❞ نوع العمل : مقال موضوع العمل : وقائع من حرب 6 أكتوبر 1973 : المقدمة في البداية يجدر بنا ذكر أن مصر ُعرفت بمدى عظمتها، وبسالت جنودها في الحروب، وانتصارتها العديدة حيث كان الجيش المصري في معظم فترات التاريخ هو أقوى، وأعرق جيش حيث لعب دور كبير في الدفاع عن مصر ضد الغزاه، وعلى مر العصور قدم الفكر العسكري المصري أرقى مفاهيم، وتقاليد الجندية، فكما نعرف قد خاض الجيش المصري حوالي 955 معركة لم يهزم إلا في 12 معركة فقط، فهو أول جيش نظامي عرفه التاريخ على الرغم من ذلك لم تتح له الفرصة في الفترات الأخيرة إثبات مدى عظمته، وشجاعته، وإظهار روعة ادائه إلا حين تحقق ذلك في حرب العاشر من رمضان عام 1393هجريًا الموافق 6 أكتوبر .. 1973 ميلاديًا قد نشبت أربع حروب بين العرب ، وإسرائيل في لكن بسبب الأخطاء العسكرية الفادحة، والأوضاع الداخلية السيئة لمصر بسبب التنازع على السلطة لم يتمكن الجيش المصري من إثبات مدى قوته، وإحياء أمجاده في الثلاث حروب الأولى الذي خاضها، ولم ..تتهئ أمامه الفرصة التي تجعله يخوض غمار القتال بعد استعداده لمواجهة عدوه تحت قيادة عسكرية واعية في حرب فلسطين في 15 مايو 1948 وبسبب ما كان مسيطرًا على الدول العربية أي الأحتلال البريطاني، وما قامت به الدول العربية حيث قامت بدخول أرض فلسطين دون إعداد مرتب أو تخطيط مسبق، ولعبت السياسة البريطانية التي كانت في كافة إسرائيل، وغيرها من دول الغرب التي كانت تؤازرها، وخاصة الولايات المتحدة، ودعمها، وتحصينها بالأسلحة، والإمدادات بيد أن كل ذلك كان ممنوع على فلسطين فكانت النتيجة هي إلحاق الهزيمة بالعرب من قبل الحكومات العربية الخاضعة لسطوة الإستعمار وقتذاك، وتم قبول وقف القتال، وقبول الهدنة الاولى في 11 يوليو ومن ثم الهدنة الثانية في 18 يوليو 1948، وبالطبع قامت إسرائيل بنقض العهد وتم إمداد إسرائيل بالأسلحة، ومعدات، ومساعدات مادية في وقت الهدنة بيد أن العرب تم حرمانهم من أي إمدادات أو مساعدات خارجية، وفي أثناء الوقت ما بعد إعلان وقوف إطالق النار قامت إسرائيل بخرق الهدنة، وهاجمت القوات العربية بغتة، ونتيجة ذلك إحتلت القسم الأكبر من الأراضي الفلسطينية، وشبة جزيرة سيناء، وهضبة الجولان في سوريا، وجزء من الأردن، وقطاع غزة، والقدس ..إلخ حين قامت إسرائيل بالعدوان على مصر بالطائرات، وضرب الطيران المصري، وهو الساتر لك في الحرب \" وهو ما يجعل القوة لإسرائيل على غزة حالًيا\" فالهدف كان إحتلال سيناء وليس مصر حيث قاموا بعبور قناة السويس، ولم يجرؤ أحًدا منهم من دخول القاهرة بسبب خوفهم من الشعب ثروة بشرية هائلة فالهدف كان سيناء مثلما دخلوا سوريا، واحتلوا هضبة الجولان، فكان هدفهم هو قيام دولة صهيونية على أرض سيناء باعتبارها أرض مقدسة لهم، ويكمل في إحتلال الجزيرة العربية لتحقيق مرادهم (من النيل إلى الفرات)، فجائت في وقت غفله للجيش المصري، وقاموا بضرب الطيران المصري من داخل المطارات فشلت حركة الطيران، وبعد النكسة لم نكن نملك طائرة تعمل في الأصل حتى قاموا بإحتلال سيناء.. بعد إحتلالها قاموا ببناء ساتر ترابي بيننا وبينهم ليكن حد بيننا وبينهم ...بعد حرب النكسة بدأت حرب الاستنزاف بمعنى بدأت تخرج عمليات مثل الفدائيين.. .. تخرج مجموعة يتخطوا القناة، ويقوموا بعمل عمليات نوعية، أي إلحاق الضرر بالجيش في حال القتال حتى تولى السادات بعد تولى السادات قام بتوحيد الشعب كله، والجماعات الإسلامية لنكن يد واحدة، ونخرج من هذة الورطة فشنت مصر، وسوريا حرًبا ضد إسرائيل إلستعادة أرض سيناء لألراضي المصرية، وهضبة الجولان للأراضي السورية فقاموا بالتخطيط لإسترجاع أراضيهما المحتلة، وبدأوا يبادروا بالهجوم هجوم منسق ترتب على هجمتين مفاجئتين في وقت واحد على القوات الإسرائيلية .. الجيش المصري