❞ زيارة!
أنتِ أيضاً صحابيَّة،
تُحبين الصالحين في كل عَصْرٍ ومِصْرٍ،
تُحبين أولئك الذين سبقوكِ إلى قافلة التوحيد من الأمم السابقة،
وتُحبين أولئك الذين سيكونون على التوحيد ولم يولدوا بعد!
ربَّاكِ حبيبُكِ ونبيُّكِ ﷺ أنَّ الإسلام
دعوة ضاربة الجذور في تربة التاريخ!
وأن انتسابكِ لهذا الدين لم يبدأ بولادتكِ على الفطرة،
وإنما مع أول صراعٍ بين الحقِّ والباطل،
حين رفضَ إبليسُ اللعين السجود لأبيكِ آدم عليه السلام!
ولن ينتهي هذا الانتساب بموتكِ،
أنتِ ابنة عقيدة يسقطُ التكليف بها حين ينفخُ إسرافيل في الصور،
ولأنكِ سمعتِ النبيَّ ﷺ مرةً يقول:
وددتُ أني قد رأيتُ إخواننا
فقالوا له: يا رسول الله، ألسنا بإخوانك؟
فقال ﷺ: بل أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد،
وأنا فرطهم على الحوض!
فقالوا: يا رسول الله، كيف تعرفُ من يأتي بعدك من أمتك؟
قال ﷺ: أرأيتم لو كان لرجلٍ خيلاً غُراً محجلة،
في خيلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ، ألا يعرفُ خيله؟
قالوا: بلى يا رسول الله!
فقال ﷺ: فإنهم يأتون يوم القيامة غُراً محجلين من الوضوء!
يا صحابيَّة،
ها نفسكِ تتوقٍ لخبر قومٍ صالحين ما كانوا في عهد النبوة،
وها أنتِ اليوم مع الخبر فاستحضري قلبكِ!
كان الإمامُ أحمد بن حنبل تلميذاً للإمام الشافعي،
وكان أحمد يُكثرُ من ذِكر الشافعي أمام أهله ويُثني عليه،
وزار الشَّافعي يوماً تلميذه أحمد في بيته،
تناول الضيفُ الطعام، ومضى إلى فراشه،
ثم لما مضى الليل صلى بأهل البيت الفجرَ وعاد إلى فراشه،
وفي الصباح قالتْ ابنة الإمام أحمد لأبيها:
يا أبتاه، أهذا الشَّافعي الذي كنتَ تُحدثني عنه؟
فقال: نعم يا ابنتي!
فقالتْ: سمعتُكَ تُعظِّمه، وما رأيتُ له هذه الليلة صلاةً
ولا ذِكراً، ولا وِرْداً!
وقد لاحظتُ عليه أموراً ثلاثة!
فقال: وما هي يا بُنيَّة؟
فقالتْ: عندما قدَّمنا له الطعام أكل كثيراً على غير ما سمعته عنه،
ولم يقُمْ ليصلي من الليل شيئاً!
وعندما صلَّى بنا الفجر لم يتوضأ!
فأخبرَ الإمامُ أحمدُ الإمامَ الشَّافعيَّ بما قالته ابنته!
فقال له الشَّافعيُّ: يا أحمد لقد أكلتُ كثيراً لأني أعلم أن طعامكَ حلال،
والطعام الحلال دواء، وبي مرض!
فأكثرتُ من طعامكَ لا لأشبعَ، وإنما لأتداوى!
وأما أنني لم أقُمْ لصلاة الليل،
فلأني عندما وضعتُ رأسي لأنام،
نظرتُ فكأنَّ أمامي الكتاب والسُّنة،
ففتحَ اللهُ عليَّ باثنتين وسبعين مسألةً من علوم الفقه!
رتبتها في مصالح المسلمين، وحال التفكير فيها بيني وبين القيام!
وأما أنني صليتُ بكم الفجر بغير وضوء،
فواللهِ ما نامتْ عيني حتى أُجدد الوضوء،
فصليتُ بكم الفجر في وضوء العشاء!
