❞ سيدنا يوسف ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- سيدنا يوسف 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞سيدنا يوسف❝
-
-
❞ سيـدنا يـوسف مكنش فاهـم حاجـه من اللي بتحصـل حـواليـه لكنـه كـان واثـق إن ربنــا بيرتبـله حيـاته، اللهـم إني وكلتـك أمـري فانـت لي خيـر وكيـل ودبـر لـي أمـري فإنـي لا أحسـن التدبيـر ... ❝ ⏤habiba ewida❞ سيـدنا يـوسف مكنش فاهـم حاجـه من اللي بتحصـل حـواليـه لكنـه كـان واثـق إن ربنــا بيرتبـله حيـاته، اللهـم إني وكلتـك أمـري فانـت لي خيـر وكيـل ودبـر لـي أمـري فإنـي لا أحسـن التدبيـر. ❝
⏤ habiba ewida -
❞ الحلقة العاشرة سمسمة : لقد فطرنا وجهزنا كل شئ هل يمكنك أن تكملي لي ماتبقي من القصه ؟! ضحكت والدتها وقالت : حسنا حينما دخل سيدنا يوسف السجن وقال لله أن السجن أحب إلي مما يدعون بعدها دخل السجن معه فتيان وأخبره عن رؤياهم فقد كان سيدنا يوسف يملك علم التفسير فأجاب كل منهما أن الاول سيصلب وستأكل الطير من رأسه والثاني فسيعمل ساقيا لشراب الملك وقد صدقت الرؤيا وخرجوا لعملهم مرة أخري وفي مرة كان الملك يبحث عن أحد لتفسير الرؤيا فأخبره بيوسف بعد أن لم يستطع أحد تفسير الرؤيا أتي فرعون بيوسف قال ستمّر عليهم سبع سنين فيهنّ رزق وبركة بسبب الخصب والأمطار، ونصحهم بأن يحفظوا من هذا الحصاد ما يكفيهم للسنين القادمة، وأشار عليهم بأن يتركوا الحصاد في سنبله حفظاً له من الفساد، وأن يبقوا قليلاً منه للأكل، ثمّ أخبرهم أنّ السنوات التي ستأتي بعد هذه السنين سنواتٌ سبع فيهنّ جدب وشدّة؛ فيستهلكون ما حفظوه من غلّة السنين الماضية، وبعد هذه السبع العجاف ستأتيهم سبع سنين ينزل فيها عليهم الغيث، وتخصب الأرض وتغلّ ويعصر الناس مما يخرج من الأرض من زيت وعنب فقد تبدل حال سيدنا يوسف حينها لافضل حال ♥️ سمسمة : الله ♥️ والدتها : وقد أتوا اخواته ولم يعرفوا وطلب منهم يوسف أن ياتيوا بااخيه وذهبوا إلي والدهم في البدايه رفض بعد ذلك وافق وفيما بعد أعطاهم سيدنا يوسف قميص يلقوا علي وجه أبيهم يأتي بصيرا وعندما فعلوا ذلك رد بصر أبيهم مرة أخري ♥️ والدتها : رغم تلك المحن التي صبر عليها سيدنا يوسف فقد أصبح ملك مصر في النهاية ♥️ سمسة : أنها حقا جميلة ♥️. ❝ ⏤ESRAA ABDALNABI❞ الحلقة العاشرة
سمسمة : لقد فطرنا وجهزنا كل شئ
هل يمكنك أن تكملي لي ماتبقي من القصه ؟!
