❞ مرحبًا بكم جميعًا في هذا النقاش الثقافي. سنتحدث اليوم عن موضوع يهمنا جميعًا كأفراد في هذا المجتمع، ألا وهو دور الفنون وتأثير الأدب في تشكيل ثقافتنا وتوثيق تاريخنا. الفنون بأنواعها المختلفة، من موسيقى ورسم وتمثيل، إضافة إلى الأدب من شعر ورواية وقصة قصيرة، ليست مجرد أدوات تعبيرية بل هي شواهد على تطور الحضارة ورقيها. فما الذي يجعل الفنون والأدب يؤثران بشكل عميق في ثقافتنا؟ وما الدور الذي لعبه في تشكيل هويتنا وتاريخنا؟ الحوار الشخص الأول:دحدوح أحمد \"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يسعدني أن أبدأ هذا النقاش اليوم حول دور الفنون والأدب في تشكيل المجتمع وتأثيرهما على الثقافة والتاريخ. إن الفنون والأدب هما انعكاس لحياة الشعوب ووسيلة للتعبير عن الأفكار والمشاعر. فما رأيك في ذلك؟\" الشخص الثاني:\"شعلال محمد عبد العزيز \"وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بالتأكيد، الفنون والأدب ليسا فقط وسيلة للتسلية، بل هما أدوات ثقافية تلعب دورًا محوريًا في توثيق التاريخ وتشكيل الهوية الثقافية للمجتمعات. أعتقد أن النقاش حول هذا الموضوع مهم جدًا لفهم تأثيرهما العميق على حياتنا.\" 2. مناقشة الفنون في المجتمع الشخص الأول: \"برأيك، كيف تؤثر الفنون، مثل الرسم والموسيقى والمسرح، على سلوك الأفراد والمجتمعات؟\" الشخص الثاني: \"الفنون تمتلك قوة كبيرة لتغيير طريقة التفكير. فعلى سبيل المثال، المسرح يعكس الواقع الاجتماعي، وغالبًا ما يقدم حلولًا مبتكرة للقضايا المجتمعية. أما الموسيقى، فهي لغة عالمية تحفز المشاعر وتخلق روابط بين الناس.\" الشخص الأول: \"أتفق معك. أضف إلى ذلك أن الفنون تسهم في تعزيز الحوار الثقافي بين الشعوب، مما يعزز التفاهم والسلام العالمي.\" 3. تأثير الأدب على الثقافة والتاريخ الشخص الأول: \"بالنسبة للأدب، ما رأيك في دوره كمرآة تعكس الواقع وكوسيلة لحفظ التاريخ؟\" الشخص الثاني: \"الأدب هو بمثابة أرشيف إنساني. فهو يسجل الأحداث والتجارب بأسلوب يعكس الروح الإنسانية. على سبيل المثال، الأدب العربي القديم يعطينا صورة واضحة عن حياة العرب قبل الإسلام وبعده.\" الشخص الأول: \"بالإضافة إلى ذلك، الأدب يساهم في بناء القيم والمفاهيم الثقافية. أعمال نجيب محفوظ، على سبيل المثال، ليست مجرد روايات، بل هي دراسات اجتماعية عميقة.\" الشخص الأول (دحدوح أحمد): أعتقد أن الفنون، بجميع أشكالها، تلعب دورًا كبيرًا في ربط الناس ببعضهم البعض. هي لغة عالمية تتجاوز حدود اللغة والثقافة. على سبيل المثال، عندما ترى لوحة فنية، قد تشعر بعاطفة أو تفهم قصة معينة حتى لو كنت لا تعرف خلفية الفنان. الشخص الثاني (شعلال محمد عبد العزيز): بالضبط. وإذا أضفنا الأدب إلى الصورة، نجد أن الروايات والقصائد ليست مجرد كلمات على ورق؛ بل هي سجل للأحداث والمشاعر. الأدب يمكن أن يكون مرآة للمجتمع، يوثق ماضيه ويحلم بمستقبله. مثلاً، كم من الروايات ألهمت حركات اجتماعية وسياسية كبرى؟ الشخص الأول: صحيح. ومن الجميل أن نلاحظ أن الأدب لا يكتفي بعكس الواقع، بل يؤثر فيه. في التاريخ العربي، نجد أن الشعراء لعبوا دورًا كبيرًا في تشكيل وعي الناس، كما كانوا ناقلين لتاريخ الأحداث والقصص التي حدثت في عصرهم. الشخص الثاني: وهذا ينطبق أيضًا على الروايات الحديثة. على سبيل المثال، هناك روايات سلطت الضوء على قضايا مثل الفقر أو الاضطهاد، مما دفع المجتمع لمناقشتها والسعي نحو التغيير. الشخص الأول: ولكن، ماذا عن دور الفنون في التوثيق؟ أعتقد أن اللوحات والمنحوتات تعكس الكثير عن الحضارات القديمة. الشخص الثاني: تمامًا. اللوحات الجدارية في الحضارات الفرعونية، مثلاً، تخبرنا عن طقوسهم وحياتهم اليومية. وأيضًا، الموسيقى كانت دائمًا تعبيرًا عن الثقافة. 4. خلاصة الحوار الشخص الأول: \"في الختام، يمكننا القول إن الفنون والأدب يشكلان أساسًا مهمًا في بناء المجتمعات وتطويرها. هل لديك أي نقطة ترغب في إضافتها؟\" الشخص الثاني: \"أود فقط أن أؤكد أن دعم الفنون والأدب يجب أن يكون جزءًا من استراتيجية أي مجتمع لتحقيق التقدم الثقافي والاجتماعي.\" الشخص الأول: في النهاية، يمكننا القول إن الفنون والأدب ليسا مجرد أدوات ترفيهية، بل هما جزء لا يتجزأ من ثقافتنا وهويتنا الشخص الثاني: بالضبط. ولهذا يجب أن نستمر في دعم الفنون والأدب في مجتمعنا. الشخص الأول: \"أحسنت. شكرًا لك على هذا النقاش المثري.\" الشخص الثاني: أحسن الله إليك ،لاشكر على واجب ، حبا وكرامة . تحياتي . تحت إشراف الكاتب شعلال محمد عبد العزيز. ❝ ⏤abd el aziz chaalal