ثم ودَّعه ومضى...
فقال الإمام أحمد لابنته: هذا الذي عمله الشافعي وهو مُستلقٍ،
أفضلُ مما عملته وأنا قائم!
يا صحابيَّة،
خُلقتِ للمعالي، فدعي عنكِ توافه الأمور!
علمتكِ ابنة الإمام أحمد درساً بليغاً في الحياة!
النظر إلى الجوهر لا إلى المظهر،
لم تتحدث عن عمامة الإمام الشافعي،
وما إذا كانت مناسبة للون ثيابه،
لم يلفتها لحيته ولا خاتمه،
كانت ترقبُ دينه وعبادته فقط!
فدعي عنكِ تفاهة المشاهير في مواقع التواصل،
ماذا يُفيدكِ متابعة كل ما تلبسه هذه ˝الفاشينستا˝
أو كل ما فعله هذا المطرب في يومه،
ما خُلقتِ لتعيشي في حياة الآخرين وإنما في حياتكِ!
في مواقع التواصل علم غزير، ومنافع كثيرة،
دروس في الفقه، والحديث، وعلم التفسير،
أفلام وثائقية نافعة ومفيدة!
محاضرات في شتى العلوم تجلبُ لكِ المعرفة إلى حِجركِ،
أعمال خير وإغاثة غيَّرتْ حياة الكثيرين نحو الأفضل،
فتعاملي مع الحياة بعقلية النحل لا عقلية الذباب،
إن النحل لا يقعُ إلا على الورد،
والذباب لا يقعُ إلا على القذارة !
ابحثي عما يُرققُ قلبكِ فإنما المرءُ بقلبه،
وعما يُنيرُ عقلكِ، فعقلكِ سلاحكِ!
يا صحابيَّة،
لستُ أقولُ لكِ كوني جاهلة بالموضة،
ولا دعي عنكِ الأناقة والتجمل!
وإنما أقول لكِ: المعرفة شيء والهوس شيءٌ آخر،
ولستُ أقولُ لكِ عيشي في عالم غير العالم،
وإنما أقول أن الماديات تفسدُ الروح،
ومتابعة تفاصيل حياة البعض قد تفسِدُ حياتكِ!
لأنها ستجعلكِ غير راضية عما قسمه اللهُ لكِ،
هؤلاء ليس لهم حديث إلا عما اشتروا أو باعوا،
أو عما أكلوا وإلى أين سافروا!
حياتهم أفلام تُعرض على أنها الحياة المثالية!
فتزدرين حياتكِ دون أن تشعري،
ستشعرين بالنقص لأنه ليس لديكِ شنطة فلانة ومجوهراتها،
وبالضيق لأنه ليس لديكِ أسفار فلان وترحالاته،
نحن حين ننظر إلى ما في أيدي الآخرين نستقل ما في أيدينا!
وتنمو في داخلنا بذرة عقدة النقص!
ثم من قال لكِ أن هؤلاء حياتهم مثالية؟
هؤلاء لا يجعلونكِ ترين من حياتهم إلا ما يريدون!
أكثر نسب الطلاق تجدينها عندهم،
وأكثر المشاكل على المال تجدينها بينهم،
وحين كانت فلانة تستعرض حياةً براقة،
كان عندها بيتٌ مهمل، وأسرة تضيع!
وحين كان فلان يعلمكِ كيف تأكلين، وماذا تشترين،
كان له بيت يضج بالإهمال!
أسوأ ما في حياة المظاهر هذه أنها تقتل فينا الإنسان!
وتنسينا تلك المهمة العظيمة التي خُلقنا لأجلها،
وذلك الامتحان الصعب الذي علينا اجتيازه!. ❝ ⏤أدهم شرقاوي
❞ زيارة!
أنتِ أيضاً صحابيَّة،
تُحبين الصالحين في كل عَصْرٍ ومِصْرٍ،
تُحبين أولئك الذين سبقوكِ إلى قافلة التوحيد من الأمم السابقة،
وتُحبين أولئك الذين سيكونون على التوحيد ولم يولدوا بعد!