ضحكت والدتها وقالت : حسنا
حينما دخل سيدنا يوسف السجن وقال لله أن السجن أحب إلي مما يدعون
بعدها دخل السجن معه فتيان
وأخبره عن رؤياهم فقد كان سيدنا يوسف يملك علم التفسير فأجاب كل منهما أن الاول سيصلب وستأكل الطير من رأسه والثاني فسيعمل ساقيا لشراب الملك
وقد صدقت الرؤيا
وخرجوا لعملهم مرة أخري وفي مرة كان الملك يبحث عن أحد لتفسير الرؤيا فأخبره بيوسف بعد أن لم يستطع أحد تفسير الرؤيا
أتي فرعون بيوسف قال ستمّر عليهم سبع سنين فيهنّ رزق وبركة بسبب الخصب والأمطار، ونصحهم بأن يحفظوا من هذا الحصاد ما يكفيهم للسنين القادمة، وأشار عليهم بأن يتركوا الحصاد في سنبله حفظاً له من الفساد، وأن يبقوا قليلاً منه للأكل، ثمّ أخبرهم أنّ السنوات التي ستأتي بعد هذه السنين سنواتٌ سبع فيهنّ جدب وشدّة؛ فيستهلكون ما حفظوه من غلّة السنين الماضية، وبعد هذه السبع العجاف ستأتيهم سبع سنين ينزل فيها عليهم الغيث، وتخصب الأرض وتغلّ ويعصر الناس مما يخرج من الأرض من زيت وعنب
فقد تبدل حال سيدنا يوسف حينها لافضل حال ♥️
سمسمة : الله ♥️
والدتها : وقد أتوا اخواته ولم يعرفوا وطلب منهم يوسف أن ياتيوا بااخيه وذهبوا إلي والدهم في البدايه رفض بعد ذلك وافق
وفيما بعد أعطاهم سيدنا يوسف قميص يلقوا علي وجه أبيهم يأتي بصيرا وعندما فعلوا ذلك رد بصر أبيهم مرة أخري ♥️
والدتها : رغم تلك المحن التي صبر عليها سيدنا يوسف فقد أصبح ملك مصر في النهاية ♥️
سمسة : أنها حقا جميلة ♥️. ❝
⏤ ESRAA ABDALNABI -
❞ مبررات إنسانية إجتمع إخوة سيدنا يوسف عليه السلام حين تآمروا على قتل أخيهم الغلام، ودون الدخول في التفسير الدينى كانت آلية التبرير الإنساني حاضرة بتلك القصة، فلابد عليهم من البحث عن مبرر يجمل قبح جريمتهم فى أنفسهم، ويكون عونا لهم حتى لا يترددوا بتنفيذها، حين إعتقدوا أنهم بقتله سيتقربون أكثر من أبيهم ويكونوا من بعده فى مأمن ورضا، فأوجدوا المبرر فى قوله تعالى (8) اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ (9) ، وهذا السبب لم يكن كافيا ليحقق لهم الإستقرار النفسى، ويخلصهم من وطأة الذنب، فشرعت الفطرة الإنسانية لآخوة سيدنا يوسف عليه السلام فى البحث عن مبرر آخر إنساني لا أخلاقى يخدعون به أنفسهم ليسكتوا صوت الفطرة الذى يغص مضاجعهم فكان المبرر وجوابهم بعد سنين طويلة قال تعالى \" إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ \" قولهم هذا ليكون دافع أقوى، فهناك دافع أعمق من مجرد الهروب من العقاب، وهو الهروب من الإنسانية نفسها، فالتبرير هنا \" لوم الظروف \" أو \" لوم الطبيعة البشرية \" مما يعتبر هروب إنساني لا أخلاقى يتعدى كل حدود الآدمية، إن التبرير إعطاء مبررات للدوافع والسلوكيات فى محاولة التخلص من الأفكار المزعجة أو المشاعر المؤلمة، فالتبرير سلوك وأسلوب دفاعى يستخدمه الإنسان لتقليل الإحساس بالذنب والتوتر الناشئ عن الأخلاق فى الوصول إلى الهدف، وتنشأ تلك الحالة من السلوك نتيجة عدم قدرة الفرد فى مواجهة نفسه أو أمام الآخرين بفشله فى الوصول إلى غايته، فضلا عن أن الموقف الذى لم ينجح فيه الفرد في الوصول إلى توقعاته قد يؤدي به إلى الإحباط، وذلك أمر غير مرغوب فيه من أجل الصحة النفسية للإنسان، حيث بواسطته يقوم الفرد هنا بتحليل معتقداته أو أفعالة بإبداء أسباب غير تلك التي سببتها أو