❞ ‏بحترم أوي الناس اللي بتمشي بمبدأ \" انتهاء العلاقة لا يعني انقطاع الود \" احنا ممكن نكون صحاب و حصلت مواقف معينة خلتنا نحس ان صعب نفضل صحاب . ‏مش علشان حد فينا وحش بس علشان كل واحد فيه شوية عيوب كدة بيحتاج ناس معينة يستحملوها، ف احنا مش متقبلين عيوب بعض، دا مش معناه خالص اننا بنكره بعض او ان احنا لما نشوف بعض صدفة نبص بعيد او تصرفات تانية كتير الناس بتعملها لما بيختلفوا مع حد ‏بحس دايما الحل ف المواقف دي اننا نحترم اختلاف بعض و نبعد شوية بس منقطعش الود. گ/ورده عبدالرحيم \"ملكة جمال الروح\". ❝ ⏤الكاتبة ورده عبدالرحيم

❞ الحدود التعذيرية بقلم د محمد.عمر أيها الإخوة الأحباب لابد أن تعلموا أن قانون العقوبات الذي وضعه رب العزة تبارك وتعالي ضمن التشريعات السماوية المحكمة ما ترك شيئا إلا ووضعه في نصابه وفق مراد الله الخالق قال تعالي ( مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ). (الأنعام: 38 هذا القانون الذي يعنون بباب الحدود في كتب الشريعة الإسلامية إنما جاء رادعا للناس حتي ينعم المجتمع بأكمله بنعمة الأمن والأمان ضد الجرائم المجتمعية . فجاءت عقوبة محددة لكل جريمة ترتكب داخل المجتمع الإسلامي. فجاءت عقوبة القصاص للقتل العمد وجاءت الدية يدفعها القاتل مع عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين والعفو من قبل أهل القتيل في حال القتل الخطأ وجاء جلد مائة جلدة والحبس لمدة عام في حال الزاني الغير محصن وجاء الرجم حتي الموت في حال الزاني المحصن والجلد ثمانين جلدة في حال شرب الخمر وفي حال قذف المحصنات وجاء قطع اليد للسارق والسارقة كما جاء القتل للمرتد وكذلك الساحر يقتل حدا كما وضع حدا مغلظا في حال الحرابة والإفساد في الأرض قال تعالي ( إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33 وجميع هذه الحدود لا تقام إلا بأمر القاضي نيابة عن أولياء الأمور فإن أقاموها فقد أقاموا حكم الله في الخلق وإن قصروا فيها أو عطلوها فمردهم إلي ربهم فهو أعلم بحالهم من الجهل بالأحكام أو العجز عن الإتيان بها وهو الذي يعذرهم أو يجازيهم علي قدر ما أقاموا أو فرطوا. ولابد أن يعلم أن هذه الحدود ليست مطلقة إنما لابد أن تقام بقرائن واضحة فإن لم تثبت القرائن إنما تقرن هذه الحدود بالشبهات فماذا عمن أتي جرم دون الحد هل تركت الشريعة الإسلامية مثل هذه الجرائم دون عقوبات ؟ كلا والله فإن شرع الله محكم قال تعالي ( وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50 علي سبيل المثال فإن حد الزنا لا يطبق إلا بوقع الزنا كاملا وبشهادة أربعة شهود عدول رأوا بأم أعينهم أو بالإقرار أو بالإتيان بأثر الزنا وهو الحمل فماذا عمن أتي بما دون الزنا كمن عاكس امرأة أو ماذا عمن ضرب أو أصاب رجل إصابات دون القتل أو ماذا عمن نشر صور للتشهير بامرأة أو أتي أيا من المخالفات التي لا تصل إلي الحد ؟ في هذه الحالة وجب علي ولي الأمر أو القاضي الذي ينوب عنه أن يأتي أيا من الحدود التعذيرية وهي أحكام لكل جريمة لا تصل إلي الحد كأن يوضع عليه غرامة مالية أو يجلد ما دون الحد أو يحبس ما دون الحد أو يسحب ترخيص أو يوقع عليه جزاء علي قدر تقدير القاضي كما يوقع القاضي غرامة مالية لتجاوز السرعة أو السير في الطريق المعاكس أو يقوم بسحب الرخصة لفترة معينة أو يقوم بتوقيع جزاء علي موظف من جراء الإهمال في عمله أو تأخير ترقيته أو خصم من راتبه وهذا الأمر يترك لرؤية القاضي لكن لابد من التأكيد علي أن الحدود التعذيرية لايجب أن تزيد عن الحد نفسه فمثلا من عاكس فتاة أو قبلها فعلي القاضي أن يعاقبه بالحد التعذيري وهو ما دون حد الزنا فإن كان الزاني الغير محصن يجلد ١٠٠ ويسجن عام فعلي القاضي أن يجلده ما دون المائة وإن أراد حبسه فلا ينبغي أن يزيد عن مدة العام وهي الحد الشرعي في حال الزنا كذلك في حال السب أو القذف أو اللمز أو ما يقال عنه التنمر يمكن في هذه الحالة تأديب المتنمر علي حد قولهم بأي عقوبة شريطة أن لا تتجاوز الحد الشرعي هدانا الله وإياكم إلي الحق المبين. ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد