❞ " يقول ربنا في سورة النحل .. أتَى أمرُ الله فلا تستعجلوه .. يقول ربنا أن الأمر أتَى " فعل ماضي " ثم يقول لا تستعجلوه .. " كما لو كان الفعل في المستقبل " و لا غرابة في ذلك فهو ماضٍ عنده و مستقبل عندنا .
ألا يتكلم الله عن جميع المستقبل على أنه ماض .. !! و عن أحداث الآخرة بأنها ماض .. !!
يقول سبحانه .. و نُفِخَ في الصُور " و هو حدث من أحداث يوم القيامة ، يتكلم عنه ربنا بصيغة الماضي "
{ و انشقت السماء فهي يومئذ واهية } ( الحاقة - 16 ) و الله يستعمل لها الفعل الماضي .
{ و فُتِحت السماء فكانت أبوابا و سيرت الجبال فكانت سرابا } .. كانت سرابا .. مع أنها لم تحدث بعد .. و كلها أفعال ماضية مع أنها مستقبلية .
{ و أُزلِفت الجنة للمتقين و بُرِّزَت الجحيم للغاوين } ( الشعراء : 90-91 ) " أفعال ماضية لأحداث مستقبلة في الآخرة " ..
كل شئ عند الله تحصيل حاصل .. و حُضور .. و آن .. و حضرة معرفية شاملة .
لا يوجد حدث و يحدث و سوف يحدث .. و إنما كل شئ حدث و انتهى الأمر .. ❝ ⏤مصطفى محمود
❞ ˝ يقول ربنا في سورة النحل . أتَى أمرُ الله فلا تستعجلوه . يقول ربنا أن الأمر أتَى ˝ فعل ماضي ˝ ثم يقول لا تستعجلوه . ˝ كما لو كان الفعل في المستقبل ˝ و لا غرابة في ذلك فهو ماضٍ عنده و مستقبل عندنا .
ألا يتكلم الله عن جميع المستقبل على أنه ماض . !! و عن أحداث الآخرة بأنها ماض . !!
يقول سبحانه . و نُفِخَ في الصُور ˝ و هو حدث من أحداث يوم القيامة ، يتكلم عنه ربنا بصيغة الماضي ˝
﴿ و انشقت السماء فهي يومئذ واهية ﴾ ( الحاقة - 16 ) و الله يستعمل لها الفعل الماضي .
﴿ و فُتِحت السماء فكانت أبوابا و سيرت الجبال فكانت سرابا ﴾ . كانت سرابا . مع أنها لم تحدث بعد . و كلها أفعال ماضية مع أنها مستقبلية .
﴿ و أُزلِفت الجنة للمتقين و بُرِّزَت الجحيم للغاوين ﴾ ( الشعراء : 90-91 ) ˝ أفعال ماضية لأحداث مستقبلة في الآخرة ˝ .
كل شئ عند الله تحصيل حاصل . و حُضور . و آن . و حضرة معرفية شاملة .
لا يوجد حدث و يحدث و سوف يحدث . و إنما كل شئ حدث و انتهى الأمر. ❝