❞دكتورحسن عبد الرحيم الدوينى❝ - المكتبة
دكتورحسن عبد الرحيم الدوينى - المكتبة - ❞دكتورحسن عبد الرحيم الدوينى❝
دليل الكتب والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة ، اقتباسات و مقتطفات من الكتب ، أقوال المؤلفين ، اقتباسات ومقاطع من الكتب مصنّفة حسب التخصص ، نصيّة وصور من الكتب ، وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
1
2024
2
2024
-
❞ رحلة إلى السماء السابعة (۱) يقول الله تعالى( من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلها مذموما مدحورا (۱۸) ومن أراد الأخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا) ١٩ الإسراء تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يريد حرث الأخرة الآية قال : يقول الله : ابن آدم تفرغ لعبادتي أملا صدرك غنى وأسد فقرك، وإلا تفعل ملات صدرك شغلا ولم أسد فقرك . الرواى أبو هريرة، صحيح الترمذى، المحدث الألباني ،صحیح. عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق والناس كنفتيه فمر بجدى أسك صغير الأذن ، فتناوله فأخذ بإذنيه ثم قال ((أيكم يحب أن يكون هذا بدرهم ؟ فقالوا ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنع به ثم قال أتحبون أنه لكم ؟ قالوا والله لو كان حيا كان عيبا إنه أسك فكيف وهو ميت فقال والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم )) رواه مسلم وعن سفيان الثورى قال قام أبو ذر الغفاري رضي الله عنه عند الكعبة وأوصى الناس وقال أيها الناس هلموا إلى الاخ الناصح الشفيق ، فاجتمع الناس ، فقال أرأيتم لو أن احدكم أراد سفرا أليس يتخذ من الزاد ما يصلحه ويبلغه؟ قالوا بلى: قال فسفر طريق القيامة أبعد ما ترويدون فخذوا ما يصلحكم قال وما يصحلنا قال : حجوا حجة لعظام الأمور، وصوموا يوما شديدا حره لطول النشور، صلوا ركعتين في سواد الليل لوحشة القبور كلمة خير تقولها أو كلمة سوء تسكت عنها لوقوف يوم عظيم تصدق بمالك لعلك تنجوا من عسيرها اجعل الدنيا مجلسين مجلسا في طلب الأخرة ومجلسا في طلب الحلال والثالث لا يضرك ولا ينفعك لا تريده. جاء رجل إلى الإمام على ليكتب له عقد للبيت فنظر الإمام علي إلى وجه الرجل وقد أكلته الدنيا فأمسك الإمام القلم وكتب اشترى ميت من ميت دار ميت في بلد المذنين في قرية الغافلين الحد الأول إلى الموت والحد الثاني إلى القبر والحد الثالث إلى الآخرة والحد الرابع، إما إلى جنة وإما إلى نار فتعجب الرجل من ذلك، فأنشد الامام على: إن النفس تبكي على الدنيا وقد علمت أن السلامة فيها ترك ما فيها لا دار للمرء يسكنها إلا الدار التى كان قبل الموت يبنيها فإن بناها بخير طاب مسكنها وإن بناها بشر خاب بانيها أيها الناس اعملوا على مهل وكونوا من الله على وجل، ولا تغتروا بالأمل ونسيان الأجل، فإن الدنيا خداعة غدارة ، قد فتنتكم بأمانيها وتذخرفت لخطابها فأصبحت كالعروس المجليه العيون لها ناظرة والقلوب لها عاشقة، فكم من حبيب قتلته وكم من مطمئنٍ لها خذلته انظروا إليها بعين الحقيقة ، فإنها دار كثير بوائقها وذمها خالقها جديدها يبلى، وعزيزها يذل وملكها يفنى افيقوا من رقدتكم قبل أن يقال فلان عليل أو مريض ثقيل، فهل إلى الدواء من دليل وهل إلى الأطباء من سبيل وجئ لك بالاطباء ولا يرجى لك الشفاء وقيل فلان أوصى ولماله أحصى وقيل فلان ثقل لسانه فما يكلم إخوانه ولا يعرف جيرانه وهنا عرق منك الجبين وتتابع منك الأنين ، وانتزعت نفسك من الأعضاء وعرج بها إلى السماء وهنا اجتمع إخوانك فغسلوك وكفنوك وفي التراب وضعوك ولو ظلوا معك ما نفعوك ولم يبقى لك إلى الله وهو الحي الذي لا يموت . عندما أحس هارون الرشيد أنه سيموت قال احملوني إلى القبر فنظر ألى قبره وهو يبكى ويقول يامن لا يزول ملكه ارحم من زال ملكه . قالوا للحسن البصري ‘ما بالنا نراك في طمأنينة وسكينة فقال أربع علمت أن رزقي لن يأخذه غيرى فاطمئن قلبي وعلمت أن عملي لن يقوم به غيرى فاجتهد فيه وعلمت أن الله ينظر ألى فخشيت أن يراني على معصية، وعلمت أن الموت ينتظروني فاعدت نفسى للقاء الله . وقال تلميذه سهل ابن سعد التستري أمور أربعة جعلتنى يقظ مع الله أقول لنفسي اعمل بقدر حاجتك له واعمل للدنيا بقدر مقامك فيها واعمل للأخرة بقدر بقائك فيها واعمل للبعد عن النار بقدر صبرك عليها فجعلتنى يقظا مع الله. إنا لنفرح بالأيام نقطعها وكل يوم ماضي يدنى من الأجل فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهدً فإنما الربح والخسران في العمل . أرسل عمر بن عبد العزيز إلى الحسن البصرى أن أرسل لي بين أمرى الدنيا والأخرة في كتاب قال إنما الدنيا حلم والأخرة يقظة ونحن في أضغاث أحلام من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن نظر فى العواقب نجى ومن اعتبر أبصر ومن أبصر فهم ومن فهم علم ومن علم عمل فإذا ذللت فارجع وإذا ندمت فأقلع وإذا جهلت فاسأل وإذا غضبت فأمسك.. ❝ ⏤دكتورحسن عبد الرحيم الدوينى❞ رحلة إلى السماء السابعة (۱)
يقول الله تعالى( من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلها مذموما مدحورا (۱۸) ومن أراد الأخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا) ١٩ الإسراء
تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يريد حرث الأخرة الآية قال : يقول الله : ابن آدم تفرغ لعبادتي أملا صدرك غنى وأسد فقرك، وإلا تفعل ملات صدرك شغلا ولم أسد فقرك . الرواى أبو هريرة، صحيح الترمذى، المحدث الألباني ،صحیح.
عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق والناس كنفتيه فمر بجدى أسك صغير الأذن ، فتناوله فأخذ بإذنيه ثم قال ((أيكم يحب أن يكون هذا بدرهم ؟ فقالوا ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنع به ثم قال أتحبون أنه لكم ؟ قالوا والله لو كان حيا كان عيبا إنه أسك فكيف وهو ميت فقال والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم )) رواه مسلم
وعن سفيان الثورى قال قام أبو ذر الغفاري رضي الله عنه عند الكعبة وأوصى الناس وقال أيها الناس هلموا إلى الاخ الناصح الشفيق ، فاجتمع الناس ، فقال أرأيتم لو أن احدكم أراد سفرا أليس يتخذ من الزاد ما يصلحه ويبلغه؟ قالوا بلى: قال فسفر طريق القيامة أبعد ما ترويدون فخذوا ما يصلحكم قال وما يصحلنا قال : حجوا حجة لعظام الأمور، وصوموا يوما شديدا حره لطول النشور، صلوا ركعتين في سواد الليل لوحشة القبور كلمة خير تقولها أو كلمة سوء تسكت عنها لوقوف يوم عظيم تصدق بمالك لعلك تنجوا من عسيرها اجعل الدنيا مجلسين مجلسا في طلب الأخرة ومجلسا في طلب الحلال والثالث لا يضرك ولا ينفعك لا تريده.
جاء رجل إلى الإمام على ليكتب له عقد للبيت فنظر الإمام علي إلى وجه الرجل وقد أكلته الدنيا فأمسك الإمام القلم وكتب اشترى ميت من ميت دار ميت في بلد المذنين في قرية الغافلين الحد الأول إلى الموت والحد الثاني إلى القبر والحد الثالث إلى الآخرة والحد الرابع، إما إلى جنة وإما إلى نار فتعجب الرجل من ذلك، فأنشد الامام على:
إن النفس تبكي على الدنيا وقد علمت أن السلامة فيها ترك ما فيها
لا دار للمرء يسكنها إلا الدار التى كان قبل الموت يبنيها
فإن بناها بخير طاب مسكنها وإن بناها بشر خاب بانيها
أيها الناس اعملوا على مهل وكونوا من الله على وجل، ولا تغتروا بالأمل ونسيان الأجل، فإن الدنيا خداعة غدارة ، قد فتنتكم بأمانيها وتذخرفت لخطابها فأصبحت كالعروس المجليه العيون لها ناظرة والقلوب لها عاشقة، فكم من حبيب قتلته وكم من مطمئنٍ لها خذلته انظروا إليها بعين الحقيقة ، فإنها دار كثير بوائقها وذمها خالقها جديدها يبلى، وعزيزها يذل وملكها يفنى افيقوا من رقدتكم قبل أن يقال فلان عليل أو مريض ثقيل، فهل إلى الدواء من دليل وهل إلى الأطباء من سبيل وجئ لك بالاطباء ولا يرجى لك الشفاء وقيل فلان أوصى ولماله أحصى وقيل فلان ثقل لسانه فما يكلم إخوانه ولا يعرف جيرانه وهنا عرق منك الجبين وتتابع منك الأنين ، وانتزعت نفسك من الأعضاء وعرج بها إلى السماء وهنا اجتمع إخوانك فغسلوك وكفنوك وفي التراب وضعوك ولو ظلوا معك ما نفعوك ولم يبقى لك إلى الله وهو الحي الذي لا يموت .
عندما أحس هارون الرشيد أنه سيموت قال احملوني إلى القبر فنظر ألى قبره وهو يبكى ويقول يامن لا يزول ملكه ارحم من زال ملكه .
قالوا للحسن البصري ‘ما بالنا نراك في طمأنينة وسكينة فقال أربع علمت أن رزقي لن يأخذه غيرى فاطمئن قلبي وعلمت أن عملي لن يقوم به غيرى فاجتهد فيه وعلمت أن الله ينظر ألى فخشيت أن يراني على معصية، وعلمت أن الموت ينتظروني فاعدت نفسى للقاء الله .
وقال تلميذه سهل ابن سعد التستري أمور أربعة جعلتنى يقظ مع الله أقول لنفسي اعمل بقدر حاجتك له واعمل للدنيا بقدر مقامك فيها واعمل للأخرة بقدر بقائك فيها واعمل للبعد عن النار بقدر صبرك عليها فجعلتنى يقظا مع الله.
إنا لنفرح بالأيام نقطعها وكل يوم ماضي يدنى من الأجل فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهدً فإنما الربح والخسران في العمل .
أرسل عمر بن عبد العزيز إلى الحسن البصرى أن أرسل لي بين أمرى الدنيا والأخرة في كتاب
قال إنما الدنيا حلم والأخرة يقظة ونحن في أضغاث أحلام من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن نظر فى العواقب نجى ومن اعتبر أبصر ومن أبصر فهم ومن فهم علم ومن علم عمل فإذا ذللت فارجع وإذا ندمت فأقلع وإذا جهلت فاسأل وإذا غضبت فأمسك. ❝
⏤ دكتورحسن عبد الرحيم الدوينى
-
❞ حسن الخلق قال الله تعالى لنبيه وحبيبه صلى الله عليه وسلم مثنيا عليه (وإنك لعلى خلق عظيم) إن حُسن الخُلق من أعظم مكارم الأخلاق المشهورة عند العرب، والتي وصى بها الإسلام حين مجيئه، وإذا حللنا هذا المصطلح من جهة اللغة العربية سنجد أنّه يتألف من كلمتين،فالحسن هو الشيء الذي يسر ويُبهج، وهو ما تتطلع إليه النفس، والخُلُق هو ما يصدرعن النفس من الأخلاق والسجايا، فيكون المصطلح بصياغة أخرى للعبارة هو أعظم ما تتمنى النفس الحصول عليه من الأخلاق وأكرمها . حسن الخلق يكون مع الله ويكون مع عباد الله: أما مع الله فهو الرضا بحكمه شرعاً وقدراً وتلقى ذلك بانشراح وعدم تضجر وعدم الأسى والحزن فإذا قدر الله على المسلم شيئاً يكرهه رضى بذلك واستسلم وصبر وقال بلسان قلبه وحاله رضيت بالله ربا وإذا حكم الله عليه بحكم شرعى رضى واستسلم وانقاد لشريعة الله عز وجل بصدر منشرح ونفس مطمئنة وهذا حسن الخلق مع الله أما مع الخلق كفُ الأذى وبذل المعروف وبسط الوجه كف الأذى بألا يؤذى الناس بلسانه ولا بجوارحه. بذل المعروف العطاء فيبذل العطاء من مال وعلم وجاه وغير ذلك بسط الوجه طلاقة الوجه أن يلاقى الناس بوجه منبسط ليس بعبوس ولا مصعر خده للناس لا شك الذي يفعل الثلاثة سيصبر على أذى الناس. البر شييء هين وجه طلق ولسان لين قالت السيدة عائشة رضى الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقه القرآن وسئل رجل النبى صلى الله عليه وسلم عن حسن الخلق فتلا قوله تعالى ( خذ العفو أمر بالعرف وأعرض عن (الجاهلين) الأعراف ۱۹۹ ثم قال هو أن تصل من قطعك وتعطى من حرمك وتعفو عن من ظلمك اخرجه بن مردويه من حديث جابر