❞ #كيف_نتخلص_من_الغيرة_ السامة.
تعد الغيرة السلبية من معقيات الوصول للقوة والإيجابية ولكن الوعى والإدراك الإيجابى بوابة لتغيير الشعور والسلوك يعرف علماء النفس الغيرة بأنها "رغبة أو شعور فى الحصول على أشياء أو مكتسبات حصل عليها الآخرين "ويوجد غالبا خلف الغيرة عدم نضج -أنانية -ضعف ثقة -شعور بالدونية
الغيرة مثل معظم المشاعر جذورها داخل الإنسان وغير مرتبطة بظروف خارجية.
#قد تكون الغيرة طبيعية إيجابية مثل الغيرة فى الأعمال الصالحة والإنجاز أو الأقتداء بشخص مؤثر علمى أو عملى ويريد الفرد أن يقلده ليصل إلى مستواه وهذه غيرة طبيعية ولكن مع تقدير إنجازات ونجاحات ومجهودات الآخرين .
#قد تكون الغيرة سلبية غير طبيعية ونلاحظها ببساطة عند الطفل فى بداية حياته عندما يكون محور إهتمام وتركيز الأب والأم ثم يفقد ذلك بسبب وجود( أخ) وهنا يحتاج ذلك الطفل إلى معاملة إيجابية بالرفق والحب وبث الطمأنينة فى نفسه
- وتكون عند (الكبار) وأصبحت الآن لها قوة سامة على صاحبها وعلى علاقته مع الناس لأنها مدمرة تسبب الشعور بالقلق والإحباط والغضب وتحقير الذات وقد تصل بالفرد إلى الإكتئاب وتظهر بقوة عندما نجد شخص يمتلك شىء ونحن نريد أو نسعى فى الحصول عليه
كم من شخص يشعر بالغيرة بمجرد أن يري صديق له أو جار تزوج أو حصل على وظيفة أو مشروع أو حصل على بيت أو سيارة أو شهادة أو سمعة جيدة أو مولود، هنا الغيرة السامة وغالبا لا يعترف صاحبها بهذا الشعور السام ولا يسعى فى علاجه.
ما هى علامات أصحاب الغيرة الشديدة السامة؟
#الغيور لا يعترف بهذا الشعور ولا يشعر بالراحة.
#الغيور يبالغ فى أحزانه لديه إعتقاد أن الدنيا تعمل ضده.
#الغيور كثير الشكوى فى أبسط الأمور يحب الحصول على الأشياء لنفسه فقط وهنا نتذكر قول النبى.
"لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"
ما هى إسباب الغيرة المرضية والسامة ؟
- قد تكون بسبب أن صورته الذاتية مشوهة بمعنى شخص لا يعرف ذاته لا يعرف قدراته أو إمكانياته لا يعرف طريقه الصحيح فى الحياة زائد قناعات سلبية عن الذات شعور بالفشل وكل ذلك ينتج عنه غيرة لكل فرد حقق شىء لم يحققه.
- وقد تكون بسبب ضعف الثقة بالنفس بمعنى شك الفرد فى نفسه وقدراته وهنا يشعر بالغيرة من الشخص الآخر مع المقارنة بينه وبين الآخرين لأنه يشعر بالتهديد وعدم الأمان.
- وقد تكون بسبب الأنانية وهنا يكون الفرد مهتم بنفسه فقط يريد كل شىء لنفسه وبطريقته وعلى هواه وبالشكل الذى يريده ويتجاهل رغبات الآخرين وإحتياجات الآخرين وهنا علامة ضعف أخلاقى.
الخطوات العملية التى تساعدنا بإذن الله لنتخلص من الغيرة المرضية السامة المعيقة للعيش بسلام وإيجابية.
(1) توقف عن المقارنة بينك وبين الآخرين لأنك ستخرج غالبا من المقارنة بشعور سلبى تحكم الظاهرة فقط وتقارن بين اﻷشياء القوية عند اﻵخرين والضعيفة لك، على سبيل المثال:( المقارنة بين البرتقال والتفاح هى مقارنة خاطئة ﻷن الخصائص مختلفة) هكذا المقارنة بينك وبين اﻵخرين فكل فرد له قدرات مختلفة وإمكانيات مختلفة وإختبارات وتحديات مختلفة زائد أنك لست على علم ببواطن الأمور فكرر وذكر نفسك لا يوجد شخص كامل فى الحياة وتوقف عن المقارنة بينك وبين الناس وركز على نقاط قوتك الشخصية.
