❞ احفظ معنا ثلاث آيات كل يوم
الآيات 4 و 5 و 6 من سورة البقرة
الآية الرابعة من سورة البقرة
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(4)
كيف نقرأها
شرح الآية :
{ يؤمنون بما أنزل إليك } : يصدقون بالوحى الذى أنزل إليك ايها الرسول وهو الكتاب والسنة .
{ وما أنزل من قبلك } : ويصدقون بما أنزل الله تعالى من كتب على الرسل من قبلك كالتوراة والانجيل والزبور
احكام التجويد في الآية
بِمَــآ أُنْزِلَ : مد منفصل 4 أو 5 حركات , ألف في آخر كلمة بمآ وهمزة بداية كلمة أنزل
أُنْزِلَ : إخفاء النون الساكنة عند حرف الزاى
منْ قبلك : إخفاء نون الساكنة عند حرف القاف
يُوقِنُونَ : مد عارض للسكون 2 أو 4 أو 6 ( في حرف الواو في نهاية الكلمة )
**********************
الآية الخامسة
أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
كيف نقرأها
الشرح
أولئك على هدى من ربهم : الإشارة إلى أصحاب الصفات الخمس السابقة والإخبار عنهم بأنهم بما هداهم الله تعلى إليه من الايمان وصالح الأعمال هم متمكنون من الاستقامة على منهج الله المفضي بهم إلى الفلاح
واولئك هم المفلوحون : الإِشارة الى أصحاب الهداية الكاملة والاخبار عنهم بأنهم هم المفلحون الجديرون بالفوز الى هو دخول الجنة بعد النجاة من النار
معنى الآيات :
ذكر تعالى فى هذه الآيات الثلاث صفات المتقين من الإِيمان بالغيب واقام الصلاة وايتاء الزكاة ، والايمان بما أنزل الله من كتب والايمان بالدار الآخرة وأخبر عنهم بأنهم لذلك هم على أتم هداية من ربهم ، وانهم هم الفائزون فى الدنيا بالطهر والطمأنينة وفى الآخرة بدخول الجنة بعد النجاة من النار
من هداية الآيات :
دعوة المؤمنين وترغيبهم فى الاتصاف بصفات أهل الهداية والفلاح ، ليسلكوا سلوكهم فيهتدوا ويفلحوا فى دنياهم وأخراهم .
احكام التلاوة
أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
أُولَٰئِكَ : مد متصل حكمه الوجوب ومقداره 4 أو 5 حركات
هُدًى مِنْ : إدغام ناقص بغنة في كلمتين (يدغم التنوين على حرف الياء في الميم المشددة
مِنْ رَّبِّهِمْ : إدغام كامل بغير غنة * تدغم النون الساكنة - بحرف مِن - في حرف الراء المشدد بكلمة ( رَّبِّهِمْ )
الْمُفْلِحُونَ : مد عارض للسكون في آخر الكلمة في حرف الواو و يمد مقدار 2 او 4 أو 6 حركات
*****************
الآية السادسة من سورة البقرة
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَـمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6)
كيف نقرأها
شرح الكلمات :
{ كفروا } : الكفر : لُغة التغطية والجحود ، وشرعاً التكذيب بالله وبما جاءت به رسلُه عنه كلا أو بعضا .
{ سواء } : بمعنى مُسْتَوٍ انذارهم وعدمه ، إذ لا فائدة منه لحكم الله بعدم هدايتهم .
{ أأنذرتهم } : الإنذار : التخويف بعاقبة الكفر والظلم والفساد .
قواعد التلاوة
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6)
سَوَاءٌ : مد متصل حكمه الوجوب ومقداره 4 أو 5 حركات
أأَنذَرْتَهُمْ : إخفاء حرف النون عند حرف الذال
تُنذِرْهُمْ : إخفاء حرف النون عند حرف الذال
يُؤْمِنُونَ : مد عارض للسكون في آخر الكلمة في حرف الواو و يمد مقدار 2 او 4 أو 6 حركات. ❝ ⏤Mona Najeeb
❞ احفظ معنا ثلاث آيات كل يوم
الآيات 4 و 5 و 6 من سورة البقرة
أولئك على هدى من ربهم : الإشارة إلى أصحاب الصفات الخمس السابقة والإخبار عنهم بأنهم بما هداهم الله تعلى إليه من الايمان وصالح الأعمال هم متمكنون من الاستقامة على منهج الله المفضي بهم إلى الفلاح
واولئك هم المفلوحون : الإِشارة الى أصحاب الهداية الكاملة والاخبار عنهم بأنهم هم المفلحون الجديرون بالفوز الى هو دخول الجنة بعد النجاة من النار
معنى الآيات :
ذكر تعالى فى هذه الآيات الثلاث صفات المتقين من الإِيمان بالغيب واقام الصلاة وايتاء الزكاة ، والايمان بما أنزل الله من كتب والايمان بالدار الآخرة وأخبر عنهم بأنهم لذلك هم على أتم هداية من ربهم ، وانهم هم الفائزون فى الدنيا بالطهر والطمأنينة وفى الآخرة بدخول الجنة بعد النجاة من النار
من هداية الآيات :
دعوة المؤمنين وترغيبهم فى الاتصاف بصفات أهل الهداية والفلاح ، ليسلكوا سلوكهم فيهتدوا ويفلحوا فى دنياهم وأخراهم .