بن قيس بن سعد بن عبادة وأنس بأسانيد حسان. ثواب حسن الخلق أثقل ما يوضع في الميزان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أثقل ما يوضع فى الميزان يوم تقوى الله وحسن الخلق) حديث مرفوع سنن أبو داود حكم المحدث وقد قال في رسالته لاهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح أوصني: عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رجل لرسول الله اوصنی یارسول الله فقال اتق الله حيثما كنت ) قال زدنى قال اتبع السيئة الحسنة تمحها) قال زدني قال (خالق الناس بخلق (حسن اخرجه الترمذى من حدیث ابی ذر حسن قال الفضيل قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن فلانة تصوم بالنهار وتقوم بالليل وهى سيئة الخلق تؤذى جيرانها بلسانها قال لا خير فيها هي من أهل النار. بسط الوجه وحسن الخلق: عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم ببسط الوجه وحسن الخلق ). لقمان الحكيم وابنه: من الأثار قال ابن لقمان الحكيم لأبيه أي الخصال من الأنسان خيرا قال الدين قال فإذا كانت اثنتن قال الدين والمال فقال فإذا كانت ثلاثاً قال الدين والمال والحياء قال فإذا كانت أربعاً قال الدين والمال والحياء وحسن الخلق قال فإذا كانت خمساً قال الدين والمال والحياء وحسن الخلق والسخاء قال فإن كانت ستاً قال يابني إذا اجتمعت فيه الخمس خصال فهو نقى تقى لله ولى وللشيطان برئ. أخى الإسلام يقول الله تعالى ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات الأرض أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) قصة خادم هارون الرشيد : من أروع القصص التي تروى في السيرة عن العفو هي قصة الخليفة / هارون الرشيد مع خادمه الذي سكب عليه ماءاً حاراً دون قصد ، وكان الخادم ذكياً فقال للخليفة والكاظمين الغيظ) ، فقال الخليفة كظمت غيظي فقال : والعافين عن الناس. قال الرشيد : عفوت عنك . قال : والله يحب المحسنين فما كان من الخليفة إلا وأن قال له اذهب فقد أعتقتك لوجه الله. أنا زعيم: عن أبي أمامة الباهلي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان ماذحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه) رواه أبو داود حديث صحيح إن من أحبكم إلى: عن جابر رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن من أحبكم إلى واقربكم منى مجلسا يوم القيامة آحسناكم اخلاقا وإن أبغضكم إلى وأبعدكم منى يوم القيامة الثرثاون المتشدقون المتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فمن المتفيهقون قال المتكبرون) رواه الترمذى الثرثارون : يُكثر الكلام تكلفا المتشدقون : المتطاولون على الناس بكلامهم ويتكلم بملئ فيه تفاصحا وتعظيما لكلامه . المتفيهقون : المتكبرون الذي إذا قام كأنه يمشى على ورق من تكبره وغطرسته . نعيش مع سيد الخلق: سيد الخلق وسيد ولد آدم وأوتى الوحى وأوتى المعجزات وأوتى جمال الصورة (وإنك لعلى خلق عظيم) صلى الله عليه وسلم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم ملخصا بعثته كلها فقال(إنما بعثت معلما ولأتمم مكارم الأخلاق). سئل بعض الصحابة السيدة عائشة ، يا أم المؤمنين كيف كان خلق رسول الله قالت كان خلُقُه القرآن ثم قالت اقرءوا: (قد افلح المؤمنون(1) الذين هم في صلاتهم خاشعون (۲) والذين هم عن اللغو معرضون (۳) والذين هم للزكاة فاعلون ( ٤) والذين هم لفروجهم حافظون (٥) إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين (٦) فمن ابيغى وراء ذلك فأولئك هم العادون(۷) والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون (۸) والذين هم على صلواتهم يحافظون ( ۹ ) اؤلئك هم الوارثون ( ۱۰ ) الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون (۱۱) )) المؤمنون ۱۱ فقالت هكذا كان خلق رسول الله . ولذلك قالوا الكون قرآن صامت والقرآن كون ناطق والنبي صلى الله عليه وسلم قرآن يمشى على الأرض . كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جم التواضع وافر الأدب يبدأ من لقيه بالسلام إذا صافح احد كان آخر من يسحب يده هناك من يسلم بالصوابع فقط كبرياء متعالى على خلق الله وكان رسول الله إذا تصدق وضع الصدقة بيده في يدي المسكين ليطيب قلبه وإذا جلس يجلس حيث ينتهى المجلس ولم يرى ماداً رجليه قط ولم يأنف من عمل لقضاء حاجته أو حاجة صاحب أو جار. وكان صلى الله عليه وسلم يُجيب دعوة الحر والعبد والمسكين قال النبي صلى الله عليه وسلم(لو دعيت الى قراع (أقدام الدابة) بظاهر المدينة لأجبت ) وكان يقبل عذر المعتذر وكان يقول من جاء اخاه متنصلا أى معتذرا فليقبل منه محقا كان أو مبطل. وكان يرفو ثوبه ويخصف نعله ويخدم نفسه ويعقل بعيره وكان في خدمة أهله يأكل مع الخادم ويقضى حاجة الضعيف البائس وكان يمشى هونا خافض الطرف من تواضعه متواصل الاحزان قال الله تعالى ((وعباد الرحمن الذي يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)) الفرقان ٦٣ وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( مامسست ديباجاً ولاحريراً الينَ من كف رسول الله ولا شممت رائحة قط أطيب من رأئحة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي قط اف ولا قال لشئ فعلته لما فعلته ولا لشئ لم أفعله ألا فعلت كذا) متفق عليه زين العابدين: خرج الأمام يصلى عند الكعبة دخل المسجد وعليه السكينة والوقار عند خروجه قابله رجل في قلبه شئ من آل البيت قال أنت على زين العابدين قال نعم قال الرجل أنت شين العابدين أنت فاسد أنت وأنت وأتى بكلام فاحش بذئ وهذا إمام عصره وزمانه ، أقبل عليه زين العابدين وابتسم قال يابن أخى كل ماذكرته