من جبهة سيناء، والجيش السوري من جبهة هضبة الجولان، وضربت إسرائيل الضربة الأولى، وقد كان، من الضربة الاولى إنهارت، وبدأت اشتباكات حيث قامت إسرائيل بحصار لواء مصري، فكان رأي الفريق الأول تحت قيادة الشاذلي هو الخروج، وإبادة إسرائيل عن بكرة أبيها، ولكن تعارض رأي السادات معه، وأعلن سفره إلى عقر دارهم للاتفاق معهم على معاهدة السلام أو كامب ديفيد، وكان الإتفاق على ما يلي: أن تتضمن معاهدة السالم نصً يطلق عليه آلية الأنشطة المتفق عليها، والتي تسمح لمصر، وإسرائيل بتغيير ترتيبات القوات المصرية في شبة جزيرة سيناء دون الاضطرار إلى إعادة النظر رسميًا في المعاهدة، وسمحت إسرائيل لمصر بنشر قوات في وسط، وشرق سيناء بسبب المخاوف الأمنية مثل وجود جماعات مسلحة جهادية في هذه المناطق، وذلك أنهى حال الحرب بين مصر، وإسرائيل. تم بحمد الله للكاتبة/ أسماء رضا عبدالعليم. ❝ ⏤ياسمين علي

❞ الحجاب (الجمع: أَحْجِبَة أو حُجُب) في الإسلام هو اللباس الساتر لجميع بدن المرأة وزينتها، بما يمنع الأجانب عنها من رؤية شيء من بدنها أو زينتها التي تتزين بها، فإن كانت المرأة في بيتها فيكون الحجاب من وراء الـجُدران، وإن كانت في مواجهة رجل أجنبي عنها داخل البيت أو خارجه فيكون باللباس الشرعي، والحجاب هو أحد الفروض الواجبة على المرأة في الشريعة الإسلامية متى ما بلغت الفتاة سن التكليف أي السن الذي ترى فيه الأنثى الحيض، وتبلغ فيه مبلغ النساء. أما لغويا فيدور معنى الحجاب على السَّتر والحيلولة والمنع، وحجب الشئ أي ستره، وامرأة مُحَجَّبَة أي امرأة قد سُترت بستر. وجاء في سورة مريم في الآية 17: ﴿فاتخذت من دونهم حجابًا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا﴾ أي: \"فاتخذت من دون أهلها سترًا يسترها عنهم وعن الناس\". دل على وجوب الحجاب الأدلة المتعددة من القرآن والسنة، والإجماع العملي من نساء المؤمنين من عصر النبي محمد مرورًا بعصر الخلافة الراشدة وما بعدها، واستمر العمل به حتى بعد انحلال الدولة الإسلامية إلى دويلات في منتصف القرن الرابع عشر الهجري، وقد انعقد عليه إجماع الأمة ولم يخالف فيه أحد من المسلمين عبر القرون سلفاً ولا خلفاً، وبذلك تواتر عمل المسلمين كافة على مر العصور وأجمعوا على أن المرأة إذا كشفت ما وجب عليها ستره، فقد ارتكبت محرماً يجب عليها التوبة إلى الله تعالى منه. وهناك بعض الدول تمنع أو تقيد ارتداء غطاء الرأس أو ما يعرف بالحجاب في المؤسسات العامة كالجامعات والمدارس أو المؤسسات الحكومية؛ مثل فرنسا وسابقا تركيا - في عهد أتاتورك - وتونس - في عهد بورقيبة وبن علي-. بينما توجد دول ومنظمات أخرى تفرضه على مواطناتها وحتى الأجنبيات منهن مثل إيران ، وحالياً حركة طالبان في أفغانستان بعد السيطرة مجدداً عليها . فرض الإسلام الحجاب لعدة أسباب، إذ تذكر الآية ال 59 من سورة الأحزاب الغرض من الحجاب وهو : ﴿ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ﴾ وذلك لحماية المؤمنات وصيانتهن وإظهار عفافهن ومنع الفساق من التعرض لهن. وفي قول الله ﴿ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾ فيه إشارة إلى وجود صلة بين ما تراه العين وما يتعلق به القلب ، فالعين طريق الهوى والنظر بريد الشهوة، فإذا لم تر العين لا يشتهي القلب، كما فُرض الحجاب على المرأة لأنها محل لنظر الرجال الذين أمروا أيضا في الإسلام بغض أبصارهم، ولكي لا يكون تعامل الرجل الأجنبي مع المرأة بحسب شكلها وجمالها، وإنما يكون بحسب إنسانيتها وأخلاقها وهو ما يترتب عليه حصولها على حقوقها بلا تمييز. تتعرض العديد من النساء في بعض دول العالم إلى التمييز بسبب ارتدائهن للحجاب، مُنعت العديد منهن من ارتداء الحجاب وتعرض بعضهن للمضايقات وصلت حتى الطرد من العمل والمنع