ربَّاكِ حبيبُكِ ونبيُّكِ ﷺ أنَّ الإسلام
دعوة ضاربة الجذور في تربة التاريخ!
وأن انتسابكِ لهذا الدين لم يبدأ بولادتكِ على الفطرة،
وإنما مع أول صراعٍ بين الحقِّ والباطل،
حين رفضَ إبليسُ اللعين السجود لأبيكِ آدم عليه السلام!
ولن ينتهي هذا الانتساب بموتكِ،
أنتِ ابنة عقيدة يسقطُ التكليف بها حين ينفخُ إسرافيل في الصور،
ولأنكِ سمعتِ النبيَّ ﷺ مرةً يقول:
وددتُ أني قد رأيتُ إخواننا
فقالوا له: يا رسول الله، ألسنا بإخوانك؟
فقال ﷺ: بل أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد،
وأنا فرطهم على الحوض!
فقالوا: يا رسول الله، كيف تعرفُ من يأتي بعدك من أمتك؟
قال ﷺ: أرأيتم لو كان لرجلٍ خيلاً غُراً محجلة،
في خيلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ، ألا يعرفُ خيله؟
قالوا: بلى يا رسول الله!
فقال ﷺ: فإنهم يأتون يوم القيامة غُراً محجلين من الوضوء!
يا صحابيَّة،
ها نفسكِ تتوقٍ لخبر قومٍ صالحين ما كانوا في عهد النبوة،
وها أنتِ اليوم مع الخبر فاستحضري قلبكِ!
كان الإمامُ أحمد بن حنبل تلميذاً للإمام الشافعي،
وكان أحمد يُكثرُ من ذِكر الشافعي أمام أهله ويُثني عليه،
وزار الشَّافعي يوماً تلميذه أحمد في بيته،
تناول الضيفُ الطعام، ومضى إلى فراشه،
ثم لما مضى الليل صلى بأهل البيت الفجرَ وعاد إلى فراشه،
وفي الصباح قالتْ ابنة الإمام أحمد لأبيها:
يا أبتاه، أهذا الشَّافعي الذي كنتَ تُحدثني عنه؟
فقال: نعم يا ابنتي!
فقالتْ: سمعتُكَ تُعظِّمه، وما رأيتُ له هذه الليلة صلاةً
ولا ذِكراً، ولا وِرْداً!
وقد لاحظتُ عليه أموراً ثلاثة!
فقال: وما هي يا بُنيَّة؟
فقالتْ: عندما قدَّمنا له الطعام أكل كثيراً على غير ما سمعته عنه،
ولم يقُمْ ليصلي من الليل شيئاً!
وعندما صلَّى بنا الفجر لم يتوضأ!
فأخبرَ الإمامُ أحمدُ الإمامَ الشَّافعيَّ بما قالته ابنته!
فقال له الشَّافعيُّ: يا أحمد لقد أكلتُ كثيراً لأني أعلم أن طعامكَ حلال،
والطعام الحلال دواء، وبي مرض!
فأكثرتُ من طعامكَ لا لأشبعَ، وإنما لأتداوى!
وأما أنني لم أقُمْ لصلاة الليل،
فلأني عندما وضعتُ رأسي لأنام،
نظرتُ فكأنَّ أمامي الكتاب والسُّنة،
ففتحَ اللهُ عليَّ باثنتين وسبعين مسألةً من علوم الفقه!
رتبتها في مصالح المسلمين، وحال التفكير فيها بيني وبين القيام!
وأما أنني صليتُ بكم الفجر بغير وضوء،
فواللهِ ما نامتْ عيني حتى أُجدد الوضوء،
فصليتُ بكم الفجر في وضوء العشاء!
ثم ودَّعه ومضى...
فقال الإمام أحمد لابنته: هذا الذي عمله الشافعي وهو مُستلقٍ،
أفضلُ مما عملته وأنا قائم!
يا صحابيَّة،
خُلقتِ للمعالي، فدعي عنكِ توافه الأمور!
