❞ أن مبدأ تاريخ موطن العرب يحدده المؤرخون مع أنه يشمل منذ أقدم العصور بلاد مابين النهرين الشام العراق سوريا وادي النيل بلاد المغرب ففي نظر الكاتب أن أصل سكان هذه المناطق هم أراميين وان الحروب البونيقيه بين قرطجانه وروما هي الحروب العربية الاول ضد الغرب ويوضح في هذا الصدد وفيما يتعلق بتاريخنا القديم في المغرب شمال افريقيا ماذا كان دور قرطجانه وروما في سير التاريخ العام في حوض البحر المتوسط وقد نفهم هذا الدور في اطار هوي المؤرخين الاستعماريين الذين يشيرون لمجد روما لتبرير السياسة الاستعمارية العصرية ويكفي أن نورد كلمة وجيزة للمؤلف في تقديره للمشرق لنعرف مدي نزاهته فهو يقول لم يزل ينطلق من المشرق في كل حين تيار يبعث الحياة ويؤدي في أرض الغرب أوربا لظهور ألوان كثيرة من الفنون والنظرات المبدعه ــ لقد بقينا عربا في عقيدتنا كما بقينا عربا في شكوكنا ــ يقول بيير روسي فيما يخص اللغة العربيه انها اللغة البشرية الأولي المنظمة في البحر المتوسط قبل لغه هومير وهي التي وفرت قواعدها لليونانية ويقول بخصوص الاسلام ان محمد صلي الله عليه وسلم وخلفاؤه قد ردوا المشرق لأصالته ووجهوه إلي الألوهية الواحده بطريقة جد مقنعه .... ❝ ⏤بيير روسي
❞ أن مبدأ تاريخ موطن العرب يحدده المؤرخون مع أنه يشمل منذ أقدم العصور بلاد مابين النهرين الشام العراق سوريا وادي النيل بلاد المغرب ففي نظر الكاتب أن أصل سكان هذه المناطق هم أراميين وان الحروب البونيقيه بين قرطجانه وروما هي الحروب العربية الاول ضد الغرب ويوضح في هذا الصدد وفيما يتعلق بتاريخنا القديم في المغرب شمال افريقيا ماذا كان دور قرطجانه وروما في سير التاريخ العام في حوض البحر المتوسط وقد نفهم هذا الدور في اطار هوي المؤرخين الاستعماريين الذين يشيرون لمجد روما لتبرير السياسة الاستعمارية العصرية ويكفي أن نورد كلمة وجيزة للمؤلف في تقديره للمشرق لنعرف مدي نزاهته فهو يقول لم يزل ينطلق من المشرق في كل حين تيار يبعث الحياة ويؤدي في أرض الغرب أوربا لظهور ألوان كثيرة من الفنون والنظرات المبدعه ــ لقد بقينا عربا في عقيدتنا كما بقينا عربا في شكوكنا ــ يقول بيير روسي فيما يخص اللغة العربيه انها اللغة البشرية الأولي المنظمة في البحر المتوسط قبل لغه هومير وهي التي وفرت قواعدها لليونانية ويقول بخصوص الاسلام ان محمد صلي الله عليه وسلم وخلفاؤه قد ردوا المشرق لأصالته ووجهوه إلي الألوهية الواحده بطريقة جد مقنعه. ❝
00 : 21 : 46
الناس مع النفس صنفان .. احذر الصنف الثاني ! حلقة 29 من برنامج النداء لفضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان - القناة الرسمية للشيخ الدكتور محمد حسان
❞ كلما تفكرت في تلك الكلمة اكتشفت أنها عبقرية بشكل غير عادى .. عبقرية لدرجة أنها تصلح للرد على أي سؤال لا تجد له إجابة .. أي سؤال في أي زمن ، و في أي مكان .. فأحيانا ، كثرة الأسئلة التي لا تجد لها إجابة في عقلك يمكنها أن تقودك للإلحاد لو كنت ضعيف النفس أو لا تملك الإيمان الكافي .. و هذا ما كاد أن يحدث معي شخصياً ..
الله لا يرمى النرد ، و بالمثل ؛ لا شيء في الكون خلق عبثا .. ليس معنى أننا لا نفهم الغرض من وجود الكون و كيفية خلقه أن الكون مخلوق عبثا .. كلا بالطبع .. عقولنا دوما قاصرة عن فهم كيفية تفكير الإله ، و لماذا خلق كل شيء .. لماذا خلق البشر و الكون .. تلك هي القضية العبثية .. كلما زاد العلم ، كلما زادت الأسئلة و اكتشفت في قرارة نفسك أنه لا جواب هنالك .. كل ما يمكنك فعله هو التأمل ، و التفكير و محاولة الإستيعاب .. الأدلة موجودة في كل مكان ، لكن العقول هي التي تأبى التصديق ..
تلك هي الحقيقة المؤسية .. قبولها نضج و ذكاء ، و رفضها حماقة و ضيق أفق .. و لكن هؤلاء يفضلون أن يكونوا حمقى على أن يكونوا بشراً ضعفاء ..
يفضلون التسليم بقوانين الإحتمالات ، و الصدفة ، و ينسون أن تواجدهم في هذه الحياة لا يمكن أن يكون صدفة أبدا ..
و أن الله ، أبداً ، لا يلعب النرد. ❝ ⏤محمود علام
❞ كلما تفكرت في تلك الكلمة اكتشفت أنها عبقرية بشكل غير عادى . عبقرية لدرجة أنها تصلح للرد على أي سؤال لا تجد له إجابة . أي سؤال في أي زمن ، و في أي مكان . فأحيانا ، كثرة الأسئلة التي لا تجد لها إجابة في عقلك يمكنها أن تقودك للإلحاد لو كنت ضعيف النفس أو لا تملك الإيمان الكافي . و هذا ما كاد أن يحدث معي شخصياً .
الله لا يرمى النرد ، و بالمثل ؛ لا شيء في الكون خلق عبثا . ليس معنى أننا لا نفهم الغرض من وجود الكون و كيفية خلقه أن الكون مخلوق عبثا . كلا بالطبع . عقولنا دوما قاصرة عن فهم كيفية تفكير الإله ، و لماذا خلق كل شيء . لماذا خلق البشر و الكون . تلك هي القضية العبثية . كلما زاد العلم ، كلما زادت الأسئلة و اكتشفت في قرارة نفسك أنه لا جواب هنالك . كل ما يمكنك فعله هو التأمل ، و التفكير و محاولة الإستيعاب . الأدلة موجودة في كل مكان ، لكن العقول هي التي تأبى التصديق .
تلك هي الحقيقة المؤسية . قبولها نضج و ذكاء ، و رفضها حماقة و ضيق أفق . و لكن هؤلاء يفضلون أن يكونوا حمقى على أن يكونوا بشراً ضعفاء .
يفضلون التسليم بقوانين الإحتمالات ، و الصدفة ، و ينسون أن تواجدهم في هذه الحياة لا يمكن أن يكون صدفة أبدا .
و أن الله ، أبداً ، لا يلعب النرد. ❝