❞ اقتباس من كتاب
وصف الذات الالهية
وفق رؤية الكتاب المقدس
الرب يظهر للابان الارمي في حلم الليل من يقول بهذا يا سادة
هذا هو الاصحاح الحادي والثلاثون من سفر التكوين وفي الفقرة من 24 الي 30
وفيها ان يعقوب لما حمل اولاده ونساءه وفر من وجه لابان الارمي فتعقبه لابان واخوته حتي ادركه بعد مسيرة سبعه ايام عند جبل جلعاد ثم اتي الله لابان الارمي في حلم الليل وقال له احترز من ان تكلم يعقوب بخير او بشر فلحق لابان يعقوبوكان قد ضرب خيمته في الجبل
وقال لابان ليعقوب ماذا فعلت وقد خدعت قلبي وسقت بناتي كسبايا السيف لماذا هربت خفية وخدعتني ولم تخبرني حتي اشيعك بالفرح والاغاني ولكن اله ابيكم كلمني البارحة قائلا احترز من ان تكلم يعقوب بخير او شر
يا عباد الله انظروا في هذه الفقرة هل ترون فارقا بين لابان وبين الرب اله يعقوب ؟ فالرب كما كان ياتي ابراهيم واسحق ويعقوب كذلك اتي لابان في حلم الليل بل وجاء ليحمي يعقوب من بطش لابان وكانه رئيس عمال يدافع عن عماله ضد اعداءه ومن العجيب ان لابان خاف من حلم راه وراح يقول ليعقوب ان اله ابيكم كلمني البارحة وكأن هذا الرب هو رب يعقوب واسحق وابراهيم وليس رب لابان واخوته وكانه ليس خالق السموات والاراضين فمن يصدق بهذه الكلام سبحانك هذا بهتان عظيم
وَأَتَى اللهُ إِلَى لاَبَانَ الأَرَامِيِّ فِي حُلْمِ اللَّيْلِ وَقَالَ لَهُ: «احْتَرِزْ مِنْ أَنْ تُكَلِّمَ يَعْقُوبَ بِخَيْرٍ أَوْ شَرّ».
فَلَحِقَ لاَبَانُ يَعْقُوبَ، وَيَعْقُوبُ قَدْ ضَرَبَ خَيْمَتَهُ فِي الْجَبَلِ. فَضَرَبَ لاَبَانُ مَعَ إِخْوَتِهِ فِي جَبَلِ جِلْعَادَ.
وَقَالَ لاَبَانُ لِيَعْقُوبَ: «مَاذَا فَعَلْتَ، وَقَدْ خَدَعْتَ قَلْبِي، وَسُقْتَ بَنَاتِي كَسَبَايَا السَّيْفِ؟
لِمَاذَا هَرَبْتَ خُفْيَةً وَخَدَعْتَنِي وَلَمْ تُخْبِرْنِي حَتَّى أُشَيِّعَكَ بِالْفَرَحِ وَالأَغَانِيِّ، بِالدُّفِّ وَالْعُودِ،
وَلَمْ تَدَعْنِي أُقَبِّلُ بَنِيَّ وَبَنَاتِي؟ الآنَ بِغَبَاوَةٍ فَعَلْتَ!
فِي قُدْرَةِ يَدِي أَنْ أَصْنَعَ بِكُمْ شَرًّا، وَلكِنْ إِلهُ أَبِيكُمْ كَلَّمَنِيَ الْبَارِحَةَ قَائِلًا: احْتَرِزْ مِنْ أَنْ تُكَلِّمَ يَعْقُوبَ بِخَيْرٍ أَوْ شَرّ.
وَالآنَ أَنْتَ ذَهَبْتَ لأَنَّكَ قَدِ اشْتَقْتَ إِلَى بَيْتِ أَبِيكَ، وَلكِنْ لِمَاذَا سَرَقْتَ آلِهَتِي؟»
فَأَجَابَ يَعْقُوبُ وَقَالَ لِلاَبَانَ: «إِنِّي خِفْتُ لأَنِّي قُلْتُ لَعَلَّكَ تَغْتَصِبُ ابْنَتَيْكَ مِنِّي. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ اقتباس من كتاب
وصف الذات الالهية
وفق رؤية الكتاب المقدس
الرب يظهر للابان الارمي في حلم الليل من يقول بهذا يا سادة
هذا هو الاصحاح الحادي والثلاثون من سفر التكوين وفي الفقرة من 24 الي 30
وفيها ان يعقوب لما حمل اولاده ونساءه وفر من وجه لابان الارمي فتعقبه لابان واخوته حتي ادركه بعد مسيرة سبعه ايام عند جبل جلعاد ثم اتي الله لابان الارمي في حلم الليل وقال له احترز من ان تكلم يعقوب بخير او بشر فلحق لابان يعقوبوكان قد ضرب خيمته في الجبل
وقال لابان ليعقوب ماذا فعلت وقد خدعت قلبي وسقت بناتي كسبايا السيف لماذا هربت خفية وخدعتني ولم تخبرني حتي اشيعك بالفرح والاغاني ولكن اله ابيكم كلمني البارحة قائلا احترز من ان تكلم يعقوب بخير او شر
يا عباد الله انظروا في هذه الفقرة هل ترون فارقا بين لابان وبين الرب اله يعقوب ؟ فالرب كما كان ياتي ابراهيم واسحق ويعقوب كذلك اتي لابان في حلم الليل بل وجاء ليحمي يعقوب من بطش لابان وكانه رئيس عمال يدافع عن عماله ضد اعداءه ومن العجيب ان لابان خاف من حلم راه وراح يقول ليعقوب ان اله ابيكم كلمني البارحة وكأن هذا الرب هو رب يعقوب واسحق وابراهيم وليس رب لابان واخوته وكانه ليس خالق السموات والاراضين فمن يصدق بهذه الكلام سبحانك هذا بهتان عظيم
وَأَتَى اللهُ إِلَى لاَبَانَ الأَرَامِيِّ فِي حُلْمِ اللَّيْلِ وَقَالَ لَهُ: «احْتَرِزْ مِنْ أَنْ تُكَلِّمَ يَعْقُوبَ بِخَيْرٍ أَوْ شَرّ».
فَلَحِقَ لاَبَانُ يَعْقُوبَ، وَيَعْقُوبُ قَدْ ضَرَبَ خَيْمَتَهُ فِي الْجَبَلِ. فَضَرَبَ لاَبَانُ مَعَ إِخْوَتِهِ فِي جَبَلِ جِلْعَادَ.
وَقَالَ لاَبَانُ لِيَعْقُوبَ: «مَاذَا فَعَلْتَ، وَقَدْ خَدَعْتَ قَلْبِي، وَسُقْتَ بَنَاتِي كَسَبَايَا السَّيْفِ؟
لِمَاذَا هَرَبْتَ خُفْيَةً وَخَدَعْتَنِي وَلَمْ تُخْبِرْنِي حَتَّى أُشَيِّعَكَ بِالْفَرَحِ وَالأَغَانِيِّ، بِالدُّفِّ وَالْعُودِ،
وَلَمْ تَدَعْنِي أُقَبِّلُ بَنِيَّ وَبَنَاتِي؟ الآنَ بِغَبَاوَةٍ فَعَلْتَ!
فِي قُدْرَةِ يَدِي أَنْ أَصْنَعَ بِكُمْ شَرًّا، وَلكِنْ إِلهُ أَبِيكُمْ كَلَّمَنِيَ الْبَارِحَةَ قَائِلًا: احْتَرِزْ مِنْ أَنْ تُكَلِّمَ يَعْقُوبَ بِخَيْرٍ أَوْ شَرّ.
وَالآنَ أَنْتَ ذَهَبْتَ لأَنَّكَ قَدِ اشْتَقْتَ إِلَى بَيْتِ أَبِيكَ، وَلكِنْ لِمَاذَا سَرَقْتَ آلِهَتِي؟»
فَأَجَابَ يَعْقُوبُ وَقَالَ لِلاَبَانَ: «إِنِّي خِفْتُ لأَنِّي قُلْتُ لَعَلَّكَ تَغْتَصِبُ ابْنَتَيْكَ مِنِّي. ❝
❞ هذه فقرة يمكنك مشاركتها:
˝الذاكرة هي كنز ثمين يحتوي على لحظاتنا السعيدة والمريرة، بينما التعلم هو المفتاح الذي يفتح أبواب المستقبل. من خلال الذاكرة والتعلم، نستطيع أن نتعلم من أخطائنا، ونستفيد من تجاربنا، لكي نستطيع بناء مستقبل أفضل.˝. ❝ ⏤قطامي القطامي
❞ هذه فقرة يمكنك مشاركتها:
˝الذاكرة هي كنز ثمين يحتوي على لحظاتنا السعيدة والمريرة، بينما التعلم هو المفتاح الذي يفتح أبواب المستقبل. من خلال الذاكرة والتعلم، نستطيع أن نتعلم من أخطائنا، ونستفيد من تجاربنا، لكي نستطيع بناء مستقبل أفضل. ❝
❞ بعد نجاح الحفل الأول لمبادرة ˝دريم أكاديمي˝ نتشرف بعمل حوار صحفي مع ضيف من ضيوف شرف الحفل.
_أهلًا بك في جريدة ˝أثر˝ التابعة لمبادرة ˝دريم أكاديمي˝.
_في بداية الحوار، نريدك أن تحدثنا عن نفسك.
أنا حلا المنشاوي.
٢٢ سنة، مِن محافظة الجيزة، كاتبة، بكتب خواطر، ونصوص.
صحفية في جريدة الجمهورية تو داي، والجمهورية الجديدة، وحكاية وطن.
مقدمة برامج لدىٰ قناة الصحة والجمال، والحدث اليوم.
_ماهي أعمالك وإنجازاتك في المجال؟
قدمتُ برنامج تلفزيوني خاص بي، كمان قدمت عدة برامج منها: ليالي مصر، وهنا هيباتيا، وأنا والشريف.
_ما هو تقييمك لحفل مبادرة دريم أكاديمي؟
سُرِرتُ بالحفل جدًّا، والتنظيم جيد.
_ماهي أكثر فقرة في الحفل نالت إعجابك؟
طاهر الروبي، وزياد بهاء، وزياد أحمد.
_هل لديك أيّ انتقادات للحفل أو المبادرة؟
في الحفل القادم يُرجىٰ إلغاء التنظيم.
_هل كُنت تأمل بشيء ولم تجده في الحفل مطلقًا؟
لا، الحفل كان رائعًا.
_ماذا تريد أن نتيحَه في المبادرة خلال الفترة القادمة؟
الاهتمام الأكبر بالكورسات مِن متخصصين لِدعم المواهب.
_قدّم نصيحةً توجيهيةً للقابلين على مجالِك.
يجب دراسة مجال الإعلام والصحافة كي تنجح.
_كلمة تريد أن تقدمها للكاتبة رقية سلامة مؤسسة المبادرة والجريدة.
بتمنىٰ التوفيق دايمًا، ويارب تفضل منورة الساحة، وتستمر ف دعم الكُتّاب.
_وها نحن قد وصلنا _متابعينا الأعزاء _ إلى نهاية حوارنا اليوم مع الكاتبة والصحفية (حلا المنشاوي) مع تمنياتنا لها بالمزيد من التفوق والنجاح في مجالها، وأخيرًا، أتمنى أن يكون حوارُنا قد نال إعجابكم، ولن أقول وداعًا بل سأقول إلى لقاءٍ جديدٍ مع موهبةٍ جديدة في حفل أكبر بإذن الله.
مؤسسة الجريدة/ رقية سلامة.. ❝ ⏤Wr/Rokia Salama
❞ بعد نجاح الحفل الأول لمبادرة ˝دريم أكاديمي˝ نتشرف بعمل حوار صحفي مع ضيف من ضيوف شرف الحفل.
_أهلًا بك في جريدة ˝أثر˝ التابعة لمبادرة ˝دريم أكاديمي˝.
_في بداية الحوار، نريدك أن تحدثنا عن نفسك.
أنا حلا المنشاوي.
٢٢ سنة، مِن محافظة الجيزة، كاتبة، بكتب خواطر، ونصوص.
صحفية في جريدة الجمهورية تو داي، والجمهورية الجديدة، وحكاية وطن.
مقدمة برامج لدىٰ قناة الصحة والجمال، والحدث اليوم.
_ماهي أعمالك وإنجازاتك في المجال؟
قدمتُ برنامج تلفزيوني خاص بي، كمان قدمت عدة برامج منها: ليالي مصر، وهنا هيباتيا، وأنا والشريف.
_ما هو تقييمك لحفل مبادرة دريم أكاديمي؟
سُرِرتُ بالحفل جدًّا، والتنظيم جيد.
_ماهي أكثر فقرة في الحفل نالت إعجابك؟
طاهر الروبي، وزياد بهاء، وزياد أحمد.
_هل لديك أيّ انتقادات للحفل أو المبادرة؟
في الحفل القادم يُرجىٰ إلغاء التنظيم.
_هل كُنت تأمل بشيء ولم تجده في الحفل مطلقًا؟
لا، الحفل كان رائعًا.
_ماذا تريد أن نتيحَه في المبادرة خلال الفترة القادمة؟
الاهتمام الأكبر بالكورسات مِن متخصصين لِدعم المواهب.
_قدّم نصيحةً توجيهيةً للقابلين على مجالِك.
يجب دراسة مجال الإعلام والصحافة كي تنجح.
_كلمة تريد أن تقدمها للكاتبة رقية سلامة مؤسسة المبادرة والجريدة.
وها نحن قد وصلنا _متابعينا الأعزاء __ إلى نهاية حوارنا اليوم مع الكاتبة والصحفية (حلا المنشاوي) مع تمنياتنا لها بالمزيد من التفوق والنجاح في مجالها، وأخيرًا، أتمنى أن يكون حوارُنا قد نال إعجابكم، ولن أقول وداعًا بل سأقول إلى لقاءٍ جديدٍ مع موهبةٍ جديدة في حفل أكبر بإذن الله.
❞ تعارض الكتاب المقدس مع مراحل الولادة الطبيعية في علم النساء والتوليد
بقلم د محمد عمر
وفيه يصف لنا الكتاب المقدس في الاصحاح الثامن والثلاثون وفي الفقرة من 27 وحتي الفقرة 30 من نفس الاصحاح لحظة ولادة ثامار بعد ان حملت من يهوذا حميها ابو زوجيها السابقين عير واونان الذين ماتا دون ان تحمل ثامار منهما مما جعل يهوذا يخاف ان يزوجها لابنه الثالث شيلة الاخ الثالث الشقيق لهما مخافة ان يموت كاخويه
ولسنا الان بصدد تتبع كيف حملت ثامار من حميها رغم انه محرم عليه ان يطاء زوجة ابنيه وان علاقته بها علاقة زنا المحارم لكن انظر يا عبد الله الي ما يصوره هذا المقطع مما يعارض العلم .
يا معاشر اطباء النساء والتوليد
من المعلوم عند الاطباء ان خروج الجنين من الرحم اثناء عملية الولادة يحتاج الي انقباضات متتالية للرحم تلك التي يطلق عليها طلق او الأم الولادة
هذا الطلق الذي يجري بمعدل معين يكون في البداية بطي مما يسبب اتساع عنق الرحم وهي المرحلة الاولي للولادة
تعقبها زيادة في معدل وقوة الانقباضات مما يتسبب في ارتفاع في ضغط الرحم الذي يدفع بالجنين مارا بقناة الولادة الي الخارج
ثم المرحلة الثالثة التي يتم خلالها فصل المشيمة من جدار الرحم ليدفع بها خارج الرحم بعدها ينقبض الرحم علي نفسه ليوقف الامداد الدموي لجدار الرحم منعا لحدوث نزيف قاتل للنفثاء بعد خروج الطفل والمشيمة
ومن المعلوم علميا لدا اطباء النساء والتوليد ان وضع الجنين اثناء الولادة يختلف فقد ياتي الجنين بالراس وقد ياتي بالمقعدة وقد ياتي بوضع الكتف او الذراع وهذا بالاشارة الي الجذء الاول الذي يمر من قناة الولادة
ومن المعلوم ايضا ان اسهل اوضاع الولادة هي وضع الراس تليها وضع المقعدة ثم وضع الكتف او الذراع الذي يعد اصعب الاوضاع الذي قد يتسبب في وفاة الام ان لم يتم ادراكها بالطبيب البارع الذي يجدري لها عملية قيصرية لانقاذ الام والطفل اذ انه بمجرد ظهور جذء من الطفل من داخل قناة الولادة فان الضغط الشديد داخل الرحم سرعان ما يدفع ببقية الطفل للخارج لتتم الولادة .
لكن الكتاب المقدس يصور لنا ان القابلة التي كانت تقوم باجراء الولادة لثامار انها اكتشفت ان ثامار حامل بتؤام ولا ندري كيف عرفت فهل كانت لديهم اجهزة الموجات فوق الصوتية او الرنين المغناطيسي ؟
ثم لما اخرج احد التوامين ذراعه للخارج ما حاولت سحب الجنين او رد ذراعه للداخل انما كل ما فعلته هو الاتيان بشريط قرمزي احمر فربطت به ذراع الطفل الذي سرعان ما سحب ذراعه داخل الرحم مرة اخري ثم رجع الي الوراء ليعطي للتوام الاخر الفرصة لكي يتقدم عليه في الولادة .
فهل كانت هناك افضليه لمن يولد اولا؟
وهل كانت القابلة علي علم مسبق ان التؤام الاول سوف يسحب ذراعه للداخل فارادت ان تميزه بشريط القرمز عن اخيه؟
وما يدريها انه تؤام ؟
هل هذا يوافق علمكم الحديث يا معاشر الاطباء ام انها محاولة لجعل فارص يتقدم علي زارح باعتبار فكرة البكورية التي تجعل للطفل الاول البركة علي الطفل الثاني حتي ولو كان احد التؤامين اذ ان فارص هو جد داوود النبي علي حد زعم القوم.
وهل هذا من الممكن ان يقال عنه معجزة وقد علمنا ان حمل ثامار كان من سفاح اذ انها حملت من حميها والد زوجيها فهل المعجزات يمكن ان تقع للمؤمسات وهي يجوز لنا ان ننسب داوود النبي الملك انه كان من ابناء المؤمسات؟ سؤال يستحق التدبر .
وَفِي وَقْتِ وِلاَدَتِهَا إِذَا فِي بَطْنِهَا تَوْأَمَانِ َكَانَ فِي وِلاَدَتِهَا أَنَّ أَحَدَهُمَا أَخْرَجَ يَدًا فَأَخَذَتِ الْقَابِلَةُ وَرَبَطَتْ عَلَى يَدِهِ قِرْمِزًا، قَائِلَةً: «هذَا خَرَجَ أَوَّلًا وَلكِنْ حِينَ رَدَّ يَدَهُ، إِذَا أَخُوهُ قَدْ خَرَجَ. فَقَالَتْ ِمَاذَا اقْتَحَمْتَ؟ عَلَيْكَ اقْتِحَامٌ!» فَدُعِيَ اسْمُهُ «فَارِصَ وَبَعْدَ ذلِكَ خَرَجَ أَخُوهُ الَّذِي عَلَى يَدِهِ الْقِرْمِزُ. فَدُعِيَ اسْمُهُ «زَارَحَ سفر التكوين الاصحاح 38 ». ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz
❞ تعارض الكتاب المقدس مع مراحل الولادة الطبيعية في علم النساء والتوليد
بقلم د محمد عمر
وفيه يصف لنا الكتاب المقدس في الاصحاح الثامن والثلاثون وفي الفقرة من 27 وحتي الفقرة 30 من نفس الاصحاح لحظة ولادة ثامار بعد ان حملت من يهوذا حميها ابو زوجيها السابقين عير واونان الذين ماتا دون ان تحمل ثامار منهما مما جعل يهوذا يخاف ان يزوجها لابنه الثالث شيلة الاخ الثالث الشقيق لهما مخافة ان يموت كاخويه
ولسنا الان بصدد تتبع كيف حملت ثامار من حميها رغم انه محرم عليه ان يطاء زوجة ابنيه وان علاقته بها علاقة زنا المحارم لكن انظر يا عبد الله الي ما يصوره هذا المقطع مما يعارض العلم .
يا معاشر اطباء النساء والتوليد
من المعلوم عند الاطباء ان خروج الجنين من الرحم اثناء عملية الولادة يحتاج الي انقباضات متتالية للرحم تلك التي يطلق عليها طلق او الأم الولادة
هذا الطلق الذي يجري بمعدل معين يكون في البداية بطي مما يسبب اتساع عنق الرحم وهي المرحلة الاولي للولادة
تعقبها زيادة في معدل وقوة الانقباضات مما يتسبب في ارتفاع في ضغط الرحم الذي يدفع بالجنين مارا بقناة الولادة الي الخارج
ثم المرحلة الثالثة التي يتم خلالها فصل المشيمة من جدار الرحم ليدفع بها خارج الرحم بعدها ينقبض الرحم علي نفسه ليوقف الامداد الدموي لجدار الرحم منعا لحدوث نزيف قاتل للنفثاء بعد خروج الطفل والمشيمة
ومن المعلوم علميا لدا اطباء النساء والتوليد ان وضع الجنين اثناء الولادة يختلف فقد ياتي الجنين بالراس وقد ياتي بالمقعدة وقد ياتي بوضع الكتف او الذراع وهذا بالاشارة الي الجذء الاول الذي يمر من قناة الولادة
ومن المعلوم ايضا ان اسهل اوضاع الولادة هي وضع الراس تليها وضع المقعدة ثم وضع الكتف او الذراع الذي يعد اصعب الاوضاع الذي قد يتسبب في وفاة الام ان لم يتم ادراكها بالطبيب البارع الذي يجدري لها عملية قيصرية لانقاذ الام والطفل اذ انه بمجرد ظهور جذء من الطفل من داخل قناة الولادة فان الضغط الشديد داخل الرحم سرعان ما يدفع ببقية الطفل للخارج لتتم الولادة .
لكن الكتاب المقدس يصور لنا ان القابلة التي كانت تقوم باجراء الولادة لثامار انها اكتشفت ان ثامار حامل بتؤام ولا ندري كيف عرفت فهل كانت لديهم اجهزة الموجات فوق الصوتية او الرنين المغناطيسي ؟
ثم لما اخرج احد التوامين ذراعه للخارج ما حاولت سحب الجنين او رد ذراعه للداخل انما كل ما فعلته هو الاتيان بشريط قرمزي احمر فربطت به ذراع الطفل الذي سرعان ما سحب ذراعه داخل الرحم مرة اخري ثم رجع الي الوراء ليعطي للتوام الاخر الفرصة لكي يتقدم عليه في الولادة .