في وما خفى عليك كان أعظم، الك حاجه أقضياها لك تجاه نصيحتك التي نصحتها لى أنت نصحتني فبكى الرجل وقال أشهد أنك ابن رسول الله سامحنی یا سیدی لقد أغراني القوم بالمال وقالو لى إن انت اغضبت زين العابدين بن الحسين وجعلته يجهل عليك أعطيناك ألف دينار من الذهب فابتسم ثانية (إذا أساء اليك أحد ابتسم أول شئ تفعله وتذكر حالك مع الله فكر فيما يرضى الله في القول) ، قال الف دينار قال لو اخبرتنا لأعطيناك دون أن نحوجك أن تغضبنا او أن نجهل عليك ، وأعطى الرجل الأف دينار ولا تقول هذا إبن الحسين الذي أعطاه قادر أن يعطيك. (ولا تستوى الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداودة كأنه ولى حميم)) ٣٤ فصلت كيف تكون حسن الخلق: أولاً: عرض أفعالك على كتاب الله : قيم أفعالك وأخلاقك ما مدحه الله اتخلق به وما ذمه كتاب الله أتوب وأتخلى عنه . ((يا بنى اقم الصلاه وأمر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور (۱۷) ولا تصعر خدك للناس ولا تمش فى الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختالا فخور (۱۸) واقصد فى مشيك واغضض من صوتك إن انكر الاصوات لصوت الحمير (۱۹)) لقمان ثانياً:عرض أفعالك على سنة النبي صلى الله عليه وسلم:قيم أفعالك وأخلاقك ما فعله وما شكره الحبيب الرسول صلى الله عليه وسلم أفعله ( أتدرون من أقربكم منى مجلسا يوم القيامة آحاسنكم اخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويُالفون وإن أبغضكم إلي المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الملتمسون للبراء العنت \" ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ألا أُخْبِرُكُمْ بأهل الجنة ؟ كُلُّ ضَعِيفٌ مُتَضَعَفِ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأبَرَّهُ ، أَلا أُخْبرُكُمْ بأَهْلِ النار ؟ كُلَّ عَتْلُ ، جَوَاظِ (۱) جَعْظَرِي ( ۲ ) ، مستكبر) . الراوي : حارثة بن وهب الخزاعي المحدث: الألباني المصدر : صحيح الجامع الجزء أو الصفحة : ٢٥٩٨ حكم المحدث: صحيح (۱) جواظ : الأكول (۲) والجعظرى : الغليظ في طبعه ثالثا : أن يكون لي عالم رباني يأمرك بالمعروف وينهاك عن المنكر ( سيدنا موسى والخضر عليهما السلام ) قال الأمام علي كرم الله وجهه :أوصى الخضر موسي حين فارقه بقوله : ( كن بساما ولا تكن ضحاكاً ،، دع اللجاجة ولا تمش في غير حاجة ، ولا تعب على الخطائين خطاياهم وأبك على خطيئتك يا ابن عمران ) رابعا : أن يكون لك أخ في الله فالمؤمن مرأة أخيه إن رأني غافلاً ذكرني، وإن رأني ذاكراً أعانني وصديقك من صدقك لا من صدقك. قال الحسن البصرى إن المسلم مرأة اخيه يبصرة بعيبه ويغفر له ذنبه قد كان من قبلكم في السلف الصالح يلقى الرجل الرجل فيقول له يا آخى ما كل ذنوبي أبصر ولا كل عيوبي أعرف فإذا رأيت خيرا فمرني وإذا رأيت شرا فانهنى وقد كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول رحم الله رجلا أهدى لنا مساوينا.. ❝ ⏤حسن عبد الرحيم حسين الدويني❞ حسن الخلق
قال الله تعالى
لنبيه وحبيبه صلى الله عليه وسلم مثنيا عليه
(وإنك لعلى خلق عظيم)
إن حُسن الخُلق من أعظم مكارم الأخلاق المشهورة عند العرب، والتي وصى بها الإسلام حين مجيئه، وإذا
حللنا هذا المصطلح من جهة اللغة العربية سنجد أنّه
يتألف من كلمتين،فالحسن هو الشيء الذي يسر ويُبهج، وهو ما تتطلع إليه النفس، والخُلُق هو ما يصدرعن النفس من الأخلاق والسجايا، فيكون المصطلح بصياغة أخرى للعبارة هو أعظم ما تتمنى النفس الحصول عليه من الأخلاق وأكرمها .
حسن الخلق يكون مع الله ويكون مع عباد الله:
أما مع الله فهو الرضا بحكمه شرعاً وقدراً وتلقى ذلك بانشراح وعدم تضجر وعدم الأسى والحزن فإذا قدر الله على المسلم شيئاً يكرهه رضى بذلك واستسلم وصبر وقال بلسان قلبه وحاله رضيت بالله ربا وإذا حكم الله عليه بحكم شرعى رضى واستسلم وانقاد لشريعة الله عز وجل بصدر منشرح ونفس مطمئنة وهذا حسن الخلق مع الله
أما مع الخلق كفُ الأذى وبذل المعروف وبسط الوجه
كف الأذى بألا يؤذى الناس بلسانه ولا بجوارحه.
بذل المعروف العطاء
فيبذل العطاء من مال وعلم وجاه وغير ذلك
بسط الوجه طلاقة الوجه أن يلاقى الناس بوجه منبسط ليس بعبوس ولا مصعر
خده للناس لا شك الذي يفعل الثلاثة سيصبر على أذى الناس.
البر شييء هين وجه طلق ولسان لين
قالت السيدة عائشة رضى الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقه القرآن وسئل رجل النبى صلى الله عليه وسلم عن حسن الخلق فتلا قوله تعالى ( خذ العفو أمر بالعرف وأعرض عن (الجاهلين) الأعراف ۱۹۹ ثم قال هو أن تصل من قطعك وتعطى من حرمك وتعفو عن من ظلمك اخرجه بن مردويه من حديث جابر بن قيس بن سعد بن عبادة وأنس بأسانيد حسان.
ثواب حسن الخلق
أثقل ما يوضع في الميزان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( أثقل ما يوضع فى الميزان يوم تقوى الله وحسن الخلق) حديث مرفوع سنن أبو داود حكم المحدث وقد قال في رسالته لاهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
أوصني:
عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رجل لرسول الله اوصنی یارسول الله فقال اتق الله حيثما كنت ) قال زدنى قال اتبع السيئة الحسنة تمحها) قال زدني قال (خالق الناس بخلق (حسن اخرجه الترمذى من حدیث ابی ذر حسن
قال الفضيل قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن فلانة تصوم بالنهار وتقوم بالليل وهى سيئة الخلق تؤذى جيرانها بلسانها قال لا خير فيها هي من أهل النار.
بسط الوجه وحسن الخلق:
عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم ببسط الوجه وحسن الخلق ).
