🏛 ❞ دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع ❝ توزيع ودار نشر وطباعة
- 🏛 ❞ دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع ❝ توزيع ودار نشر وطباعة
█ حصرياً جميع أعمال ❞ دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع ❝ أقوال ومأثورات 2024 هي نشر عربية أُسست بمدينة مكة سنة 1416 هـ الموافق لـ 1995 م وهي معروفة حرصت إصدار العديد من الكتب المتميزة مثل مجموعة مؤلفات ابن القيم ومجموعة العلامة المعلمي الشنقيطي ولها مقران الأول وهو المقر الرئيس والمقر الثاني الرياض واشتهرت الدار بحسن تحقيقها للكتب وذلك لأن المشرف تحقيق معظم كتبها هو الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد ❰ ناشرين لمجموعة المؤلفات أبرزها الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي (الداء والدواء) ت: المجمع إغاثة اللهفان مصائد الشيطان (ت كيلاني) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح (المجلد الأول) تحفة المودود بأحكام المولود (ط المجمع) المشوق القراءة وطلب العلم لابن شمس) طريق الهجرتين وباب السعادتين جلاء الأفهام الصلاة والسلام خير الأنام مذكرة أصول الفقه روضة الناظر رحلة الحج بيت الحرام ومن أبرز المؤلفين : محمد قيم الجوزية العباس أحمد الحليم السلام تيمية الحراني جار إبراهيم الجار الأمين عبدالله الجكنى المختار عطية سالم عمر علي حسين العمران عبيد المباركفوري الحسن البعلي الحنبلي حجر العسقلاني الفضل شهاب الدين د القرني النسائي الرحمن رجب سعود العزيز العريفي الدوسري الجكني سيد ساداتي سعد الشهراني محمدالأمين محمدالمختار أبا بطين حاتم عارف العوني الظاهري الحنفي عثمان منصور التميمي اللجنة العلمية للبحوث والإفتاء بالمملكلة العربية السعودية ناصر الشريف ❱
دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع، هي دار نشر عربية أُسست بمدينة مكة، سنة 1416 هـ الموافق لـ 1995 م. وهي دار نشر معروفة حرصت على إصدار العديد من الكتب المتميزة مثل مجموعة مؤلفات ابن القيم ومجموعة مؤلفات العلامة المعلمي ومجموعة مؤلفات الشنقيطي ولها مقران الأول في مكة وهو المقر الرئيس والمقر الثاني في الرياض. واشتهرت الدار بحسن تحقيقها للكتب وذلك لأن المشرف على تحقيق معظم كتبها هو الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد. ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي (الداء والدواء) ت: المجمع ❝ ❞ إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان (ت. كيلاني) ❝ ❞ حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح (المجلد الأول) ❝ ❞ تحفة المودود بأحكام المولود (ط. المجمع) ❝ ❞ المشوق إلى القراءة وطلب العلم ❝ ❞ الفوائد لابن القيم (ت. شمس) ❝ ❞ طريق الهجرتين وباب السعادتين (ط. المجمع) ❝ ❞ جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام (ط المجمع) ❝ ❞ مذكرة أصول الفقه على روضة الناظر (ط. المجمع) ❝ ❞ رحلة الحج إلى بيت الله الحرام (ط. المجمع) ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ بكر أبو زيد ❝ ❞ محمد الأمين الشنقيطي ❝ ❞ بكر بن عبدالله أبو زيد ❝ ❞ محمد الأمين الجكنى الشنقيطي ❝ ❞ محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي عطية محمد سالم ❝ ❞ عبد الله بن عمر محمد الأمين الشنقيطي ❝ ❞ علي بن محمد بن حسين العمران ❝ ❞ عبيد الله بن محمد عبد السلام المباركفوري أبو الحسن ❝ ❞ محمد بن علي بن محمد البعلي الحنبلي ❝ ❞ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني أبو الفضل شهاب الدين علي بن محمد العمران ❝ ❞ د. أحمد بن علي القرني ❝ ❞ النسائي ❝ ❞ عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي ❝ ❞ سعود بن عبد العزيز بن محمد العريفي ❝ ❞ محمد بن سالم الدوسري ❝ ❞ محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي سيد محمد ساداتي الشنقيطي ❝ ❞ سعد بن علي الشهراني ❝ ❞ علي بن محمد العمران ❝ ❞ د. عبد الله بن الشيخ محمدالأمين بن محمدالمختار الجكني الشنقيطي ❝ ❞ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين ❝ ❞ حاتم بن عارف العوني ❝ ❞ أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري الحنفي ❝ ❞ عثمان بن عبد العزيز بن منصور التميمي ❝ ❞ اللجنة العلمية للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكلة العربية السعودية ❝ ❞ حاتم بن عارف بن ناصر الشريف العوني ❝
❞ والعالِم كلما ازداد علماً ازداد معرفة بفضل العلم ومنزلته ومكانته، وبمقدار ما فاته منه ويفوت فتتوق نفسُه حينئذٍ إلى المزيد منه، ولو لقي في ذلك الألاقي. ❝ ⏤علي بن محمد بن حسين العمران
❞ والعالِم كلما ازداد علماً ازداد معرفة بفضل العلم ومنزلته ومكانته، وبمقدار ما فاته منه ويفوت فتتوق نفسُه حينئذٍ إلى المزيد منه، ولو لقي في ذلك الألاقي. ❝
❞ تأثير لا إله إلا الله عند الموت قال الإمام إبن القيّم رحمه الله : لشهادة { أن لا إله إلا الله } عند الموت تأثير عظيم في تكفير السيئات و إحباطها ؛ لأنّها شهادةٌ من عبد موقن بها عارف بمضمونها ، قد ماتت منه الشهوات و لانت نفسه المتمرّدة ، و انقادت بعد إبائها و استعصائها و أقبلت بعد إعراضها و زالت بعد عِزِّها ، و خرج منها حرصها على الدنيا و فضولها ، و استُذِلَّت بين يدي ربّها و فاطرها و مولاها الحقّ أَذَلَّ ما كانت و أَرجَى ما كانت لعفوه و مغفرته و رحمته . و تجرّد منها التّوحيد بانقطاع أسباب الشّرك و تحقق بطلانه ، فزالت منها تلك المنازعات التي كانت مشغولةً بها ، و اجتمع همُّها على من أيقنت بالقُدوم عليه و المصير إليه ، فَوَجَّهَ العبد وَجهَهُ بِكُلِّيَّتِه إليه ، و أقبل بقلبه و روحه و همّه عليه ، فاستسلم وحده ظاهراً و باطناً ، و استوى سرُّه و علانيّتُه فقال لا إله إلا الله مُخلصًا من قلبه ، و قد تخلّص قلبه من التعلّق بغيره و الإلتفات إلى ما سواه . قد خرجت الدنيا كلّها من قلبه و شارف القدوم على ربه ، و خمدت نيرانُ شهوته ، و امتلأ قلبه من الآخرة فصارت نصب عينيه ، و صارت الدنيا وراء ظهره ، فكانت تلك الشّهادةُ الخالصةُ خاتمة عمله ، فطهّرته من ذنوبه ، و أدخلته على ربّه ، لأنّه لقي ربّه بشهادةٍ صادقةٍ خالصةٍ ، وافق ظاهرها باطنها و سرُّها علانيّتها . فلو حصلت له الشّهادة على هذا الوجه في أيّام الصّحّة لاستوحش من الدنيا و أهلها ، و فَرَّ إلى الله من النّاس ، و أنس به دون ما سواه ، لكنّه شهد بها بقلبٍ مشحونٍ بالشّهوات و حُبِّ الحياة و أسبابها و نَفسٍ مملوءةٍ بطلبِ الحُظوظ والإلتفات إلى غير الله ، فلو تجرّدت كتجرّدها عند الموت لكان لها نبأٌ آخرٌ و عيشٌ آخرٌ سوى عيشها البهيمي ! و الله المستعان " [ الفوائد ]. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ تأثير لا إله إلا الله عند الموت قال الإمام إبن القيّم رحمه الله :