أثارتها، وعن طريق خلق المبررات الإنسانية، وبالتالي يكون قادرا على تقديم التعللات المسببة لإخفاقه ومن ثم يحافظ على دفاعية الأنا، فالتبرير عند الإنسان كغيره من العديد من ميكانزمات التوافق قد يبالغ في إستخدامه ؛ كما أنه أيضا يجب أن نعلم أن التبرير سلوك متعدد الألوان والأشكال، فتوجد مبررات كاذبة بلا إنسانية، وهناك أيضا مبررات تقتصد إلى حد ما الحقيقة، وفي هذه الحالة يكون الفرد غير راضي عما تحصل عليه، ولكنه يظهر ويصر على أن كل شيء على مايرام، فمثلا تعمل في مكان أو شئ غير مريح وأنت غير راضي عنه ولكنك بالفعل تعمل وتصرح أنك تحب عملك، أو قد تشتري شئ لايعجبك ولكنك بالفعل أشتريته .. ❝ ⏤معتز متولي❞ مبررات إنسانية
إجتمع إخوة سيدنا يوسف عليه السلام حين تآمروا على قتل أخيهم الغلام، ودون الدخول في التفسير الدينى كانت آلية التبرير الإنساني حاضرة بتلك القصة، فلابد عليهم من البحث عن مبرر يجمل قبح جريمتهم فى أنفسهم، ويكون عونا لهم حتى لا يترددوا بتنفيذها، حين إعتقدوا أنهم بقتله سيتقربون أكثر من أبيهم ويكونوا من بعده فى مأمن ورضا، فأوجدوا المبرر فى قوله تعالى
(8) اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ (9)
، وهذا السبب لم يكن كافيا ليحقق لهم الإستقرار النفسى، ويخلصهم من وطأة الذنب، فشرعت الفطرة الإنسانية لآخوة سيدنا يوسف عليه السلام فى البحث عن مبرر آخر إنساني لا أخلاقى يخدعون به أنفسهم ليسكتوا صوت الفطرة الذى يغص مضاجعهم فكان المبرر وجوابهم بعد سنين طويلة قال تعالى
˝ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ ˝ قولهم هذا ليكون دافع أقوى، فهناك دافع أعمق من مجرد الهروب من العقاب، وهو الهروب من الإنسانية نفسها، فالتبرير هنا ˝ لوم الظروف ˝ أو ˝ لوم الطبيعة البشرية ˝ مما يعتبر هروب إنساني لا أخلاقى يتعدى كل حدود الآدمية،
إن التبرير إعطاء مبررات للدوافع والسلوكيات فى محاولة التخلص من الأفكار المزعجة أو المشاعر المؤلمة، فالتبرير سلوك وأسلوب دفاعى يستخدمه الإنسان لتقليل الإحساس بالذنب والتوتر الناشئ عن الأخلاق فى الوصول إلى الهدف، وتنشأ تلك الحالة من السلوك نتيجة عدم قدرة الفرد فى مواجهة نفسه أو أمام الآخرين بفشله فى الوصول إلى غايته، فضلا عن أن الموقف الذى لم ينجح فيه الفرد في الوصول إلى توقعاته قد يؤدي به إلى الإحباط، وذلك أمر غير مرغوب فيه من أجل الصحة النفسية للإنسان، حيث بواسطته يقوم الفرد هنا بتحليل معتقداته أو أفعالة بإبداء أسباب غير تلك التي سببتها أو أثارتها، وعن طريق خلق المبررات الإنسانية، وبالتالي يكون قادرا على تقديم التعللات المسببة لإخفاقه ومن ثم يحافظ على دفاعية الأنا، فالتبرير عند الإنسان كغيره من العديد من ميكانزمات التوافق قد يبالغ في إستخدامه ؛
كما أنه أيضا يجب أن نعلم أن التبرير سلوك متعدد الألوان والأشكال، فتوجد مبررات كاذبة بلا إنسانية، وهناك أيضا مبررات تقتصد إلى حد ما الحقيقة، وفي هذه الحالة يكون الفرد غير راضي عما تحصل عليه، ولكنه يظهر ويصر على أن كل شيء على مايرام، فمثلا تعمل في مكان أو شئ غير مريح وأنت غير راضي عنه ولكنك بالفعل تعمل وتصرح أنك تحب عملك، أو قد تشتري شئ لايعجبك ولكنك بالفعل أشتريته. ❝
⏤ معتز متولي
أغرب قصة قد تسمعها في حياتك | قصص و عبر نبيل العوضي في رمضان - دروس الشيخ نبيل العوضي