علمتكِ ابنة الإمام أحمد درساً بليغاً في الحياة!
النظر إلى الجوهر لا إلى المظهر،
لم تتحدث عن عمامة الإمام الشافعي،
وما إذا كانت مناسبة للون ثيابه،
لم يلفتها لحيته ولا خاتمه،
كانت ترقبُ دينه وعبادته فقط!
فدعي عنكِ تفاهة المشاهير في مواقع التواصل،
ماذا يُفيدكِ متابعة كل ما تلبسه هذه ˝الفاشينستا˝
أو كل ما فعله هذا المطرب في يومه،
ما خُلقتِ لتعيشي في حياة الآخرين وإنما في حياتكِ!
في مواقع التواصل علم غزير، ومنافع كثيرة،
دروس في الفقه، والحديث، وعلم التفسير،
أفلام وثائقية نافعة ومفيدة!
محاضرات في شتى العلوم تجلبُ لكِ المعرفة إلى حِجركِ،
أعمال خير وإغاثة غيَّرتْ حياة الكثيرين نحو الأفضل،
فتعاملي مع الحياة بعقلية النحل لا عقلية الذباب،
إن النحل لا يقعُ إلا على الورد،
والذباب لا يقعُ إلا على القذارة !
ابحثي عما يُرققُ قلبكِ فإنما المرءُ بقلبه،
وعما يُنيرُ عقلكِ، فعقلكِ سلاحكِ!
يا صحابيَّة،
لستُ أقولُ لكِ كوني جاهلة بالموضة،
ولا دعي عنكِ الأناقة والتجمل!
وإنما أقول لكِ: المعرفة شيء والهوس شيءٌ آخر،
ولستُ أقولُ لكِ عيشي في عالم غير العالم،
وإنما أقول أن الماديات تفسدُ الروح،
ومتابعة تفاصيل حياة البعض قد تفسِدُ حياتكِ!
لأنها ستجعلكِ غير راضية عما قسمه اللهُ لكِ،
هؤلاء ليس لهم حديث إلا عما اشتروا أو باعوا،
أو عما أكلوا وإلى أين سافروا!
حياتهم أفلام تُعرض على أنها الحياة المثالية!
فتزدرين حياتكِ دون أن تشعري،
ستشعرين بالنقص لأنه ليس لديكِ شنطة فلانة ومجوهراتها،
وبالضيق لأنه ليس لديكِ أسفار فلان وترحالاته،
نحن حين ننظر إلى ما في أيدي الآخرين نستقل ما في أيدينا!
وتنمو في داخلنا بذرة عقدة النقص!
ثم من قال لكِ أن هؤلاء حياتهم مثالية؟
هؤلاء لا يجعلونكِ ترين من حياتهم إلا ما يريدون!
أكثر نسب الطلاق تجدينها عندهم،
وأكثر المشاكل على المال تجدينها بينهم،
وحين كانت فلانة تستعرض حياةً براقة،
كان عندها بيتٌ مهمل، وأسرة تضيع!
وحين كان فلان يعلمكِ كيف تأكلين، وماذا تشترين،
كان له بيت يضج بالإهمال!
أسوأ ما في حياة المظاهر هذه أنها تقتل فينا الإنسان!