لقمان الحكيم وابنه:
من الأثار قال ابن لقمان الحكيم لأبيه أي الخصال من الأنسان خيرا قال الدين قال فإذا كانت اثنتن قال الدين والمال فقال فإذا كانت ثلاثاً قال الدين والمال والحياء قال فإذا كانت أربعاً قال الدين والمال والحياء وحسن الخلق قال فإذا كانت خمساً قال الدين والمال والحياء وحسن الخلق والسخاء قال فإن كانت ستاً قال يابني إذا اجتمعت فيه الخمس خصال فهو نقى تقى لله ولى وللشيطان برئ.
أخى الإسلام يقول الله تعالى ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات الأرض أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)
قصة خادم هارون الرشيد :
من أروع القصص التي تروى في السيرة عن العفو هي قصة الخليفة / هارون الرشيد مع خادمه الذي سكب عليه ماءاً حاراً دون قصد ، وكان الخادم ذكياً فقال للخليفة والكاظمين الغيظ) ، فقال الخليفة كظمت غيظي فقال : والعافين عن الناس.
قال الرشيد : عفوت عنك . قال : والله يحب المحسنين فما كان من الخليفة إلا وأن قال له اذهب فقد أعتقتك لوجه الله.
أنا زعيم:
عن أبي أمامة الباهلي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان ماذحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه) رواه أبو داود حديث صحيح
إن من أحبكم إلى:
عن جابر رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن من أحبكم إلى واقربكم منى مجلسا يوم القيامة آحسناكم اخلاقا وإن أبغضكم إلى وأبعدكم منى يوم القيامة الثرثاون المتشدقون المتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فمن المتفيهقون قال المتكبرون) رواه الترمذى
الثرثارون : يُكثر الكلام تكلفا
المتشدقون : المتطاولون على الناس بكلامهم ويتكلم بملئ فيه تفاصحا وتعظيما لكلامه .
المتفيهقون : المتكبرون الذي إذا قام كأنه يمشى على ورق من تكبره وغطرسته .
نعيش مع سيد الخلق:
سيد الخلق وسيد ولد آدم وأوتى الوحى وأوتى المعجزات وأوتى جمال الصورة (وإنك لعلى خلق عظيم) صلى الله عليه وسلم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم ملخصا بعثته كلها فقال(إنما بعثت معلما ولأتمم مكارم الأخلاق).
سئل بعض الصحابة السيدة عائشة ، يا أم المؤمنين كيف كان خلق رسول الله قالت كان خلُقُه القرآن ثم قالت اقرءوا: (قد افلح المؤمنون(1) الذين هم في صلاتهم خاشعون (۲) والذين هم عن اللغو معرضون (۳) والذين هم للزكاة فاعلون ( ٤) والذين هم لفروجهم حافظون (٥) إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين (٦) فمن ابيغى وراء ذلك فأولئك هم العادون(۷) والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون (۸) والذين هم على صلواتهم يحافظون ( ۹ ) اؤلئك هم الوارثون ( ۱۰ ) الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون (۱۱) )) المؤمنون ۱۱
فقالت هكذا كان خلق رسول الله . ولذلك قالوا الكون قرآن صامت والقرآن كون ناطق والنبي صلى الله عليه وسلم قرآن يمشى على الأرض . كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جم التواضع وافر الأدب يبدأ من لقيه بالسلام إذا صافح احد كان آخر من يسحب يده هناك من يسلم بالصوابع فقط كبرياء متعالى على خلق الله وكان رسول الله إذا تصدق وضع الصدقة بيده في يدي المسكين ليطيب قلبه وإذا جلس يجلس حيث ينتهى المجلس ولم يرى ماداً رجليه قط ولم يأنف من عمل لقضاء حاجته أو حاجة صاحب أو جار. وكان صلى الله عليه وسلم يُجيب دعوة الحر والعبد والمسكين قال النبي صلى الله عليه وسلم(لو دعيت الى قراع (أقدام الدابة) بظاهر المدينة لأجبت ) وكان يقبل عذر المعتذر وكان يقول من جاء اخاه متنصلا أى معتذرا فليقبل منه محقا كان أو مبطل.
وكان يرفو ثوبه ويخصف نعله ويخدم نفسه ويعقل بعيره وكان في خدمة أهله يأكل مع الخادم ويقضى حاجة الضعيف البائس وكان يمشى هونا خافض الطرف من تواضعه متواصل الاحزان قال الله تعالى ((وعباد الرحمن الذي يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)) الفرقان ٦٣
وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( مامسست ديباجاً ولاحريراً الينَ من كف رسول الله ولا شممت رائحة قط أطيب من رأئحة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي قط اف ولا قال لشئ فعلته لما فعلته ولا لشئ لم أفعله ألا فعلت كذا) متفق عليه
زين العابدين:
خرج الأمام يصلى عند الكعبة دخل المسجد وعليه السكينة والوقار عند خروجه قابله رجل في قلبه شئ من آل
البيت قال أنت على زين العابدين قال نعم قال الرجل أنت شين العابدين أنت فاسد أنت وأنت وأتى بكلام فاحش بذئ وهذا إمام عصره وزمانه ، أقبل عليه زين العابدين وابتسم قال يابن أخى كل ماذكرته في وما خفى عليك كان أعظم، الك حاجه أقضياها لك تجاه نصيحتك التي نصحتها لى أنت نصحتني فبكى الرجل وقال أشهد أنك ابن رسول الله سامحنی یا سیدی لقد أغراني القوم بالمال وقالو لى إن انت اغضبت زين العابدين بن الحسين وجعلته يجهل عليك أعطيناك ألف دينار من الذهب فابتسم ثانية (إذا أساء اليك أحد ابتسم أول شئ تفعله وتذكر حالك مع الله فكر فيما يرضى الله في القول) ، قال الف دينار قال لو اخبرتنا لأعطيناك دون أن نحوجك أن تغضبنا او أن نجهل عليك ، وأعطى الرجل الأف دينار ولا تقول هذا إبن الحسين الذي أعطاه قادر أن يعطيك. (ولا تستوى الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداودة كأنه ولى حميم)) ٣٤ فصلت
كيف تكون حسن الخلق:
أولاً: عرض أفعالك على كتاب الله : قيم أفعالك وأخلاقك
ما مدحه الله اتخلق به وما ذمه كتاب الله أتوب وأتخلى عنه . ((يا بنى اقم الصلاه وأمر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور (۱۷) ولا تصعر خدك للناس ولا تمش فى الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختالا فخور (۱۸) واقصد فى مشيك واغضض من صوتك إن انكر الاصوات لصوت الحمير (۱۹)) لقمان
ثانياً:عرض أفعالك على سنة النبي صلى الله عليه وسلم:قيم أفعالك وأخلاقك
ما فعله وما شكره الحبيب الرسول صلى الله عليه وسلم أفعله ( أتدرون من أقربكم منى مجلسا يوم القيامة آحاسنكم اخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويُالفون وإن أبغضكم إلي المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الملتمسون للبراء العنت ˝ )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ألا أُخْبِرُكُمْ بأهل الجنة ؟ كُلُّ ضَعِيفٌ مُتَضَعَفِ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأبَرَّهُ ، أَلا أُخْبرُكُمْ بأَهْلِ النار ؟ كُلَّ
عَتْلُ ، جَوَاظِ (۱) جَعْظَرِي ( ۲ ) ، مستكبر) . الراوي : حارثة بن وهب الخزاعي المحدث: الألباني المصدر : صحيح الجامع الجزء أو الصفحة : ٢٥٩٨ حكم المحدث: صحيح
(۱) جواظ : الأكول (۲) والجعظرى : الغليظ في طبعه
ثالثا : أن يكون لي عالم رباني
يأمرك بالمعروف وينهاك عن المنكر ( سيدنا موسى والخضر عليهما السلام )
قال الأمام علي كرم الله وجهه :أوصى الخضر موسي حين فارقه بقوله :
( كن بساما ولا تكن ضحاكاً ،، دع اللجاجة ولا تمش في غير حاجة ، ولا تعب على الخطائين خطاياهم وأبك على خطيئتك يا ابن عمران )
رابعا : أن يكون لك أخ في الله
فالمؤمن مرأة أخيه إن رأني غافلاً ذكرني، وإن رأني ذاكراً أعانني وصديقك من صدقك لا من صدقك.