(2) تدرب على اﻹحتفال بنجاحات وإنجازات اﻵخرين وشارك من حولك فى هذا الشعور المفرح أشعر بما يشعرون به فى هذه النجاحات أو اﻹنجازات أو الحصول على أشياء جديدة فنحن غالبا نغار جدا من اﻷشياء التى نريد أن نمتلكها ولكن يحصل عليها اﻵخرين بمعنى:(أن لا تغار لو عالم من العلماء أخذ جائزة نوبل ولكن تغار من زميل لك حصل على وظيفة أنت تمنيتها) تعلم أن تبارك لمن حولك واحتفل معهم بالنجاحات فتمنى الخير لغيرك يعود عليم بالخير وتدرب أيضا على اﻹعتراف بمجهودات اﻵخرين فى الحصول على اﻷشياء.
(3) تدرب على تنمية الثقة بالنفس لكى يتلاشى لديك الشعور بالنقص الناتج عنه شعور الغيرة السامة وتتعلم أن تقدر ذلتك كما هى وتعطى قيمة لها من خلال وضع رؤية ورسالة لحياتك وتعزيز نقاط القوة فى شخصيتك.
(4) لا تحاول أن تكون القاضى فى الحياة تخلص من هذا التفكير بمعنى التركيز على الظلم والعدل ومن يستحق ومن لا يستحق إغرس فى داخلك هذه القاعدة أنا لست قاضى فانشغل بربك عن نفسك وإن لم تستطع أن تفعل ذلك طوال الوقت إنشغل بنفسك عن اﻵخرين وتوقف عن الغيرة السامة.
فلا تكن مسلوب اﻹرادة بارد الهمة فبطلب العلم يمتلك الإنسان رؤية صحيحة إنهض إلى العمل يا أخى مازال فى العمر بقية. ❝ ⏤أسامة سيد محمد زكى
❞ كيف_نتخلص_من_الغيرة_ السامة.
تعد الغيرة السلبية من معقيات الوصول للقوة والإيجابية ولكن الوعى والإدراك الإيجابى بوابة لتغيير الشعور والسلوك يعرف علماء النفس الغيرة بأنها "رغبة أو شعور فى الحصول على أشياء أو مكتسبات حصل عليها الآخرين "ويوجد غالبا خلف الغيرة عدم نضج أنانية ضعف ثقة شعور بالدونية
الغيرة مثل معظم المشاعر جذورها داخل الإنسان وغير مرتبطة بظروف خارجية.
قد تكون الغيرة طبيعية إيجابية مثل الغيرة فى الأعمال الصالحة والإنجاز أو الأقتداء بشخص مؤثر علمى أو عملى ويريد الفرد أن يقلده ليصل إلى مستواه وهذه غيرة طبيعية ولكن مع تقدير إنجازات ونجاحات ومجهودات الآخرين .
قد تكون الغيرة سلبية غير طبيعية ونلاحظها ببساطة عند الطفل فى بداية حياته عندما يكون محور إهتمام وتركيز الأب والأم ثم يفقد ذلك بسبب وجود( أخ) وهنا يحتاج ذلك الطفل إلى معاملة إيجابية بالرفق والحب وبث الطمأنينة فى نفسه
وتكون عند (الكبار) وأصبحت الآن لها قوة سامة على صاحبها وعلى علاقته مع الناس لأنها مدمرة تسبب الشعور بالقلق والإحباط والغضب وتحقير الذات وقد تصل بالفرد إلى الإكتئاب وتظهر بقوة عندما نجد شخص يمتلك شىء ونحن نريد أو نسعى فى الحصول عليه
كم من شخص يشعر بالغيرة بمجرد أن يري صديق له أو جار تزوج أو حصل على وظيفة أو مشروع أو حصل على بيت أو سيارة أو شهادة أو سمعة جيدة أو مولود، هنا الغيرة السامة وغالبا لا يعترف صاحبها بهذا الشعور السام ولا يسعى فى علاجه.
ما هى علامات أصحاب الغيرة الشديدة السامة؟
الغيور لا يعترف بهذا الشعور ولا يشعر بالراحة.
الغيور يبالغ فى أحزانه لديه إعتقاد أن الدنيا تعمل ضده.