من دخول بعض الأماكن العامة والإعتداء عليهن في الشوارع، ففي حين أنه من الصعب الحصول على إحصائيات دقيقة حول هذا النوع من الحوادث، إلا أن حالات التمييز المبلغ عنها موجودة وفي ارتفاع دائم. وقد تم اعتبار يوم 1 فبراير من كل عام \" اليوم العالمي للحجاب\" حيث قامت بإطلاق هذه المبادرة الناشطة الأمريكية \" ناظمة خان\" والتي بررت سبب قيامها بهذه المبادرة بقولها: «من أجل القضاء على الكراهية في العالم، يجب أن نتعلم أن نتقبل الآخرين وكل اختلافاتهم. لذا يا اخواتي عندما تخترن ارتداء الحجاب في هذا اليوم تضامنا مع النساء المسلمات فأنتن تساعدن في التصدي للتمييز الذي تتعرض له النساء المحجبات، ولكن أهم من ذلك ستعرفن أن تحت الحجاب هناك إنسان وقلب وروح مثل أي شخص آخر». يرى الفقهاء استنادا على الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية أن هناك شروطا يجب توافرها في الحجاب، وبحسب دار الإفتاء المصرية، والمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية فإن شروط الحجاب هي: أن يكون ساترًا لعورة المرأة عدا الوجه والكفين حسب قول البعض : أجمع أئمة وفقهاء المسلمين كلهم ـ لم يشذ عنهم أحد ـ على أن ما عدا الوجه والكفين من المرأة داخل في وجوب الستر أمام الأجانب. قال الجزيري:«عورة المرأة عند الشافعية والحنابلة جميع بدنها، ولا يصح لها أن تكشف أي جزء من جسدها أمام الرجال الأجانب، إلا إذا دعت لذلك ضرورة كالطبيب المعالج، والخاطب للزواج، والشهادة أمام القضاء، والمعاملة في حالة البيع والشراء، فيجوز أن تكشف وجهها و كفيها. وعورة المرأة عند الحنفية والمالكية جميع بدن المرأة إلا الوجه والكفين، فيباح للمرأة أن تكشف وجهها وكفيها في الطرقات، وأمام الرجال الأجانب. ولكنهم قيدوا هذه الإباحة بشرط أمن الفتنة. أما إذا كان كشف الوجه واليدين يثير الفتنة لجمالها الطبيعي، أو لما فيهما من الزينة كالأصباغ و المساحيق التي توضع عادة للتجمل أنواع الحلي فإنه يجب سترهما». أن يكون سميكًا غير شفاف فلا يصف ما تحته من الجسم: لأن الغرض من الحجاب الستر، فإن لم يكن ساترا لا يسمى حجابا لأنه لا يمنع الرؤية، ولا يحجب النظر، لقوله ﷺ فيما رواه مسلم: «صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا ..» وفي رواية مسيرة خمسمائة سنة. ومعنى قوله ﷺ : ( كاسيات عاريات ) أي :كاسيات في الصورة عاريات في الحقيقة لأنهن يلبس ملابس لا تستر جسدا، ولا تخفي عورة. والغرض من اللباس الستر، فإذا لم يستر اللباس كان صاحبه عاريا. ومعنى (مميلات مائلات) : مميلات لقلوب الرجال مائلات مشيتهن يتبخترن بقصد الفتنة والإغراء. ومعنى (كأسنمة البخت) أي : يصففن شعورهن فوق رؤوسهن حتى تصبح مثل سنام الجمل. أن يكون فضفاضًا غير ضيق ولا يصف الجسم: وذلك للحديث السابق عن (الكاسيات العاريات) وما تفعله بعض المتحجبات من ارتداء ملابس محددة للخصر والصدر كالبلوزة والتنورة، ولو كانت طويلة، لا يفي بشروط الحجاب الصحيح. ألا يكون الثوب فيه تشبه بملابس الرجال: للحديث الذي رواه الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه : «لعن النبي الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل»، وقالعليه الصلاة والسلام فيما رواه البخاري والترمذي واللفظ له : ( لعن الله المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء ) أي المتشبهات بالرجال في أزيائهن وأشكالهن. ألا يكون زينة في نفسه، أو مبهرجا ذا ألوان جذابة تلفت الأنظار: لقوله تعالى: \"ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها\" ومعنى {ما ظهر منها} أي بدون قصد ولا تعمد، فإذا كان في ذاته زينة فلا يجوز إبداؤه، ولا يسمى حجابا، لأن الحجاب هو الذي يمنع ظهور الزينة للأجانب.. ❝ ⏤صفي الرحمن المباركفوري