قال الحسن البصرى إن المسلم مرأة اخيه يبصرة بعيبه ويغفر له ذنبه قد كان من قبلكم في السلف الصالح يلقى الرجل الرجل فيقول له يا آخى ما كل ذنوبي أبصر ولا كل عيوبي أعرف فإذا رأيت خيرا فمرني وإذا رأيت شرا فانهنى وقد كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول رحم الله رجلا أهدى لنا مساوينا. ❝
⏤ حسن عبد الرحيم حسين الدويني -
❞ حسن الخلق قال الله تعالى لنبيه وحبيبه صلى الله عليه وسلم مثنيا عليه (وإنك لعلى خلق عظيم) إن حُسن الخُلق من أعظم مكارم الأخلاق المشهورة عند العرب، والتي وصى بها الإسلام حين مجيئه، وإذا حللنا هذا المصطلح من جهة اللغة العربية سنجد أنّه يتألف من كلمتين، فالحسن هو الشيء الذي يسر ويُبهج، وهو ما تتطلع إليه النفس، والخُلُق هو ما يصدر عن النفس من الأخلاق والسجايا، فيكون المصطلح بصياغة أخرى للعبارة هو أعظم ما تتمنى النفس الحصول عليه من الأخلاق وأكرمها . حسن الخلق يكون مع الله ويكون مع عباد الله أما مع الله فهو الرضا بحكمه شرعاً وقدراً وتلقى ذلك بانشراح وعدم تضجر وعدم الأسى والحزن فإذا قدر الله على المسلم شيئاً يكرهه رضى بذلك واستسلم وصبر وقال بلسان قلبه وحاله رضيت بالله ربا وإذا حكم الله عليه بحكم شرعى رضى واستسلم وانقاد لشريعة الله عز وجل بصدر منشرح ونفس مطمئنة وهذا حسن الخلق مع الله أما مع الخلق كفُ الأذى وبذل المعروف وبسط الوجه كف الأذى بألا يؤذى الناس بلسانه ولا بجوارحه. بذل المعروف العطاء فيبذل العطاء من مال وعلم وجاه وغير ذلك بسط الوجه طلاقة الوجه ان يلاقى الناس بوجه منبسط ليس بعبوس ولا مصعر خده للناس لا شك الذي يفعل الثلاثه سيصبر على أذى الناس. البر شييء هين وجه طلق ولسان لين قالت السيدة عائشة رضى الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقه القرآن وسئل رجل النبى صلى الله عليه وسلم عن حسن الخلق فتلا قوله تعالى ( خذ العفو أمر بالعرف وأعرض عن (الجاهلين) الأعراف ۱۹۹ ثم قال هو أن تصل من قطعك وتعطى من حرمك وتعفو عن من ظلمك اخرجه بن مردويه من حديث جابر بن قيس بن سعد بن عبادة وأنس بأسانيد حسان. ثواب حسن الخلق أثقل ما يوضع في الميزان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أثقل ما يوضع فى الميزان يوم تقوى الله وحسن الخلق) حديث مرفوع سنن أبو داود حكم المحدث وقد قال في رسالته لاهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح أوصني: عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رجل لرسول الله اوصنی یارسول الله فقال اتق الله حيثما كنت ) قال زدنى قال اتبع السيئة الحسنة تمحها) قال زدني قال (خالق الناس بخلق (حسن اخرجه الترمذى من حدیث ابی ذر حسن قال الفضيل قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن فلانة تصوم بالنهار وتقوم بالليل وهى سيئة الخلق تؤذى جيرانها بلسانها قال لا خير فيها هي من أهل النار. بسط الوجه وحسن الخلق عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم ببسط الوجه وحسن الخلق . لقمان الحكيم وابنه: من الأثار قال ابن لقمان الحكيم لابيه أي الخصال من الأنسان خيرا قال الدين قال فإذا كانت اثنتن قال الدين والمال فقال فإذا كانت ثلاثاً قال الدين والمال والحياء قال فإذا كانت اربعاً قال الدين والمال والحياء وحسن الخلق قال فإذا كانت خمساً قال الدين والمال والحياء وحسن الخلق والسخاء قال فإن كانت ستاً قال يابني إذا اجتمعت فيه الخمس خصال فهو نقى تقى الله ولى وللشيطان برئ. أخى الإسلام يقول الله تعالى ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات الأرض أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) قصة خادم هارون الرشيد : من أروع القصص التي تروى في السيرة عن العفو هي قصة الخليفة / هارون الرشيد مع خادمه الذي سكب عليه ماءاً حاراً دون قصد ، وكان الخادم ذكياً فقال للخليفة ) والكاظمين الغيظ) ، فقال الخليفة كظمت غيظي فقال : والعافين عن الناس. قال الرشيد : عفوت عنك . قال : والله يحب المحسنين فما كان من الخليفة إلا وأن قال له اذهب فقد أعتقتك لوجه الله. أنا زعيم: عن أبي أمامة الباهلي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان ماذحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه) رواه أبو داود حديث صحيح إن من أحبكم إلى: عن جابر رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن من أحبكم إلى واقربكم منى مجلسا يوم القيامة آحسناكم اخلاقا وإن أبغضكم إلى وأبعدكم منى يوم القيامة الثرثاون المتشدقون المتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فمن المتفيهقون قال المتكبرون) رواه الترمذى الثرثارون : يُكثر الكلام تكلفا المتشدقون : المتطاولون على الناس بكلامهم ويتكلم بملئ فيه تفاصحا وتعظيما لكلامه . المتفيهقون : المتكبرون الذي إذا قام كأنه يمشى على ورق من تكبره وغطرسته . نعيش مع سيد الخلق: سيد الخلق وسيد ولد آدم وأوتى الوحى وأوتى المعجزات وأوتى جمال الصورة (وإنك لعلى خلق عظيم) صلى الله عليه وسلم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم ملخصا بعثته كلها فقال( إنما بعثت معلما ولأتمم مكارم الأخلاق). سئل بعض الصحابة السيدة عائشة ، يا أم المؤمنين كيف كان خلق رسول الله قالت كان خلُقُه القرآن ثم قالت اقرءوا: (قد افلح المؤمنون(1) الذين هم في صلاتهم خاشعون (۲) والذين هم عن اللغو معرضون (۳) والذين هم للزكاة فاعلون ( ٤) والذين هم لفروجهم حافظون (٥) إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين (٦) فمن ابيغى وراء ذلك فأولئك هم