الغيور كثير الشكوى فى أبسط الأمور يحب الحصول على الأشياء لنفسه فقط وهنا نتذكر قول النبى.
"لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"
ما هى إسباب الغيرة المرضية والسامة ؟
قد تكون بسبب أن صورته الذاتية مشوهة بمعنى شخص لا يعرف ذاته لا يعرف قدراته أو إمكانياته لا يعرف طريقه الصحيح فى الحياة زائد قناعات سلبية عن الذات شعور بالفشل وكل ذلك ينتج عنه غيرة لكل فرد حقق شىء لم يحققه.
وقد تكون بسبب ضعف الثقة بالنفس بمعنى شك الفرد فى نفسه وقدراته وهنا يشعر بالغيرة من الشخص الآخر مع المقارنة بينه وبين الآخرين لأنه يشعر بالتهديد وعدم الأمان.
وقد تكون بسبب الأنانية وهنا يكون الفرد مهتم بنفسه فقط يريد كل شىء لنفسه وبطريقته وعلى هواه وبالشكل الذى يريده ويتجاهل رغبات الآخرين وإحتياجات الآخرين وهنا علامة ضعف أخلاقى.
الخطوات العملية التى تساعدنا بإذن الله لنتخلص من الغيرة المرضية السامة المعيقة للعيش بسلام وإيجابية.
(1) توقف عن المقارنة بينك وبين الآخرين لأنك ستخرج غالبا من المقارنة بشعور سلبى تحكم الظاهرة فقط وتقارن بين اﻷشياء القوية عند اﻵخرين والضعيفة لك، على سبيل المثال:( المقارنة بين البرتقال والتفاح هى مقارنة خاطئة ﻷن الخصائص مختلفة) هكذا المقارنة بينك وبين اﻵخرين فكل فرد له قدرات مختلفة وإمكانيات مختلفة وإختبارات وتحديات مختلفة زائد أنك لست على علم ببواطن الأمور فكرر وذكر نفسك لا يوجد شخص كامل فى الحياة وتوقف عن المقارنة بينك وبين الناس وركز على نقاط قوتك الشخصية.
(2) تدرب على اﻹحتفال بنجاحات وإنجازات اﻵخرين وشارك من حولك فى هذا الشعور المفرح أشعر بما يشعرون به فى هذه النجاحات أو اﻹنجازات أو الحصول على أشياء جديدة فنحن غالبا نغار جدا من اﻷشياء التى نريد أن نمتلكها ولكن يحصل عليها اﻵخرين بمعنى:(أن لا تغار لو عالم من العلماء أخذ جائزة نوبل ولكن تغار من زميل لك حصل على وظيفة أنت تمنيتها) تعلم أن تبارك لمن حولك واحتفل معهم بالنجاحات فتمنى الخير لغيرك يعود عليم بالخير وتدرب أيضا على اﻹعتراف بمجهودات اﻵخرين فى الحصول على اﻷشياء.
(3) تدرب على تنمية الثقة بالنفس لكى يتلاشى لديك الشعور بالنقص الناتج عنه شعور الغيرة السامة وتتعلم أن تقدر ذلتك كما هى وتعطى قيمة لها من خلال وضع رؤية ورسالة لحياتك وتعزيز نقاط القوة فى شخصيتك.
(4) لا تحاول أن تكون القاضى فى الحياة تخلص من هذا التفكير بمعنى التركيز على الظلم والعدل ومن يستحق ومن لا يستحق إغرس فى داخلك هذه القاعدة أنا لست قاضى فانشغل بربك عن نفسك وإن لم تستطع أن تفعل ذلك طوال الوقت إنشغل بنفسك عن اﻵخرين وتوقف عن الغيرة السامة.
فلا تكن مسلوب اﻹرادة بارد الهمة فبطلب العلم يمتلك الإنسان رؤية صحيحة إنهض إلى العمل يا أخى مازال فى العمر بقية . ❝
❞ ˝ الديجور˝
الديجور هو ظلام الليل ، الكثير منا يجلس فى غرفته الديجورية ، نعشق الديجور لأنه يريح أعصابنا ، يبعدنا عن ضجيج العالم ، و نسمع فيه ضجيج قلوبنا ، صراعات عقلنا، عند الديجور ننزع قناع الفرح و نظهر ما بداخل قلوبنا، بدون الإحساس بنظرات الضحكات الخافتة من الآخرين ، حيث نستلقي بكل الأوجاع و البوح بها بدون أدنى حِمل أننا عبئ على الأخرين ، فالديجور حياة الكتير من الأشخاص .