❞ ندرك أن الحكمة البالغة في كون أول كلمة نزلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هي كلمة (اقرأ) , لنقرأ حتى نعرف ربنا وديننا , ولنقرأ حتى نشعر بالأمن ونعرف كيف نحقق مصالحنا , وننال حقوقنا من غير اقتتال. ❝ ⏤عبد الكريم بكار
❞ ندرك أن الحكمة البالغة في كون أول كلمة نزلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هي كلمة (اقرأ) , لنقرأ حتى نعرف ربنا وديننا , ولنقرأ حتى نشعر بالأمن ونعرف كيف نحقق مصالحنا , وننال حقوقنا من غير اقتتال. ❝
❞ أتعبني.. أوجعني.. حطمني منها الرحيل.. برحلتي
وعُدتُ سريعاً.. أسابقُ كل إنهمارٍ لذاك المطر..
أُسابق قلبي الحزين المُتيم.. وذاك الوريدُ الذي قد تقطع.. تخضب نزفاً.. وبات العذابُ رفيقاً يراقبُ نور القمر
رحلتُ هناك إلى حرفها.. إلى حِلمها.. إلى قلبها الذي بي قد خفق.. بجوفي تفتت.. صار أميراً وبي قد أمر
غريبٌ أنا.. وهاجرتُ طوعاً من غُربتي.. نويتُ السفر
وتاهت حروفي كما قد تتوه.. بعض الرعود من غيمتي
وخطَت طريقاً لذاك العبور.. وقالت وداعاً.. سأرحلُ عنك.. وأحملُ دفتر.. وبعض المداد.. وبعض البُكل
غريبٌ أنا.. بلا أي غاية.. ودون وصاية.. ودون دليلٍ لنجمٍ يقودُ.. حروفي الغريقة.. لنظم القوافي.. بدمع المُقل
.......
تعالي لنُعلن عهداً ووعداً.. نضلُ سوية.. وكفي بكفك.. تعالي نُقرُ بكل العقائد.. ووحي السماء.. سنبقىٰ سوياً.. طول الأجل
تعالي لنرحل.. هنا كالنوارس.. بشاطئ قلبي
هناك أنا.. أتوه ببعضي وبعض الغروب الذي بين صدري وبين ضلوعي التي فيكِ تخفق.. وفيكِ تتوه.. وفيكِ تناجي إختلاف الأماني فيكِ إكتمل
توعدتُ موتك.. هي أخبرتني
وقالت ونادت.. سأغدو سِهاماً تقاوم كل الجيوش التي فينا تغرق.. فموتك عندي إحتضاناً لحضنك.. لأمكث فيك.. وأهطلُ فيك.. وأرمي كثيراً عليك القُبل
كما في الحروب التي كنا نقرأ..
تعال.. نحقق كل رؤانا التي نستريح بجمع المشاعر التي فيها كنا.. التي فيها تُهنا.. وعاقرنا يوماً لذيذ الغرام بنا قد نزل..
رفيقة عُمري.. وعُمري الجميل الذي منكِ جاء.. وفيكِ إبتدأ..
تعالي نُسامر عيني وعينك.. وشوقاً.. ولهفاً.. يعادل حب حياء العذارىٰ.. وكل جنونٍ لغير العذارىٰ.. مُنذ الأزل
ونُعلنُ أنا تركنا الهموم.. تركنا الغيوم.. تركنا إعتدال الخريف وحيداً.. وبتنا ربيعاً.. شتاءً جميلاً.. لنا قد حصل
تعالي نُكحلُ كل السطور.. وكل القوافي بحبٍ غزانا.. أنيق الجُمل
تعالي لنصرخ في كل نادٍ.. وفي كل وادٍ.. وكل طريقٍ مررنا به.. وفي أي دربٍ نمرُ ونرجوا لنا مُحتمل
تعالي كثيراً.. وعذراً كثيراً.. أنا قد أطلتُ.. حديث الغرام الذي قد غزاني ولي قد وصل
وعذراً لمن مر يوماً.. وباتت حروفي له مثل وردٍ.. أنيق الحُلل..
#خالد_الخطيب. ❝ ⏤خالد الخطيب
❞ أتعبني. أوجعني. حطمني منها الرحيل. برحلتي
وعُدتُ سريعاً. أسابقُ كل إنهمارٍ لذاك المطر.
أُسابق قلبي الحزين المُتيم. وذاك الوريدُ الذي قد تقطع. تخضب نزفاً. وبات العذابُ رفيقاً يراقبُ نور القمر
رحلتُ هناك إلى حرفها. إلى حِلمها. إلى قلبها الذي بي قد خفق. بجوفي تفتت. صار أميراً وبي قد أمر
غريبٌ أنا. وهاجرتُ طوعاً من غُربتي. نويتُ السفر
وتاهت حروفي كما قد تتوه. بعض الرعود من غيمتي
وخطَت طريقاً لذاك العبور. وقالت وداعاً. سأرحلُ عنك. وأحملُ دفتر. وبعض المداد. وبعض البُكل
غريبٌ أنا. بلا أي غاية. ودون وصاية. ودون دليلٍ لنجمٍ يقودُ. حروفي الغريقة. لنظم القوافي. بدمع المُقل
....
تعالي لنُعلن عهداً ووعداً. نضلُ سوية. وكفي بكفك. تعالي نُقرُ بكل العقائد. ووحي السماء. سنبقىٰ سوياً. طول الأجل
تعالي لنرحل. هنا كالنوارس. بشاطئ قلبي
هناك أنا. أتوه ببعضي وبعض الغروب الذي بين صدري وبين ضلوعي التي فيكِ تخفق. وفيكِ تتوه. وفيكِ تناجي إختلاف الأماني فيكِ إكتمل
توعدتُ موتك. هي أخبرتني
وقالت ونادت. سأغدو سِهاماً تقاوم كل الجيوش التي فينا تغرق. فموتك عندي إحتضاناً لحضنك. لأمكث فيك. وأهطلُ فيك. وأرمي كثيراً عليك القُبل
كما في الحروب التي كنا نقرأ.
تعال. نحقق كل رؤانا التي نستريح بجمع المشاعر التي فيها كنا. التي فيها تُهنا. وعاقرنا يوماً لذيذ الغرام بنا قد نزل.
رفيقة عُمري. وعُمري الجميل الذي منكِ جاء. وفيكِ إبتدأ.
تعالي نُسامر عيني وعينك. وشوقاً. ولهفاً. يعادل حب حياء العذارىٰ. وكل جنونٍ لغير العذارىٰ. مُنذ الأزل
ونُعلنُ أنا تركنا الهموم. تركنا الغيوم. تركنا إعتدال الخريف وحيداً. وبتنا ربيعاً. شتاءً جميلاً. لنا قد حصل
تعالي نُكحلُ كل السطور. وكل القوافي بحبٍ غزانا. أنيق الجُمل
تعالي لنصرخ في كل نادٍ. وفي كل وادٍ. وكل طريقٍ مررنا به. وفي أي دربٍ نمرُ ونرجوا لنا مُحتمل
تعالي كثيراً. وعذراً كثيراً. أنا قد أطلتُ. حديث الغرام الذي قد غزاني ولي قد وصل
وعذراً لمن مر يوماً. وباتت حروفي له مثل وردٍ. أنيق الحُلل.
❞ يمكن بسهولة استنتاج أن الخطوة التالية هي استعمال الحروف اللاتينية لكتابة العربية كما يحدث في (الشات)، ويبدو أن نبوءة (نزار قباني) عن يوم يرغموننا فيه على أن نقرأ القرءان بحروف عبرية ليست شطحة شعرية. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
❞ يمكن بسهولة استنتاج أن الخطوة التالية هي استعمال الحروف اللاتينية لكتابة العربية كما يحدث في (الشات)، ويبدو أن نبوءة (نزار قباني) عن يوم يرغموننا فيه على أن نقرأ القرءان بحروف عبرية ليست شطحة شعرية. ❝