وتنسينا تلك المهمة العظيمة التي خُلقنا لأجلها،
وذلك الامتحان الصعب الذي علينا اجتيازه! . ❝
❞ يستخدم الحيوان الطبيعة الخارجية ليس أكثر. أما الإنسان فإنه، بما يحدثه فيها من تغييرات، يضطرها إلى أن تخدم وتحقق أغراضه. أنه يسيطر عليها. أي بينما كان الحيوان يكتفي بأن يتناول من الطبيعة “ما تقدمه من تلقاء نفسها”، أصبح الإنسان “يجبرها على أن تقدم ما يحتاج إليه” (انجلز ـ أصل الأسرة والملكية الخاصة والدولة) من هنا يبدأ، كما يقول ماركس، افتراق الإنسان عن الحيوان، وبالتالي يبدأ التاريخ وينتهي التاريخ الطبيعي. ❝ ⏤إحسان مراش
❞ يستخدم الحيوان الطبيعة الخارجية ليس أكثر. أما الإنسان فإنه، بما يحدثه فيها من تغييرات، يضطرها إلى أن تخدم وتحقق أغراضه. أنه يسيطر عليها. أي بينما كان الحيوان يكتفي بأن يتناول من الطبيعة “ما تقدمه من تلقاء نفسها”، أصبح الإنسان “يجبرها على أن تقدم ما يحتاج إليه” (انجلز ـ أصل الأسرة والملكية الخاصة والدولة) من هنا يبدأ، كما يقول ماركس، افتراق الإنسان عن الحيوان، وبالتالي يبدأ التاريخ وينتهي التاريخ الطبيعي . ❝
❞ *كان هذا خطائي*
مُنذ وصولي إلى البر المجاور وأنا أعلم أن كل شيء سينتهي كل شيء سيرحل، لم تعد حياتي مثلما كانت في الماضي، انغلق الباب وانفتح باب آخر ظننت أنه باب النجاة ولكني لم أكُن أعلم أنه سيكون سبب دماري وهدم كل أحلامي الذي بنيتها على أمله، الآن أتحول من إنسان مُحب إلى إنسان كاره، كاره لكل شيء، لم أعُد أتحمل تلك الغبطه التى تستقر في أضُلعي واتسأل داومُا أين أجد علاجي ولكن هل لجرح الجوارح علاج؟
كل ما أملكه الآن تلك النوائب والمحن التي ذات الحزن أضعافًا مضاعفه
أنا من فتحت هذا الباب بيدي أنا من تجرأت المحاولة أنا من أغضعت نفسي للتجربة إنه عالم منهمك بكل ملامحه لذلك أنا من سيغلقه. ❝ ⏤ولاء أبو الخير
❞ كان هذا خطائي
مُنذ وصولي إلى البر المجاور وأنا أعلم أن كل شيء سينتهي كل شيء سيرحل، لم تعد حياتي مثلما كانت في الماضي، انغلق الباب وانفتح باب آخر ظننت أنه باب النجاة ولكني لم أكُن أعلم أنه سيكون سبب دماري وهدم كل أحلامي الذي بنيتها على أمله، الآن أتحول من إنسان مُحب إلى إنسان كاره، كاره لكل شيء، لم أعُد أتحمل تلك الغبطه التى تستقر في أضُلعي واتسأل داومُا أين أجد علاجي ولكن هل لجرح الجوارح علاج؟
كل ما أملكه الآن تلك النوائب والمحن التي ذات الحزن أضعافًا مضاعفه
أنا من فتحت هذا الباب بيدي أنا من تجرأت المحاولة أنا من أغضعت نفسي للتجربة إنه عالم منهمك بكل ملامحه لذلك أنا من سيغلقه . ❝
❞ حتىٰ صديقي المُفضل الذي لا أخجل من البكاء أمامه في لحظات حزني وانهياري رحل، ترك يدي في مُنتصف الطريق بعدما تعاهدنا علىٰ السير معًا، تركني بدون مُبرر حتىٰ أُدافع عنه أمام نفسي، جعلني هشة معرضة للإنكسار دائمًا، لم يُوفي بعهده، عاهدني علىٰ بقائه ولم يبقىٰ، عاهدني علىٰ مشاركتي في حُزني وسعادتي ونجاحي وفشلي ولكنه رحل، وتركني أواجه كُل هذا بمفردي، أكان العيبُ مني أنا؟ أم العيب في هذا القلب الذي يُعطي الحب والوفاء والثقة للجميع دون مقابل؟ جعلني أتسأل بيني وبين نفسي دائمًا، أكان العيب مني أم من قلبي؟ ولكن في النهاية، ينتهي الأمر بي أني أبكي لوسادتي علىٰ سريري ثم أذهب في سباتًا عميق، أهرب من هذا العالم المُؤلم إلىٰ سريري و وسادتي ثم أستيقظ لِـ أبدأ يومًا جديد من الصراع النفسي.