ك/ آية محمد. ❝ ⏤Wr/Aya Mohamed Hamoda
❞ ˝ الديجور˝
الديجور هو ظلام الليل ، الكثير منا يجلس فى غرفته الديجورية ، نعشق الديجور لأنه يريح أعصابنا ، يبعدنا عن ضجيج العالم ، و نسمع فيه ضجيج قلوبنا ، صراعات عقلنا، عند الديجور ننزع قناع الفرح و نظهر ما بداخل قلوبنا، بدون الإحساس بنظرات الضحكات الخافتة من الآخرين ، حيث نستلقي بكل الأوجاع و البوح بها بدون أدنى حِمل أننا عبئ على الأخرين ، فالديجور حياة الكتير من الأشخاص .
ك/ آية محمد . ❝
❞ بقلم عزة أبو يوسف
ريفيو رواية «ولد ولم يولد»
اسم الرواية / ولد ولم يولد
اسم المؤلف / محمد محمد وجيه
تصنيف العمل / رواية
السرد والحوار / باللغة الفصحى
مدقق لغوي /د. هبة ماردين
تصميم الغلاف / محمد وجيه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نبذة عن الرواية:
١-تبدأ الرواية بدَقَّ طبول البشائر، عندما يدَوى صراخ الوليد، ولكن يرسم صابر وهند سعادة مصتنعة، ومشاعر متضاربة بين الفرح و الحزن كأنهم يهابون أن يبتسموا، خشية أن يحدث لطفل ما حدث لإخوته
٢-يسافر صابر ويحدث معه مالم يتوقعه ولكنه يتحمل من أجل صغيره ويعود بعد سنوات و يتفاجأ بأن هند بعد أن وهبت لصغيرها الحياة تسلبها منه
٣- يكبر عبدالله ويدبر رفقائه مكيدة ولكن هذه المكيدة سيكتشف بعدها أسرار تلو الأخرى لم يتوقعها وتدفعه للإنتقام
──────⊱◈◈◈⊰──────
عنوان الرواية / مميز ويدل على محتوى الرواية
الغلاف/ جيد
السرد/ جيد جدًا
الحوار / ممتاز
الحبكة/ ممتازة مقنعة ومتماسكة مع الأحداث وقوية جدا تجعلك تصدق أبطال الرواية وما يدور في الأحداث حقا الرواية رائعة وشيقة للغاية
النقد/
١-السرد قليل والحوار أكثر ومن المفترض العكس ربما للمؤلف له وجة نظر
٢-في الصفحة (٣٣) لم يذكر الكاتب مدة غياب صابر
بالبداية و دخل في الأحداث مباشرة ثم ذكر مدة غيابه على لسان أمين بعد أن سألته زوجته
٣- في صفحة (١٧٢،١٧١) كان المفترض أن سمراء تتحدث مع عبدالله بشأن والدته ولكن سهى على المؤلف وذكر إسم رجاء بدلا منها،(وقد ذكر بآخر صفحة بالمشهد «١٢» أن رجاء توفت)
──────⊱◈◈◈⊰──────
مميزات الرواية
١- الكاتب قام بتعريف الأبطال في أول الكتاب لكي لا يفصل القارئ عن الاندماج أثناء قرائته، ويكون على دراية بصلتهم ببعض
٢-وضع الكاتب عنوان لكل مشهد لكي يدخل القارئ في الأحداث و يشوقه
٣- سلط الكاتب الضوء على قسوة الأم على إبنها والتفرقة بين الأبناء وسلبية الأب و النتيجة السلبية وتأثير ذلك على الإبن
──────⊱◈◈◈⊰──────
الأقتباس/
اتعجب منك يا حافظ القرآن فلك من الإثم ضعفان لأنك تعلم الحق وتطمسه ... عبد الله... لا أقلل من شأن من رويت لي، ولا أقول لك انس بين ليلة وضحاها لكنني أقول اصفح عمن أساء لك بجدائل العفو والسماح، سجل بكتابك صفحات بيضاء وأرو قلبك يا صديقي ومزق السوداء منها وابداً من جديد. هيا يا عبد الله، والله ما عهدتك إلا أحنَّ وأطيب القلوب التي عرفتها فهيا عاهدني أن تسامحهم جميعاً.