فهل كانت هناك افضليه لمن يولد اولا؟
وهل كانت القابلة علي علم مسبق ان التؤام الاول سوف يسحب ذراعه للداخل فارادت ان تميزه بشريط القرمز عن اخيه؟
وما يدريها انه تؤام ؟
هل هذا يوافق علمكم الحديث يا معاشر الاطباء ام انها محاولة لجعل فارص يتقدم علي زارح باعتبار فكرة البكورية التي تجعل للطفل الاول البركة علي الطفل الثاني حتي ولو كان احد التؤامين اذ ان فارص هو جد داوود النبي علي حد زعم القوم.
وهل هذا من الممكن ان يقال عنه معجزة وقد علمنا ان حمل ثامار كان من سفاح اذ انها حملت من حميها والد زوجيها فهل المعجزات يمكن ان تقع للمؤمسات وهي يجوز لنا ان ننسب داوود النبي الملك انه كان من ابناء المؤمسات؟ سؤال يستحق التدبر .
وَفِي وَقْتِ وِلاَدَتِهَا إِذَا فِي بَطْنِهَا تَوْأَمَانِ َكَانَ فِي وِلاَدَتِهَا أَنَّ أَحَدَهُمَا أَخْرَجَ يَدًا فَأَخَذَتِ الْقَابِلَةُ وَرَبَطَتْ عَلَى يَدِهِ قِرْمِزًا، قَائِلَةً: «هذَا خَرَجَ أَوَّلًا وَلكِنْ حِينَ رَدَّ يَدَهُ، إِذَا أَخُوهُ قَدْ خَرَجَ. فَقَالَتْ ِمَاذَا اقْتَحَمْتَ؟ عَلَيْكَ اقْتِحَامٌ!» فَدُعِيَ اسْمُهُ «فَارِصَ وَبَعْدَ ذلِكَ خَرَجَ أَخُوهُ الَّذِي عَلَى يَدِهِ الْقِرْمِزُ. فَدُعِيَ اسْمُهُ «زَارَحَ سفر التكوين الاصحاح 38 ». ❝
❞ الحُبُّ في بيوت الصَّالحين له طعمٌ آخر،
ومما لفتَ نظري في فقرة وصية أخيرة من برنامج سواعد الإخاء لهذا العام،
أنَّ كلَّ مشايخنا حفظهم الله أثنوا على زوجاتهم بالخير،
وكانت نبرة الحُبِّ بادية في أصواتهم، وأثره ظاهرٌ في عيونهم!
وما زال دأبُ الصَّالحين الثناء على زوجاتهم!
يقول ابنُ حجرٍ العسقلاني عن زوجته (أُنس) :
هي نِعْمَ الزوجة لي، ونِعْمَ الأم لبناتها،
وما أراها إلا نِعْمَ الشيخة لتلاميذها منذ أن تزوجتُها،
وبعد زواجي منها بسبع ليالٍ ما تركتْ ليلة بِلا قيام، إلا من عُذر،
وما أرى من بركة في بيتنا وبناتنا إلا بفضل هذه الركعات!.... ❝ ⏤Doha ja
❞ الحُبُّ في بيوت الصَّالحين له طعمٌ آخر،
ومما لفتَ نظري في فقرة وصية أخيرة من برنامج سواعد الإخاء لهذا العام،
أنَّ كلَّ مشايخنا حفظهم الله أثنوا على زوجاتهم بالخير،
وكانت نبرة الحُبِّ بادية في أصواتهم، وأثره ظاهرٌ في عيونهم!
وما زال دأبُ الصَّالحين الثناء على زوجاتهم!
يقول ابنُ حجرٍ العسقلاني عن زوجته (أُنس) :
هي نِعْمَ الزوجة لي، ونِعْمَ الأم لبناتها،
وما أراها إلا نِعْمَ الشيخة لتلاميذها منذ أن تزوجتُها،
وبعد زواجي منها بسبع ليالٍ ما تركتْ ليلة بِلا قيام، إلا من عُذر،
وما أرى من بركة في بيتنا وبناتنا إلا بفضل هذه الركعات!. ❝