكف علي مخالطة النسوان ثم يقولون لك هؤلاء أصحاب كرامات وهم العارفين بالله اهل الفضل والاحسان فهل فاق هولاء منزلة الرسل ام فاقو منزلة الصحابة والتابعين فلم يعد لهؤلاء المخرفين أسوة في نبيهم ولا في الصحابة والتابعين الا فاحذوا من هذا التيار المارق فهم شياطين متلبسين لكم فهم ليسو عابدين لله ولا تابعين لنبيه انما هم حزب الشياطين انتهي..... ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz

❞ ميسرة له والهادية إلى الصراط المستقيم صراط الله، من اتبعها اهتدى ومن سلك غير سبيلها ضل وغوى وولاه الله ما تولى، ومن أوكد آلات السنن المعنية عليها والمؤدية إلى حفظها معرفة الذين نقلوها عن نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم إلى الناس كافة وحفظوها عليه وبلّغوها عنه وهم صحابته الحواريون الذين وعوها وأدوها ناصحين محسنين حتى كمل بما نقلوه الدين وثبت بهم حجة الله على المسلمين فهم خير القرون وخير أمة أخرجت للناس... ❝ ⏤يوسف بن عبد الله بن عبد البر

❞ الرسالة الأولى ارشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للعلامة الصنعانيعمل المتأخر بتصحيح المتقدم الحديث تقليد أم إجتهاد والخلاف فيهتعريف الحديث الصحيح الواجب او الراجح العمل بخبر العدل وقبوله ليس من التقليداشتراط السلامة من الشذوذ والعلة لا يمنع انه أجتهادتصحيح البخاري تقليد ام اجتهادفصل جواز التصحيح للمتاخر كونه مجتهدا فيهرد القول بحالة الإجتهادضرورة علم اللغة للحديثفضل علماء الحديثفصل سهولة الإطلاع والتصحيح الإجتهاد اليوم عنه فيما سبقتصحيح الشافعي والبخاريرد من نفى الاجتهاد المطلقاختلاف الرأي في التصحيح عمل بالراوية التوفيق بين رأي مالك وشعبة في ابن اسحاق اختلاف العلماء في تصحيح الاخبار ناشئ عن الرواةفصل مصحح الحديث راو فيجب معرفة حاله أيضافصل ما يجب في المخبرين بالصحة مزية الصحيحينمزية الصحيحين معرفة الحق من أقوال أئمة الجرح والتعديلالقوادح المذهبية لا يلتفت اليها الاجتهاد موهبة من اللهبيان ما سهل الاجتهادشروط الاجتهادالمتعة وما جاء فيهاقول الشافعي واحمد وأبي حنيفة في أنه لا يقدم على السنة قول أحدما التقليد . حقيقتهالقول بجوازهالتوقف بتصديق الخبر حتى تقوم البينةاقامة البينة على المدعيمكابرة المكابرين وتنعتهمقبول خبر الآحاد مشروطسؤال أهل العلمتأثير كلام الله ورسوله في العامة حديث اجتهاد الحاكمكلام الله ورسوله أقرب إلى الافهامما جاء في صيام الشكرد الأئمة لأدلة جواز التقليدسؤال الصحابة لنسائه صلى الله عليه وسلمرد أدلة المقلدينالواجب على كل عبد ما يخصه من الأحكام_ الحكامالرسالة الثانية_ رفع الريبة عما يجوز وما لا يجوز من الغيبة للشوكانيجواز الغيبة في ستة مواضعتحريمها ثابت في الكتاب والسنة والاجماعلا يحب الله الجهر بالسوءالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ذهاب الدين بترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكرترجيح أدلة تحريم الغيبة ما جاء في اغتياب هند لأبي سفيانحديث خير القرون قرنهالاخبار بالغيبة عند المشاورةذكر المجاهر بالفسق ما جاهر بهحديث (( بئس اخو العشيرة ))الغيبة ذكر أخاك بما يكرهالرسالة الثالثة شرح الصدور في تحريم رفع القبور للعلامة الشوكانيالعالم كالجاهل في التكاليف والتعبدرفع القبور والبناء عليها بدعة منهي عنهاقول الامام يحيى لا باس بالقباب ألخطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام طاعة اللهالنهي عن اتخاذ القبور مساجدحديث لا تتخذوا قبري وثنا حديث يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيئالا نذر في معصية النحر من أنواع العبادةلا يقتدي بالعالم إذا خالف الكتاب أو السنةالرسالة الرابعة مسائل من علم الأصول للإمام ابن حزمالموقوف والمرسل لا تقوم بهما حجة برهان البطلانرواية المجهول القرآن ينسخ بالقرآن والسنة والسنة تنسخ القرآن والسنةما لا يحل قوله في الآية أو في الحديثالاجماع اليقين بأن جميع الصحابة عرفوا به وقالوا بهما صح فيه خلاف آخر من الصحابة لم يكن اجماعا يتعين اجماع أهل عصر على حكم بإجماع الصحابة يوجب القطع بأنه حق وحجة ولا يكون اجماعاوجوب الرجوع إلى القرآن والسنة لا يحل القول في الدين بالقياسالاعتبار معناه التعجب لا القياسالحجة على إبطاب القياسما يضاف على النص للقول بالقياس باطل حديث افتراق الأمة على بضع وسبعين فرقةحديث أيها الناس إن الله فرض عليكم الحج فحجوا الفرض من أفعال النبي ما كان بيانا لأمر لا يحل اتباع شريعة نبي قبل نبينا محمد صلى لله عليه وسلمحديث أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبليمن قلد عالما لم يطع الله ولا رسولهالرأي والقياس ظن والظن باطلضعيف الحديث أقوم من الرأي من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو ردإذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجرالرسالة الخامسة مسالة القدر للإمام ابن تيمية الرسالة السادسة عقيدة السلف وأصحاب الحديث للصابوني عقيدة أصحاب الحديثقول أهل الحديث في صفات الله عز وجل عقيدتهم في القرآن تكفيرهم من قال بخلق القرآنقولهم في آية (( الرحمن على العرش استوى))ما جاء في تفسير الإستواءحديث ينزل ربنا تبارك وتعالى في كل ليلة ألخالنزول بلا كيف (( إن الله يمهل حتى أذا كان ثلث الليل ألخ))ذكر أخبار ثابتة في نزول الرب من غير صفة كيفية النزول مع اثبات النزولحديث (( انكم تنظرون إلى ربكم الخ ))قصة صبيغ بن عثل مع عمر بن الخطابأحاديث الصفات والرؤنةالحديث الطويل (( لكل شيئ شرف وأشراف المجالس ما استقبل به القبلة الخالايمان بالحوض والكوثر والرؤية الايمان قول وعمل ومعرفة تكفير تارك الصلاة عمدا اعتقاد أن الخير والشر بقضاء الله وقدرهعواقب العباد مبهمةالعشرة المبشرون بالجنة الصلاة خلف البر والفاجرلكل مخلوق أجل وسوسة الشيطان للآدميينمن علامات اهل البدع تجنبهم سماع الحديثقلة العلم من علامات الساعةالرسالة السابعة تحذير اهل الايمان عن الحكم بغير ما انزل الرحمنبيان أعظم أسباب التاخرترك الوحي السماوي والتمسك بالقوانينالحاجة إلى الشريعة ضرورية جداالشرع المنزل والشرع المؤول والشرع المبدلدين الأنبياء كلهم الاسلامما جاء في معنى (( وما كنا معذبين )) الآيةلا يخل النار من لا ذنب له لا يدخلها إلا من قامت عليه الحجة بالرسل الاعتياض عن القانون السماوي بالقانون الأرضيالدعوة إلى القانون الموضوع خروج عن طاعة الله عز وجل لا عذر لمن ضل وحسب نفسه مهتديا وجوب التقيد بالأحكام المنزلةتفسير (( الطاغوت )) (( لا تجتمع أمتي على ضلالة))حال الصحابة وحالنا (( إن تنصروا الله ينصركم ))التحذير عن اتباع غير ما أنزل الله اتباع الاهواء منهي عنه وسبب للاصابة بالشدائد والبلاءإذا ظن الناس .. ❝ ⏤أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني