❞ كان استشهاد رئيس أمريكي بمفكر اقتصادي عربي -عاش في زمن يطلق عليه عصر الظلمات في منطقة شمال أفريقيا التي توصف بأنها متخلفة- مفاجئ للجميع، فقد كتبت عن ذلك التصريح للرئيس ريغان العديد من الصحف والمصادر الإعلامية، إذ كيف يستشهد الرئيس الأمريكي في دفاعه عن سياسته الاقتصادية بما قاله مفكر عربي عاش في القرن الرابع عشر! فكتبت صحيفة النيويورك تايمز مثلًا مقالا يثير الاستغراب والتعجب -أو الاستهجان- تحت عنوان: (ريغان يستشهد بمفكر إسلامي). ولكن مثل هذه الإشارات طفيفة وقليلة لتكون حافزًا لتغيير التوجه الشعبي والأكاديمي العام.
وعندما صرح الملك تشارلز، في كلمته في ولتون بارك: \"الإسلام يمكن أن يُعلمنا طريقة للتفاهم والعيش في العالم، الأمر الذي فقدته المسيحية. الإسلام يرفض الفصل بين الإنسان والطبيعة، والدين والعلم، والعقل والمادة.. ❝ ⏤طالب عزيز
❞ كان استشهاد رئيس أمريكي بمفكر اقتصادي عربي -عاش في زمن يطلق عليه عصر الظلمات في منطقة شمال أفريقيا التي توصف بأنها متخلفة- مفاجئ للجميع، فقد كتبت عن ذلك التصريح للرئيس ريغان العديد من الصحف والمصادر الإعلامية، إذ كيف يستشهد الرئيس الأمريكي في دفاعه عن سياسته الاقتصادية بما قاله مفكر عربي عاش في القرن الرابع عشر! فكتبت صحيفة النيويورك تايمز مثلًا مقالا يثير الاستغراب والتعجب -أو الاستهجان- تحت عنوان: (ريغان يستشهد بمفكر إسلامي). ولكن مثل هذه الإشارات طفيفة وقليلة لتكون حافزًا لتغيير التوجه الشعبي والأكاديمي العام.
وعندما صرح الملك تشارلز، في كلمته في ولتون بارك: ˝الإسلام يمكن أن يُعلمنا طريقة للتفاهم والعيش في العالم، الأمر الذي فقدته المسيحية. الإسلام يرفض الفصل بين الإنسان والطبيعة، والدين والعلم، والعقل والمادة. ❝
❞ كنا نعتقد أن الدراسات الأكاديمية الغربية في طبيعتها موضوعية ومحايدة، وتجاهد للوصول للحقيقة بعيدًا عن الخلفيات التراثية والثقافية والمعتقدات المسبقة، لكننا وجدنا في هذا الجانب من تاريخ العلوم ومسألة تطور تلك العلوم منذ نشأتها، أن هنالك تغييب ظاهر وجلي في عدم التطرق، ولو بجملة واحدة أو ذكر بسيط، لمساهمات العرب والمسلمين، على الأقل في ترجمة ونقل الفلسفة وتلك العلوم اليونانية إلى أوروبا. كان ذلك بالنسبة لنا صدمة لا يمكن تقبلها وتجاوزها، ونحن الذين كنا نؤمن بأن هنالك موضوعية أكاديمية ودراسات حيادية في النظر والتحقيق العلمي الجاد في جذور المعرفة.. ❝ ⏤طالب عزيز
❞ كنا نعتقد أن الدراسات الأكاديمية الغربية في طبيعتها موضوعية ومحايدة، وتجاهد للوصول للحقيقة بعيدًا عن الخلفيات التراثية والثقافية والمعتقدات المسبقة، لكننا وجدنا في هذا الجانب من تاريخ العلوم ومسألة تطور تلك العلوم منذ نشأتها، أن هنالك تغييب ظاهر وجلي في عدم التطرق، ولو بجملة واحدة أو ذكر بسيط، لمساهمات العرب والمسلمين، على الأقل في ترجمة ونقل الفلسفة وتلك العلوم اليونانية إلى أوروبا. كان ذلك بالنسبة لنا صدمة لا يمكن تقبلها وتجاوزها، ونحن الذين كنا نؤمن بأن هنالك موضوعية أكاديمية ودراسات حيادية في النظر والتحقيق العلمي الجاد في جذور المعرفة. ❝
❞ يعتبر كتاب (مدينة الله) للقديس أوغسطين، \"نصرنة\" لفكر أفلاطون، كما هو كتاب الفارابي الذي يعتبر\"أسلمة\" لفكر ذلك الحكيم اليوناني الذي وصفه الفيلسوف الحديث (ألفرد وايتهيد) بأنه أبو الفلسفة الغربية، أو أن الفلسفة الغربية \"هي سلسلة من الهوامش لأفلاطون\". وما ينطبق على أوغسطين فإنه يسري على الفارابي، ويسري كذلك على كل من ساهموا في تطوير فلسفة ومنطق وعلوم (المعلم الأول) أرسطوطاليس، من المسلمين وغيرهم.. ❝ ⏤طالب عزيز