بقلم: ملك عبداللطيف. ❝ ⏤Malak Abdelatif
❞ حتىٰ صديقي المُفضل الذي لا أخجل من البكاء أمامه في لحظات حزني وانهياري رحل، ترك يدي في مُنتصف الطريق بعدما تعاهدنا علىٰ السير معًا، تركني بدون مُبرر حتىٰ أُدافع عنه أمام نفسي، جعلني هشة معرضة للإنكسار دائمًا، لم يُوفي بعهده، عاهدني علىٰ بقائه ولم يبقىٰ، عاهدني علىٰ مشاركتي في حُزني وسعادتي ونجاحي وفشلي ولكنه رحل، وتركني أواجه كُل هذا بمفردي، أكان العيبُ مني أنا؟ أم العيب في هذا القلب الذي يُعطي الحب والوفاء والثقة للجميع دون مقابل؟ جعلني أتسأل بيني وبين نفسي دائمًا، أكان العيب مني أم من قلبي؟ ولكن في النهاية، ينتهي الأمر بي أني أبكي لوسادتي علىٰ سريري ثم أذهب في سباتًا عميق، أهرب من هذا العالم المُؤلم إلىٰ سريري و وسادتي ثم أستيقظ لِـ أبدأ يومًا جديد من الصراع النفسي.
بقلم: ملك عبداللطيف . ❝
❞ كم انتَ بارع بتحويل حياتي من هادئة إلى مليئة بصراعات لا تنتهي
كثيرا ما يتعبني التفكير بك اصل بعدها أن اتعهد لنفسي اني استطيع ألا افكر بك وانه لن يشغل انتباهي تفاصيلك أو اي شيء يمس لك بِصلة
ثم اتوهم أني قادرة على كبح كل هذه المشاعر التي أحملها بقلبي لك
إلى ان تهزمني تفاصيلك من جديد وبكل بساطة...أرى قلبي ينبض بقوة كأن هناك من يحاول تحطيم اضلعي واخراجه...حتى ينتهي بي الأمر كفتاة أصبحت تراك في وجوه الناس كإن الله لم يخلق في هذه الدنيا سواك... فينتفض قلبي مجددا ليصارع عقلي من جديد...حسنا انا لا ادري كيف تستطيع تخريب اتزاني كله بهذه السهولة والسرعة...وكيف تجعل روحي متشتتة بين قلبي وعقلي...اعترف انك قد تمردت بداخلي تمردت للحد الذي لن يجرؤ احدا بالتفكير بأن يصل اليه حتى...
Limar Radwan
11:40pm
Mon/29/may/2023. ❝ ⏤𝐿𝐼𝑀𝐴𝑅 𝑅𝐴𝐷𝑊𝐴𝑁
❞ كم انتَ بارع بتحويل حياتي من هادئة إلى مليئة بصراعات لا تنتهي
كثيرا ما يتعبني التفكير بك اصل بعدها أن اتعهد لنفسي اني استطيع ألا افكر بك وانه لن يشغل انتباهي تفاصيلك أو اي شيء يمس لك بِصلة
ثم اتوهم أني قادرة على كبح كل هذه المشاعر التي أحملها بقلبي لك
إلى ان تهزمني تفاصيلك من جديد وبكل بساطة...أرى قلبي ينبض بقوة كأن هناك من يحاول تحطيم اضلعي واخراجه...حتى ينتهي بي الأمر كفتاة أصبحت تراك في وجوه الناس كإن الله لم يخلق في هذه الدنيا سواك... فينتفض قلبي مجددا ليصارع عقلي من جديد...حسنا انا لا ادري كيف تستطيع تخريب اتزاني كله بهذه السهولة والسرعة...وكيف تجعل روحي متشتتة بين قلبي وعقلي...اعترف انك قد تمردت بداخلي تمردت للحد الذي لن يجرؤ احدا بالتفكير بأن يصل اليه حتى...
Limar Radwan
11:40pm
Mon/29/may/2023 . ❝