عبد الله: لا يا إبراهيم، لا العفو يسكن قلبي ولا السماح يقتنع به عقلي ولي ثأر ولن أتركه ما حييت. إبراهيم: وماذا ستجني من انتقامك وأنت أول ضحاياه؟!
عبد الله أول يوم كنت به مع رجاء فتحت عيني على الكثير والكثير من الأمور ماضياً و حاضراً و عقدتُ معها صفقة هى ما رأيته وما ستراه إلى أن أبلغ مقصدي.
- إبراهيم: رجاء تحبك جداً ولا تعلم ماذا فعلت بسبب ما حدث لك.
- عبد الله أعلم قلبها رغم سوء ما تحيا به، لن أنكر أبداً ما فعلته و تفعله من أجلي فقد أخبرتني حقائق قديمة كانت إجابة لأسئلة عديدة أن يجد لها حلاً و أخبرتني عن مكيدة من ظنتهم رفاقاً وعقدنا الصفقة من أجل الانتقام ورغم عدم قناعتها بذلك خوفاً علي إلا أنها أبت أن تتركني وحيداً.
- إبراهيم: أي صفقة؟ وما هي مكيدتهم يا عبد الله ولماذا لم تخبرني بكل هذا يا أخي؟!
-عبد الله: صفقة إبليس يا إبراهيم
──────⊱◈◈◈⊰──────
ڪ/ عزة ابو يوسف. ❝ ⏤صفاء فوزي
❞ بقلم عزة أبو يوسف
ريفيو رواية «ولد ولم يولد»
اسم الرواية / ولد ولم يولد
اسم المؤلف / محمد محمد وجيه
تصنيف العمل / رواية
السرد والحوار / باللغة الفصحى
مدقق لغوي /د. هبة ماردين
تصميم الغلاف / محمد وجيه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نبذة عن الرواية:
١تبدأ الرواية بدَقَّ طبول البشائر، عندما يدَوى صراخ الوليد، ولكن يرسم صابر وهند سعادة مصتنعة، ومشاعر متضاربة بين الفرح و الحزن كأنهم يهابون أن يبتسموا، خشية أن يحدث لطفل ما حدث لإخوته
٢يسافر صابر ويحدث معه مالم يتوقعه ولكنه يتحمل من أجل صغيره ويعود بعد سنوات و يتفاجأ بأن هند بعد أن وهبت لصغيرها الحياة تسلبها منه
٣ يكبر عبدالله ويدبر رفقائه مكيدة ولكن هذه المكيدة سيكتشف بعدها أسرار تلو الأخرى لم يتوقعها وتدفعه للإنتقام
──────⊱◈◈◈⊰──────
عنوان الرواية / مميز ويدل على محتوى الرواية
الغلاف/ جيد
السرد/ جيد جدًا
الحوار / ممتاز
الحبكة/ ممتازة مقنعة ومتماسكة مع الأحداث وقوية جدا تجعلك تصدق أبطال الرواية وما يدور في الأحداث حقا الرواية رائعة وشيقة للغاية
النقد/
١السرد قليل والحوار أكثر ومن المفترض العكس ربما للمؤلف له وجة نظر
٢في الصفحة (٣٣) لم يذكر الكاتب مدة غياب صابر
بالبداية و دخل في الأحداث مباشرة ثم ذكر مدة غيابه على لسان أمين بعد أن سألته زوجته
٣ في صفحة (١٧٢،١٧١) كان المفترض أن سمراء تتحدث مع عبدالله بشأن والدته ولكن سهى على المؤلف وذكر إسم رجاء بدلا منها،(وقد ذكر بآخر صفحة بالمشهد «١٢» أن رجاء توفت)
──────⊱◈◈◈⊰──────
مميزات الرواية
١ الكاتب قام بتعريف الأبطال في أول الكتاب لكي لا يفصل القارئ عن الاندماج أثناء قرائته، ويكون على دراية بصلتهم ببعض
٢وضع الكاتب عنوان لكل مشهد لكي يدخل القارئ في الأحداث و يشوقه
٣ سلط الكاتب الضوء على قسوة الأم على إبنها والتفرقة بين الأبناء وسلبية الأب و النتيجة السلبية وتأثير ذلك على الإبن
──────⊱◈◈◈⊰──────
الأقتباس/
اتعجب منك يا حافظ القرآن فلك من الإثم ضعفان لأنك تعلم الحق وتطمسه ... عبد الله... لا أقلل من شأن من رويت لي، ولا أقول لك انس بين ليلة وضحاها لكنني أقول اصفح عمن أساء لك بجدائل العفو والسماح، سجل بكتابك صفحات بيضاء وأرو قلبك يا صديقي ومزق السوداء منها وابداً من جديد. هيا يا عبد الله، والله ما عهدتك إلا أحنَّ وأطيب القلوب التي عرفتها فهيا عاهدني أن تسامحهم جميعاً.