لشهادة ˝ ﴿ ˝أن لا إله إلا الله ˝﴾ ˝ عند الموت تأثير عظيم في تكفير السيئات و إحباطها ؛ لأنّها شهادةٌ من عبد موقن بها عارف بمضمونها ، قد ماتت منه الشهوات و لانت نفسه المتمرّدة ، و انقادت بعد إبائها و استعصائها و أقبلت بعد إعراضها و زالت بعد عِزِّها ، و خرج منها حرصها على الدنيا و فضولها ، و استُذِلَّت بين يدي ربّها و فاطرها و مولاها الحقّ أَذَلَّ ما كانت و أَرجَى ما كانت لعفوه و مغفرته و رحمته˝ . و تجرّد منها التّوحيد بانقطاع أسباب الشّرك و تحقق بطلانه ، فزالت منها تلك المنازعات التي كانت مشغولةً بها ، و اجتمع همُّها على من أيقنت بالقُدوم عليه و المصير إليه ، فَوَجَّهَ العبد وَجهَهُ بِكُلِّيَّتِه إليه ، و أقبل بقلبه و روحه و همّه عليه ˝،˝ فاستسلم وحده ظاهراً و باطناً ، و استوى سرُّه و علانيّتُه فقال لا إله إلا الله مُخلصًا من قلبه ˝،˝ و قد تخلّص قلبه من التعلّق بغيره و الإلتفات إلى ما سواه ˝. ˝قد خرجت الدنيا كلّها من قلبه و شارف القدوم على ربه ، و خمدت نيرانُ شهوته ، و امتلأ قلبه من الآخرة فصارت نصب عينيه ، و صارت الدنيا وراء ظهره ، فكانت تلك الشّهادةُ الخالصةُ خاتمة عمله ، فطهّرته من ذنوبه ، و أدخلته على ربّه ، لأنّه لقي ربّه بشهادةٍ صادقةٍ خالصةٍ ، وافق ظاهرها باطنها و سرُّها علانيّتها . فلو حصلت له الشّهادة على هذا الوجه في أيّام الصّحّة لاستوحش من الدنيا و أهلها ، و فَرَّ إلى الله من النّاس ، و أنس به دون ما سواه ، لكنّه شهد بها بقلبٍ مشحونٍ بالشّهوات و حُبِّ الحياة و أسبابها و نَفسٍ مملوءةٍ بطلبِ الحُظوظ والإلتفات إلى غير الله ˝،˝ فلو تجرّدت كتجرّدها عند الموت لكان لها نبأٌ آخرٌ و عيشٌ آخرٌ سوى عيشها البهيمي ! و الله المستعان˝˝ ˝
❞ كان هديه وسيرته ﷺ في الطعام: لا يرُدُّ موجودًا، ولا يتكلَّف مفقودًا. فما قُرِّب إليه شيءٌ من الطيبات إلى أكله، إلا أن تعافه نفسه فيتركه من غير تحريم، وما عاب طعامًا قط، إن اشتهاه أكله وإلا تركه، كما ترك أكل الضب لما لم يعتده.. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ كان هديه وسيرته ﷺ في الطعام: لا يرُدُّ موجودًا، ولا يتكلَّف مفقودًا. فما قُرِّب إليه شيءٌ من الطيبات إلى أكله، إلا أن تعافه نفسه فيتركه من غير تحريم، وما عاب طعامًا قط، إن اشتهاه أكله وإلا تركه، كما ترك أكل الضب لما لم يعتده. ❝
❞ إن المقدور يكتنفه أمران: الاستخارة قبل وقوعه، والرضى بعد وقوعه، فمن سعادة العبد أن يجمع بينهما، كما قال ﷺ: (إن من سعادة ابن آدم استخارة الله ورضاه بما قضى الله، وإن من شقاوة ابن آدم ترك استخارة الله، وسخطه بما قضى الله تعالى). ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ إن المقدور يكتنفه أمران: الاستخارة قبل وقوعه، والرضى بعد وقوعه، فمن سعادة العبد أن يجمع بينهما، كما قال ﷺ: (إن من سعادة ابن آدم استخارة الله ورضاه بما قضى الله، وإن من شقاوة ابن آدم ترك استخارة الله، وسخطه بما قضى الله تعالى). ❝