❞ {.......إن مدي تناهي دقة وحدات تأسيس وتكوين ورغم إنها في توازي يمكن ان ندعوها نمطية ادارة حاكمة ,, بوصول لهذه دقة وتناهي ,, يكون تدليل علي مدي بساطة الآليات وإن اتسع اشتقاق وتفريع وتنويع بما لا يمكن حصرة ,, من إدراك مُحكم لمفردات لغة او تكوينات عددية ,, هذا الوصول مرتبط بادراك لنمطية إدارة حاكمة ,, فتساؤل منعاه أنه بتغييب الوعي عن أياُ منهما{وحدة تأسيس وتكوين ـــــ نمطية إدارة حاكمة} يكون نجاح لتفعيل الإدارة الحاكمة ؟؟
إن كنت لا تعلم ويجوز أنك تعلم ,, بأن نجاح تفعيل إدارة حاكمة هو بعيد كل البُعد عما هو تغييب الاصليات فأنت تعلم بهم {ثمانية وعشرون من حروف وتسع من الأعداد} ,, بل وضع هو بإفقاد وحدة أصلية لحياة أرضية {انسان}لوعيها بحدين أصليين فيما يُعرف بــــ {قانون ــــ اقتصاد} لكلٌ منهما علي انفراد ,, هما معولان رئيسان لمحو إدراك وحدات أصلية بما هو وحدات تأسيس وتكوين {حروف ـ أعداد} ,, فيكون فقد قدرة كاملة لتلك وحدات اصلية بإدراك نمطية إدراة حاكمة , والتي تستمد قوتها ,, من حوكمة وحدة اصلية للحياة والتي هي الانسان .... ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب
❞﴿....إن مدي تناهي دقة وحدات تأسيس وتكوين ورغم إنها في توازي يمكن ان ندعوها نمطية ادارة حاكمة ,, بوصول لهذه دقة وتناهي ,, يكون تدليل علي مدي بساطة الآليات وإن اتسع اشتقاق وتفريع وتنويع بما لا يمكن حصرة ,, من إدراك مُحكم لمفردات لغة او تكوينات عددية ,, هذا الوصول مرتبط بادراك لنمطية إدارة حاكمة ,, فتساؤل منعاه أنه بتغييب الوعي عن أياُ منهما{وحدة تأسيس وتكوين ـــــ نمطية إدارة حاكمة﴾ يكون نجاح لتفعيل الإدارة الحاكمة ؟؟
إن كنت لا تعلم ويجوز أنك تعلم ,, بأن نجاح تفعيل إدارة حاكمة هو بعيد كل البُعد عما هو تغييب الاصليات فأنت تعلم بهم ﴿ثمانية وعشرون من حروف وتسع من الأعداد﴾ ,, بل وضع هو بإفقاد وحدة أصلية لحياة أرضية ﴿انسان﴾لوعيها بحدين أصليين فيما يُعرف بــــ ﴿قانون ــــ اقتصاد﴾ لكلٌ منهما علي انفراد ,, هما معولان رئيسان لمحو إدراك وحدات أصلية بما هو وحدات تأسيس وتكوين ﴿حروف ـ أعداد﴾ ,, فيكون فقد قدرة كاملة لتلك وحدات اصلية بإدراك نمطية إدراة حاكمة , والتي تستمد قوتها ,, من حوكمة وحدة اصلية للحياة والتي هي الانسان. ❝
❞ {{ ,,,,,,, يكون أن المَحْمَل علي منكبي إدراك لمن بالحِمل طاق أو يطيق ,,,,,
ــ إن يوماً دار بنا إدراك بحثاً عن من كونه بسيادة وقوامة بإبتداء وتناول ومسير فناء مجموع؟؟
ــ كيف العقل طاعة بوضع أساس هو حجر في قاحل مهجور ,, بلا عتاب ما فارق يقين؟؟
ــ ثم لعقولنا أن كيف ,, كان بنا الحريق والتحريق ؟؟
ــ كيف كانت دواعي الترك والهجران عقلاً للرعية المصون ,, ومن الرعية كذا عقلاً عن يقين ؟؟
ــ من بعده كيف كان منا القبول وترحاب العقل بالذبيح والذي منه إيجاب عقلٍ باليقين ؟؟
ــ أوهل دُرنا بمعاقد وتر من زمان لنداء به ما من مجيب ,, إلا بعقل المنادي يقين ؟؟
ــ كيف كان منا ضيافة استقبال بمأكول لمن حسبنا ,, وهم ليسوا أكلين ؟؟
ــ فلتخبرنا ونخبرك عن صبر رعية بعقل ,, وكذا ضاحكة إذ هي الرعية الضحوك ؟؟
فمنك ومنا إذن بفواتح لتفعيل فهم منه إدراك وعقل بإجابات قد تكون ,, لما به كان من أبو الجمهور إبراهيم الخليل وكيف كان المسير بمعاقد أوتار المكان والزمان بمحياه سبيلاً ,,,,,,,, }}. ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب
❞ {{ ,,,,,,, يكون أن المَحْمَل علي منكبي إدراك لمن بالحِمل طاق أو يطيق ,,,,,
ــ إن يوماً دار بنا إدراك بحثاً عن من كونه بسيادة وقوامة بإبتداء وتناول ومسير فناء مجموع؟؟
ــ كيف العقل طاعة بوضع أساس هو حجر في قاحل مهجور ,, بلا عتاب ما فارق يقين؟؟
ــ ثم لعقولنا أن كيف ,, كان بنا الحريق والتحريق ؟؟
ــ كيف كانت دواعي الترك والهجران عقلاً للرعية المصون ,, ومن الرعية كذا عقلاً عن يقين ؟؟
ــ من بعده كيف كان منا القبول وترحاب العقل بالذبيح والذي منه إيجاب عقلٍ باليقين ؟؟
ــ أوهل دُرنا بمعاقد وتر من زمان لنداء به ما من مجيب ,, إلا بعقل المنادي يقين ؟؟
ــ كيف كان منا ضيافة استقبال بمأكول لمن حسبنا ,, وهم ليسوا أكلين ؟؟
ــ فلتخبرنا ونخبرك عن صبر رعية بعقل ,, وكذا ضاحكة إذ هي الرعية الضحوك ؟؟
فمنك ومنا إذن بفواتح لتفعيل فهم منه إدراك وعقل بإجابات قد تكون ,, لما به كان من أبو الجمهور إبراهيم الخليل وكيف كان المسير بمعاقد أوتار المكان والزمان بمحياه سبيلاً ,,,,,,,, }}. ❝
❞ انت عندك خبر أالكلب طلع الهرم
ومقام الإمام اتهدم
تراثنا الأصيل العربي الجميل
وشعب جاهل واترامله في الطعم
كلب والكلب اجرب في يوم وليله
أصبح سيادة الكلب في الاعلام
بيطلع ويسألو أي أخبار سعادتك
ممكن صورة لو سمحت
محمد احمد. ❝ ⏤محمد احمد
❞ انت عندك خبر أالكلب طلع الهرم
ومقام الإمام اتهدم
تراثنا الأصيل العربي الجميل
وشعب جاهل واترامله في الطعم
كلب والكلب اجرب في يوم وليله
أصبح سيادة الكلب في الاعلام
بيطلع ويسألو أي أخبار سعادتك
ممكن صورة لو سمحت
محمد احمد. ❝
❞ عَزيزي الغائِب ..
إشتقتُ إليك، وإلىٰ أحديثنا المُطوله، إشتقتُ إلىٰ سعادتي الدفيئه في سيادة حِضورك، أعلم أنها الرساله رقم 276 من الرسائل التي لم تصل، وڪ المُعتاد، بعد إفراغ ما تجمعتُه من أشواق بعد أخر رساله لك، سأُمذقها ڪ باقي الرسال التي لم تصل، أود أنا أخبرك بأنني بِتُ لا أريدك ولڪني أشتاق، أشتاق إلىٰ نفسي التي ضَللتْها الطروقات بعدما تركت يداي الصغيرتين، لأهوىٰ بين أماڪن وأشخاص لا أعلم عنهم شئ، عزيزي الغائب، إشتقتُ إلىٰ نفسي، فـ رودَني إلي .
- إسراء أحـمد .. ❝ ⏤إسراء أحمد السيد "هلوسة"
❞ عَزيزي الغائِب .
إشتقتُ إليك، وإلىٰ أحديثنا المُطوله، إشتقتُ إلىٰ سعادتي الدفيئه في سيادة حِضورك، أعلم أنها الرساله رقم 276 من الرسائل التي لم تصل، وڪ المُعتاد، بعد إفراغ ما تجمعتُه من أشواق بعد أخر رساله لك، سأُمذقها ڪ باقي الرسال التي لم تصل، أود أنا أخبرك بأنني بِتُ لا أريدك ولڪني أشتاق، أشتاق إلىٰ نفسي التي ضَللتْها الطروقات بعدما تركت يداي الصغيرتين، لأهوىٰ بين أماڪن وأشخاص لا أعلم عنهم شئ، عزيزي الغائب، إشتقتُ إلىٰ نفسي، فـ رودَني إلي .
❞ السيادة المهددة توحي إلى صاحبها كراهة التجديد، ﻷنه يحس بالبداهة أن صاحب الجديد أولى منه بالسيادة إن شاع ما جدده بين الناس، فتبطل سيادته ببطلان القديم الذي قامت عليه، وقيام الجديد الذي نسخه وعفاه. ❝ ⏤عباس محمود العقاد
❞ السيادة المهددة توحي إلى صاحبها كراهة التجديد، ﻷنه يحس بالبداهة أن صاحب الجديد أولى منه بالسيادة إن شاع ما جدده بين الناس، فتبطل سيادته ببطلان القديم الذي قامت عليه، وقيام الجديد الذي نسخه وعفاه. ❝