الحمد لله رب العالمين والصالة والسالم على سيدنا محمد األمين، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان
إلى يوم الدين وبعد:
فما أحوج مسلمي أوروبا إلى منظومة فكرية قيمية عقدية توعوية متكاملة، تحملهم إلى ما فيه خيرهم،
وتعينهم على استبصار الطريق في غياهب ظلمات الغربة المركبة )غربة الدين في آخر الزمان، والغربة عن
وتكون لهم زادا إلى نيل السعادة في الدارين، ومن أجل ذلك كان البد من الوقوف على األهل واألوطان(،
أبرز أولويات الخطاب اإلسالمي بالنسبة للخطباء والوعاظ والمحاضرين والمدربين هناك، لتكون لهم بمثابة
ن، وخطة مساندة بين يدي تحضيرهم لدروسهم ومواعظهم في المساجد وغيرها، بل وندواتهم
دليل م ع ي
ومؤتمراهم بشكل عام، ومن أجل ذلك قمنا بحصر بعض ذلك في عناوين محددة، وأتبعنا كل عنوان بمفاتيح
مختصرة، يسهل تناولها، كما يحسن الزيادة عليها لمن شاء.
وإننا إذ نوصي بضرورة تعاطي هذه العناوين وتداولها؛ فإننا نلفت االنتباه إلى عدد من الضوابط عند
عرض هذه العناوين عبر مختلف المنابر، ومن ذلك:
1 .أن يكون الطرح أصيلا وواقعياا في الوقت ذاته، واألصالة تقتضي استعراض األدلة من الوحيين
)القرآن الكريم والسنة الصحيحة(، وأما الواقعية فتقتضي النزول إلى المواقف الحياتية القريبة للناس
وعدم االبتعاد عنهم.
2 .أن يكون الطرح مختصراا وفق مذهب: خير الكالم ما ق ل ود ل، وقد صح عن النبي صلى هللا عليه

ص ر خطبته، وطول صالته" رواه مسلم.

وسلم أنه قال: "إن من مئنة )عالمة( فقه الرجل؛ ق
3 .أن يكون الكالم واضحاا ومفهوماا، وبعبارات جامعة، دون تقع ر باللغة، على اعتبار أن أبناء الجاليات
المسلمة ومن يتابعهم من مسلمي تلك البالد، مختلفون أو متنوعون في لغاتهم ولهجاتهم.

لجموع المسلمين، ال سيما مع تعدد مشاربهم

4 .أن يكون الطرح جامعاا قدر المستطاع، وليس مفرقا
ومذاهبهم الفقهية والفكرية، واختالفهم حتى في تالوة بعض القراءات القرآنية.
5 .أن يكون الطرح هادئاا مفعما بالعواطف الطيبة، ومنضبطا بالعقل الرشيد.
6 .االبتعاد عن العبارات العدائية الجارحة للمجتمع الذي نعيش فيه، وهذا ال ينفي النقد البن اء للواقع أو
حيانا. المواقف المختلفة، وبالطريقة غير المباشرة أ
7 .مراعاة الوحدة الموضوعية وعدم تشتيت السامعين.
8 .التسلسل المنطقي في الطرح بأن نبدأ حديثنا بمقدمة جاذبة، فعر ٌض مستو ع ٌب، ثم خاتمة جامعة
ومل خ صة.
 ملحظة: كان هذا الدليل نتاج زيارات متكررة للعديد من الدول األوروبية منها: إيطاليا، وألمانيا
وغيرها.

أما العناوين المختارة كأولويات للخطاب الوعظي )على سبيل التمثيل طبعاا ال الحصر( فهي:
1 .الثبات حتى الممات.
2 .أبعاد وآفاق االنتماء لإلسالم.
3 .الهوية والشخصية اإلسالمية.
4 .آداب دار المهجر.
5 .استثمار األعمار.
6 .الرقابة الذاتية.
7 .التفاعل مع قضايا المسلمين.
8 .اعتياد المعاصي، وشؤمها على الفرد والمجتمع.
9 .أوالدنا والغربة )نقطة قوة ال نقطة ضعف(.
10 .بلغوا عني ولو آية )نحن دعاة ال جباة(.

و فاتخذوه عدوا )اعرف عدوك(.

11 .إن الشيطان لكم عد
12 .طلب العلم فريضة )فاعلم أنه ال إله إال هللا(.
13 .قل سيروا في األرض فانظروا )دعوة للتأمل(.
14 .الحكمة ضالة المؤمن )آفاق وحدود االستفادة من اآلخر(.
15 .من ترك شيئا هلل ع وضه هللا.
16 .إنما المؤمنون إخوة )رابطة الجسد الواحد(.
17 .االعتزاز باإلسالم.
18 .ب شروا وال تنفروا )األمل رغم األلم(.
19 .حدود وضوابط فقه الضرورات.
20 .واجباتنا نحو إسالمنا العظيم.
21 .شرف اللغة العربية وأهمية سائر اللغات.
22 .كن في الدنيا كأنك غريب.
23 .ماذا قدم المسلمون للبشرية؟!
24 .أزمتنا؛ أزمة مدارسة وممارسة.
25 .العمل التطوعي والخدمة العامة.
26 .قيمة البر والعدل في التعامل مع غير المسلمين )اإلنسانية(.
إلى جنب حوار العاطفة الرقيق.

27 .الحوار العقلي اإليجابي جنبا
28 .حرص المسلم على السلم المجتمعي في العالم كله.
29 .أدب االختالف الفقهي والفكري.
30 .مستقبل المسلمين في أوروبا.