عبد الله: لا يا إبراهيم، لا العفو يسكن قلبي ولا السماح يقتنع به عقلي ولي ثأر ولن أتركه ما حييت. إبراهيم: وماذا ستجني من انتقامك وأنت أول ضحاياه؟!
عبد الله أول يوم كنت به مع رجاء فتحت عيني على الكثير والكثير من الأمور ماضياً و حاضراً و عقدتُ معها صفقة هى ما رأيته وما ستراه إلى أن أبلغ مقصدي.
إبراهيم: رجاء تحبك جداً ولا تعلم ماذا فعلت بسبب ما حدث لك.
عبد الله أعلم قلبها رغم سوء ما تحيا به، لن أنكر أبداً ما فعلته و تفعله من أجلي فقد أخبرتني حقائق قديمة كانت إجابة لأسئلة عديدة أن يجد لها حلاً و أخبرتني عن مكيدة من ظنتهم رفاقاً وعقدنا الصفقة من أجل الانتقام ورغم عدم قناعتها بذلك خوفاً علي إلا أنها أبت أن تتركني وحيداً.
إبراهيم: أي صفقة؟ وما هي مكيدتهم يا عبد الله ولماذا لم تخبرني بكل هذا يا أخي؟!
عبد الله: صفقة إبليس يا إبراهيم
──────⊱◈◈◈⊰──────
ڪ/ عزة ابو يوسف . ❝
❞ تزييف الأحكام الشرعية بفعل الافلام المصرية
هذه هي الحلقة الثالثة من مجموعة الحلقات التي نتناول فيها أثر الافلام والسينما الهابطة في خدمة الماسونية وتبديل الاحكام الشرعية
فكانت الحلقة الاولي :-
في مجموعة افلام تبيح اللواط والسحاق وتروج للشذوذ.
وكانت الحلقة الثانية :-
في مجموعة أعمال فنيه تحارب الزواج الثاني وترغب الناس في الرهينة والتبتل.
وهذه الحلقة سوف نعرض:-
فيها لقضيتي الخلع وزواج المحلل وكيف غيرت الافلام المصرية من شرع الله فيهم
فاما عن القضية الاولي وهي قضية الخلع:-
فلا شك انها من شرع الله تبارك وتعالي ولا عيب في ذلك إذ أنها احدي الطرق التي ينفسخ بها عقد الزواج
فاما ان ينفسخ من قبل الزوج بالطلاق
واما ان ينفسخ من قبل الزوجة بالخلع
واما ان ينفسخ تلقائيا بوفاة احد الزوجين
هذا شرع الله لا عيب فيه.
فايما رجل كره زوجته وأراد أن يفارقها فله ان يطلقها شريطة ان يعطيها صداقها كاملا وينفق عليها في العدة ويعطيها نفقة متعتها حقا خالصا لها وهذا ما قضي به ربنا تبارك وتعالي والذي يجب علي القاضي ان يقضي به
فاما ان كرهت المراة العشرة واردت فسخ العقد من جهتها فلها ان تختلع شريطة ان ترد للرجل صداقه بلا نزاع ولا حاجة لها ان تسب زوجها أو تجد مبررا للخلع.
ودليل ذلك قول فاطمة بنت قيس لما جاءت الي النبي وهي تقول له يا رسول الله انا لا اعيب علي زوجي خلقنا ولا دينا ولكني أكره الكفر في الإسلام وهي تشير الي رغبتها في فراق زوجها ولا تريد أن تذكر سيئاته او تسبه فقال لها ردي إليه صداقه وقال لزوجها وانت طلقها طلقه وهذا هو الثابت في الشرع فيما يخص حكم الخلع
وهو ان ترد المرأة الصداق فيطلقها زوجها
لكن السينما المصرية خرجت علينا بتغيير لحكم الخلع في فيلم محامي خلع حيث جاءت المرأة وكأنها في ميدان المعركة ومعها محاميها وقد دبرت مكيدة لسب زوجها واتهامه بالعنن امام المحكمة لتوجد مبررا للقاضي ان يخلعها من زوجها الذي جاء بفريق من المحامين كانها معركة كرامة والامر ابسط من هذا
فعلي القاضي ان يسالها عن مهرها لترده الي الزوج فيتحقق لها الخلع ولا داعي ولا حاجه للسب والادعاء لتحصل علي الخلع
وقد خرجت كانها منتصرة لتقيم حفلا علي شرف طلاقها خلعا من زوجها رغم قول الله تبارك وتعالي ولا تنسوا الفضل بينكم.
فهل ما عرضته السنيما المصرية هو عرض لحقيقة الخلع في دين الله ام هو الكذب والتدليس وتشوية الشرع امام الناس؟
فالي الله المشتكى
اما في القضية الثانية وهي قضية زواج المحلل:-
التي عرضت لها السينما المصرية في فيلم زوج تحت الطلب وعرض لها المسرح في مسرحية ظلت أكثر من عشرين عاما تعرض علي الناس لإقناع الناس بأن زواج المحلل هو من شريعة الإسلام وهو حلال شرعا لا حرج فيه رغم قول النبي لعن الله المحلل والمحلل له وقوله أتدرون من هو التيس المستعار أنه المحلل لكن السينما والمسرح أكدوا علي مشروعيته واقنعو الناس ان الرجل ان طلق زوجته ثلاث مرات فحرمت عليه فلا مانع من ان يستأجر لها رجلا آخر ليعقد عليها وتصير له زوجه لليلة او ليلتين فيبيت معها ثم يطلقها في اليوم الثاني او الثالث لتعود الي زوجها الأول بعد أن يقبض المحلل ثمن خدمته دون أي اشاره الي قضية العدة التي ينبغي أن تقضيها المطلقة لكي ترتبط بزوج جديد او حتي تقضيها بعد طلاقها من زوجها الجديد لتعود الي زوجها الأول دون أي إشارة الي شريطة نية التابيد لصحة عقد الزواج فمن وراء تغيير شرع الله وتحليل الحرام والتدليس والكذب علي الناس حتي صار المحلل كانه الشرع والدين فايما امرأة طلقت ثلاث الآن تجد الجميع يسارع باقتراح المحلل حتي يعيدوها الي زوجها فمن اين اتوا بهذا الحكم انما جاءوا به من مشاهدة الافلام والمسرحيات التي يمولها الماسون في حرب مستمرة مع دين الله وشريعته فالي الله المشتكى
اللهم عليك بمن تجرأ علي دينك اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر
انتهي. ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد
❞ تزييف الأحكام الشرعية بفعل الافلام المصرية
هذه هي الحلقة الثالثة من مجموعة الحلقات التي نتناول فيها أثر الافلام والسينما الهابطة في خدمة الماسونية وتبديل الاحكام الشرعية
فكانت الحلقة الاولي :
في مجموعة افلام تبيح اللواط والسحاق وتروج للشذوذ.
وكانت الحلقة الثانية :
في مجموعة أعمال فنيه تحارب الزواج الثاني وترغب الناس في الرهينة والتبتل.
وهذه الحلقة سوف نعرض:
فيها لقضيتي الخلع وزواج المحلل وكيف غيرت الافلام المصرية من شرع الله فيهم
فاما عن القضية الاولي وهي قضية الخلع:
فلا شك انها من شرع الله تبارك وتعالي ولا عيب في ذلك إذ أنها احدي الطرق التي ينفسخ بها عقد الزواج
فاما ان ينفسخ من قبل الزوج بالطلاق
واما ان ينفسخ من قبل الزوجة بالخلع
واما ان ينفسخ تلقائيا بوفاة احد الزوجين
هذا شرع الله لا عيب فيه.
فايما رجل كره زوجته وأراد أن يفارقها فله ان يطلقها شريطة ان يعطيها صداقها كاملا وينفق عليها في العدة ويعطيها نفقة متعتها حقا خالصا لها وهذا ما قضي به ربنا تبارك وتعالي والذي يجب علي القاضي ان يقضي به
فاما ان كرهت المراة العشرة واردت فسخ العقد من جهتها فلها ان تختلع شريطة ان ترد للرجل صداقه بلا نزاع ولا حاجة لها ان تسب زوجها أو تجد مبررا للخلع.