العادون(۷) والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون (۸) والذين هم على صلواتهم يحافظون ( ۹ ) اؤلئك هم الوارثون ( ۱۰ ) الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون (۱۱) )) المؤمنون ۱۱ فقالت هكذا كان خلق رسول الله . ولذلك قالوا الكون قرآن صامت والقرآن كون ناطق والنبي صلى الله عليه وسلم قرآن يمشى على الأرض . كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جم التواضع وافر الأدب يبدأ من لقيه بالسلام إذا صافح احد كان آخر من يسحب يده هناك من يسلم بالصوابع فقط كبرياء متعالى على خلق الله وكان رسول الله إذا تصدق وضع الصدقة بيده في يدي المسكين ليطيب قلبه وإذا جلس يجلس حيث ينتهى المجلس ولم يرى ماداً رجليه قط ولم يأنف من عمل لقضاء حاجته أو حاجة صاحب أو جار. وكان صلى الله عليه وسلم يُجيب دعوة الحر والعبد والمسكين قال النبي صلى الله عليه وسلم(لو دعيت الى قراع (أقدام الدابة) بظاهر المدينة لأجبت ) وكان يقبل عذر المعتذر وكان يقول من جاء اخاه متنصلا أى معتذرا فليقبل منه محقا كان أو مبطل. وكان يرفو ثوبه ويخصف نعله ويخدم نفسه ويعقل بعيره وكان في خدمة أهله يأكل مع الخادم ويقضى حاجة الضعيف البائس وكان يمشى هونا خافض الطرف من تواضعه متواصل الاحزان قال الله تعالى ((وعباد الرحمن الذي يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)) الفرقان ٦٣ وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( مامسست ديباجاً ولاحريراً الينَ من كف رسول الله ولا شممت رائحة قط أطيب من رأئحة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي قط اف ولا قال لشئ فعلته لما فعلته ولا لشئ لم أفعله ألا فعلت كذا) متفق عليه زين العابدين: خرج الأمام يصلى عند الكعبة دخل المسجد وعليه السكينة والوقار عند خروجه قابله رجل في قلبه شئ من آل البيت قال أنت على زين العابدين قال نعم قال الرجل أنت شين العابدين أنت فاسد أنت وأنت وأتى بكلام فاحش بذئ وهذا إمام عصره وزمانه ، أقبل عليه زين العابدين وابتسم قال يابن أخى كل ماذكرته في وما خفى عليك كان أعظم، الك حاجه أقضياها لك تجاه نصيحتك التي نصحتها لى أنت نصحتني فبكى الرجل وقال أشهد أنك ابن رسول الله سامحنی یا سیدی لقد أغراني القوم بالمال وقالو لى إن انت اغضبت زين العابدين بن الحسين وجعلته يجهل عليك أعطيناك ألف دينار من الذهب فابتسم ثانية (إذا أساء اليك أحد ابتسم أول شئ تفعله وتذكر حالك مع الله فكر فيما يرضى الله في القول) ، قال الف دينار قال لو اخبرتنا لأعطيناك دون أن نحوجك أن تغضبنا او أن نجهل عليك ، وأعطى الرجل الأف دينار ولا تقول هذا إبن الحسين الذي أعطاه قادر أن يعطيك. (ولا تستوى الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداودة كأنه ولى حميم)) ٣٤ فصلت كيف تكون حسن الخلق: أولاً: عرض أفعالك على كتاب الله : قيم أفعالك وأخلاقك ما مدحه الله اتخلق به وما ذمه كتاب الله أتوب وأتخلى عنه . ((يا بنى اقم الصلاه وأمر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور (۱۷) ولا تصعر خدك للناس ولا تمشى فى الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختالا فخور (۱۸) واقصد فى مشيك واغضض من صوتك إن انكر الاصوات لصوت الحمير (۱۹)) لقمان ثانياً:عرض أفعالك على سنة النبي صلى الله عليه وسلم:قيم أفعالك وأخلاقك ما فعله وما شكره الحبيب الرسول صلى الله عليه وسلم أفعله ( أتدرون من أقربكم منى مجلسا يوم القيامة آحاسنكم اخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويُالفون وإن أبغضكم إلي المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الملتمسون للبراء العنت \" ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ألا أُخْبِرُكُمْ بأهل الجنة ؟ كُلُّ ضَعِيفٌ مُتَضَعَفِ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأبَرَّهُ ، أَلا أُخْبرُكُمْ بأَهْلِ النار ؟ كُلَّ عَتْلُ ، جَوَاظِ (۱) جَعْظَرِي ( ۲ ) ، مستكبر) . الراوي : حارثة بن وهب الخزاعي المحدث: الألباني المصدر : صحيح الجامع الجزء أو الصفحة : ٢٥٩٨ حكم المحدث: صحيح (۱) جواظ : الأكول (۲) والجعظرى : الغليظ في طبعه ثالثا : أن يكون لي عالم رباني يأمرك بالمعروف وينهاك عن المنكر ( سيدنا موسى والخضر عليهما السلام ) قال الأمام علي كرم الله وجهه :أوصى الخضر موسي حين فارقه بقوله : ( كن بساما ولا تكن ضحاكاً ،، دع اللجاجة ولا تمشي في غير حاجة ، ولا تعب على الخطائين خطاياهم وأبك على خطيئتك يا ابن عمران ) رابعا : أن يكون لك أخ في الله فالمؤمن مرأة أخيه إن رأني غافلاً ذكرني، وإن رأني ذاكراً أعانني وصديقك من صدقك لا من صدقك. قال الحسن البصرى إن المسلم مرأة اخيه يبصرة بعيبه ويغفر له ذنبه قد كان من قبلكم في السلف الصالح يلقى الرجل الرجل فيقول له يا آخى ما كل ذنوبي أبصر ولا كل عيوبي أعرف فإذا رأيت خيرا فمرني وإذا رأيت شرا فانهنى وقد كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول رحم الله رجلا أهدى لنا مساوينا. 6. ❝ ⏤دكتورحسن عبد الرحيم الدوينى❞ حسن الخلق
قال الله تعالى
لنبيه وحبيبه صلى الله عليه وسلم مثنيا عليه
(وإنك لعلى خلق عظيم)
إن حُسن الخُلق من أعظم مكارم الأخلاق المشهورة عند العرب، والتي وصى بها الإسلام حين مجيئه، وإذا
حللنا هذا المصطلح من جهة اللغة العربية سنجد أنّه
يتألف من كلمتين،
فالحسن هو الشيء الذي يسر ويُبهج، وهو ما تتطلع إليه النفس، والخُلُق هو ما يصدر
عن النفس من الأخلاق والسجايا، فيكون المصطلح بصياغة أخرى للعبارة هو أعظم ما
تتمنى النفس الحصول عليه من الأخلاق وأكرمها .