❞ يعتبر كتاب (مدينة الله) للقديس أوغسطين، ˝نصرنة˝ لفكر أفلاطون، كما هو كتاب الفارابي الذي يعتبر˝أسلمة˝ لفكر ذلك الحكيم اليوناني الذي وصفه الفيلسوف الحديث (ألفرد وايتهيد) بأنه أبو الفلسفة الغربية، أو أن الفلسفة الغربية ˝هي سلسلة من الهوامش لأفلاطون˝. وما ينطبق على أوغسطين فإنه يسري على الفارابي، ويسري كذلك على كل من ساهموا في تطوير فلسفة ومنطق وعلوم (المعلم الأول) أرسطوطاليس، من المسلمين وغيرهم. ❝
❞ في هذا الكتاب، لا بد من التنويه أني سأحدد تعاريف المصطلحات التي سوف أذكرها هنا في هذا الكتاب، فعندما أذكر الإسلاميين، فأنا لا أعني بهم الذين آمنوا بدين الإسلام، لكن أعني من يؤمن بالأحزاب السياسية، وينتمي إليها، تلك التي تتخذ من الإسلام عنوانًا لها أو التي تنادي بإقامة دولة إسلامية. كما أن تجربتي مختصة بالعراق فقط، ولا تشمل الأحزاب الإسلامية في كل مكان. فالقصد من بحثي هذا تسليط الضوء على التجربة السياسية المُرة التي مَرَّ بها العراق بعد الاحتلال، والتي تصدرت الأحزاب الإسلامية جميعًا العملية السياسية فيه، وتزعمت قيادة دفة الحكم، ومن ثم أصبحت العنصر الأساسي في صناعة القرار في النظام السياسي في العراق ما بعد 2003. ولهذا قدَّمتُ ملخصًا لتجربة الحكم للأحزاب الإسلامية في تركيا ولبنان كمثالين على تجارب ناجحة للأحزاب الإسلامية خارج العراق. فالكتاب لا يعطي أي تقييم إيجابي أو سلبي لتلك التجارب السياسية في الحكم في البلدان الأخرى، بل هو عرضٌ لتجربة حكم الإسلاميين في العراق خاصة.. ❝ ⏤طالب عزيز
❞ في هذا الكتاب، لا بد من التنويه أني سأحدد تعاريف المصطلحات التي سوف أذكرها هنا في هذا الكتاب، فعندما أذكر الإسلاميين، فأنا لا أعني بهم الذين آمنوا بدين الإسلام، لكن أعني من يؤمن بالأحزاب السياسية، وينتمي إليها، تلك التي تتخذ من الإسلام عنوانًا لها أو التي تنادي بإقامة دولة إسلامية. كما أن تجربتي مختصة بالعراق فقط، ولا تشمل الأحزاب الإسلامية في كل مكان. فالقصد من بحثي هذا تسليط الضوء على التجربة السياسية المُرة التي مَرَّ بها العراق بعد الاحتلال، والتي تصدرت الأحزاب الإسلامية جميعًا العملية السياسية فيه، وتزعمت قيادة دفة الحكم، ومن ثم أصبحت العنصر الأساسي في صناعة القرار في النظام السياسي في العراق ما بعد 2003. ولهذا قدَّمتُ ملخصًا لتجربة الحكم للأحزاب الإسلامية في تركيا ولبنان كمثالين على تجارب ناجحة للأحزاب الإسلامية خارج العراق. فالكتاب لا يعطي أي تقييم إيجابي أو سلبي لتلك التجارب السياسية في الحكم في البلدان الأخرى، بل هو عرضٌ لتجربة حكم الإسلاميين في العراق خاصة. ❝
❞ يتحدث فيه الكاتب عن الجيل القرآني الفريد وطبيعة المنهج القرآني، ونشأة المجتمع المسلم، والجهاد في سبيل الله، وجنسية المسلم و عقيدته باعتبارها معالم مهمة في طريق الأمة الإسلامية للتمكين و قيادة العالم.. ❝ ⏤طالب عزيز
❞ يتحدث فيه الكاتب عن الجيل القرآني الفريد وطبيعة المنهج القرآني، ونشأة المجتمع المسلم، والجهاد في سبيل الله، وجنسية المسلم و عقيدته باعتبارها معالم مهمة في طريق الأمة الإسلامية للتمكين و قيادة العالم. ❝