ودليل ذلك قول فاطمة بنت قيس لما جاءت الي النبي وهي تقول له يا رسول الله انا لا اعيب علي زوجي خلقنا ولا دينا ولكني أكره الكفر في الإسلام وهي تشير الي رغبتها في فراق زوجها ولا تريد أن تذكر سيئاته او تسبه فقال لها ردي إليه صداقه وقال لزوجها وانت طلقها طلقه وهذا هو الثابت في الشرع فيما يخص حكم الخلع
وهو ان ترد المرأة الصداق فيطلقها زوجها
لكن السينما المصرية خرجت علينا بتغيير لحكم الخلع في فيلم محامي خلع حيث جاءت المرأة وكأنها في ميدان المعركة ومعها محاميها وقد دبرت مكيدة لسب زوجها واتهامه بالعنن امام المحكمة لتوجد مبررا للقاضي ان يخلعها من زوجها الذي جاء بفريق من المحامين كانها معركة كرامة والامر ابسط من هذا
فعلي القاضي ان يسالها عن مهرها لترده الي الزوج فيتحقق لها الخلع ولا داعي ولا حاجه للسب والادعاء لتحصل علي الخلع
وقد خرجت كانها منتصرة لتقيم حفلا علي شرف طلاقها خلعا من زوجها رغم قول الله تبارك وتعالي ولا تنسوا الفضل بينكم.
فهل ما عرضته السنيما المصرية هو عرض لحقيقة الخلع في دين الله ام هو الكذب والتدليس وتشوية الشرع امام الناس؟
فالي الله المشتكى
اما في القضية الثانية وهي قضية زواج المحلل:
التي عرضت لها السينما المصرية في فيلم زوج تحت الطلب وعرض لها المسرح في مسرحية ظلت أكثر من عشرين عاما تعرض علي الناس لإقناع الناس بأن زواج المحلل هو من شريعة الإسلام وهو حلال شرعا لا حرج فيه رغم قول النبي لعن الله المحلل والمحلل له وقوله أتدرون من هو التيس المستعار أنه المحلل لكن السينما والمسرح أكدوا علي مشروعيته واقنعو الناس ان الرجل ان طلق زوجته ثلاث مرات فحرمت عليه فلا مانع من ان يستأجر لها رجلا آخر ليعقد عليها وتصير له زوجه لليلة او ليلتين فيبيت معها ثم يطلقها في اليوم الثاني او الثالث لتعود الي زوجها الأول بعد أن يقبض المحلل ثمن خدمته دون أي اشاره الي قضية العدة التي ينبغي أن تقضيها المطلقة لكي ترتبط بزوج جديد او حتي تقضيها بعد طلاقها من زوجها الجديد لتعود الي زوجها الأول دون أي إشارة الي شريطة نية التابيد لصحة عقد الزواج فمن وراء تغيير شرع الله وتحليل الحرام والتدليس والكذب علي الناس حتي صار المحلل كانه الشرع والدين فايما امرأة طلقت ثلاث الآن تجد الجميع يسارع باقتراح المحلل حتي يعيدوها الي زوجها فمن اين اتوا بهذا الحكم انما جاءوا به من مشاهدة الافلام والمسرحيات التي يمولها الماسون في حرب مستمرة مع دين الله وشريعته فالي الله المشتكى
اللهم عليك بمن تجرأ علي دينك اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر
انتهي . ❝
عبّر عن أفكارك في قالبٍ تمثيلي أفكارك تكشف عن شخصيتك لذا احرص على طرح أفكارك بطريقة درامية مقنعة، سيساعد هذا على إقناع من حولك وهذا ما سيمكنك من جذب الناس إليك وتكوين الصداقات معهم˝. ❝ ⏤ديل كارنيجي
❞ عبّر_عن_أفكارك:
عبّر عن أفكارك في قالبٍ تمثيلي أفكارك تكشف عن شخصيتك لذا احرص على طرح أفكارك بطريقة درامية مقنعة، سيساعد هذا على إقناع من حولك وهذا ما سيمكنك من جذب الناس إليك وتكوين الصداقات معهم˝ . ❝