حسن الخلق يكون مع الله ويكون مع عباد الله
أما مع الله فهو الرضا بحكمه شرعاً وقدراً وتلقى ذلك بانشراح وعدم تضجر وعدم الأسى والحزن فإذا قدر الله على المسلم شيئاً يكرهه رضى بذلك واستسلم وصبر وقال بلسان قلبه وحاله رضيت بالله ربا وإذا حكم الله عليه بحكم شرعى رضى واستسلم وانقاد لشريعة الله عز وجل بصدر منشرح ونفس مطمئنة وهذا حسن الخلق مع الله
أما مع الخلق كفُ الأذى وبذل المعروف وبسط الوجه
كف الأذى بألا يؤذى الناس بلسانه ولا بجوارحه.
بذل المعروف العطاء
فيبذل العطاء من مال وعلم وجاه وغير ذلك
بسط الوجه طلاقة الوجه ان يلاقى الناس بوجه منبسط ليس بعبوس ولا مصعر
خده للناس لا شك الذي يفعل الثلاثه سيصبر على أذى الناس.
البر شييء هين وجه طلق ولسان لين
قالت السيدة عائشة رضى الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقه القرآن وسئل رجل النبى صلى الله عليه وسلم عن حسن الخلق فتلا قوله تعالى ( خذ العفو أمر بالعرف وأعرض عن (الجاهلين) الأعراف ۱۹۹ ثم قال هو أن تصل من قطعك وتعطى من حرمك وتعفو عن من ظلمك اخرجه بن مردويه من حديث جابر بن قيس بن سعد بن عبادة وأنس بأسانيد حسان.
ثواب حسن الخلق
أثقل ما يوضع في الميزان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
( أثقل ما يوضع فى الميزان يوم تقوى الله وحسن الخلق) حديث مرفوع سنن أبو داود حكم المحدث وقد قال في رسالته لاهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
أوصني:
عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رجل لرسول الله اوصنی یارسول الله فقال اتق الله حيثما كنت ) قال زدنى قال اتبع السيئة الحسنة تمحها) قال زدني قال (خالق الناس بخلق (حسن اخرجه الترمذى من حدیث ابی ذر حسن
قال الفضيل قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن فلانة تصوم بالنهار وتقوم بالليل وهى سيئة الخلق تؤذى جيرانها بلسانها قال لا خير فيها هي من أهل النار.
بسط الوجه وحسن الخلق
عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم ببسط الوجه وحسن الخلق .
لقمان الحكيم وابنه:
من الأثار قال ابن لقمان الحكيم لابيه أي الخصال من الأنسان خيرا قال الدين قال فإذا كانت اثنتن قال
الدين والمال فقال فإذا كانت ثلاثاً قال الدين والمال والحياء قال فإذا كانت
اربعاً قال الدين والمال والحياء وحسن الخلق قال فإذا كانت خمساً قال الدين والمال
والحياء وحسن الخلق والسخاء قال فإن كانت ستاً قال يابني إذا اجتمعت فيه الخمس
خصال فهو نقى تقى الله ولى وللشيطان برئ.
أخى الإسلام يقول
الله تعالى ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات الأرض أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب
المحسنين)
قصة خادم هارون الرشيد :
من أروع القصص التي تروى في السيرة عن العفو هي قصة الخليفة / هارون الرشيد مع خادمه الذي سكب عليه ماءاً حاراً دون قصد ، وكان الخادم ذكياً فقال للخليفة ) والكاظمين الغيظ) ، فقال الخليفة كظمت غيظي فقال : والعافين عن الناس.
قال الرشيد : عفوت عنك . قال : والله يحب المحسنين فما كان من الخليفة إلا وأن قال له اذهب فقد أعتقتك لوجه الله.
أنا زعيم:
عن أبي أمامة
الباهلي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك
المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان ماذحا وببيت في
أعلى الجنة لمن حسن خلقه) رواه أبو داود حديث
صحيح
إن من أحبكم إلى:
عن جابر رضى الله
عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن من أحبكم إلى واقربكم منى مجلسا يوم القيامة آحسناكم اخلاقا وإن أبغضكم إلى وأبعدكم منى يوم القيامة الثرثاون المتشدقون المتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا
الثرثارون والمتشدقون فمن المتفيهقون قال المتكبرون) رواه الترمذى
الثرثارون : يُكثر الكلام تكلفا
المتشدقون : المتطاولون على الناس بكلامهم ويتكلم بملئ فيه تفاصحا وتعظيما
لكلامه .
المتفيهقون : المتكبرون الذي إذا قام كأنه يمشى على ورق من تكبره وغطرسته .
نعيش مع سيد الخلق:
سيد الخلق وسيد ولد آدم وأوتى الوحى وأوتى المعجزات وأوتى جمال الصورة
(وإنك لعلى خلق عظيم) صلى الله عليه وسلم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم ملخصا بعثته كلها فقال(
إنما بعثت معلما ولأتمم مكارم الأخلاق).
سئل بعض الصحابة السيدة عائشة ، يا أم المؤمنين كيف كان خلق رسول الله قالت كان خلُقُه القرآن ثم قالت اقرءوا: (قد افلح المؤمنون(1) الذين هم في صلاتهم خاشعون (۲) والذين هم عن اللغو معرضون (۳) والذين هم للزكاة فاعلون ( ٤) والذين هم لفروجهم حافظون (٥) إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين (٦) فمن ابيغى وراء ذلك فأولئك هم العادون(۷) والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون (۸) والذين هم على صلواتهم يحافظون ( ۹ ) اؤلئك هم الوارثون ( ۱۰ ) الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون (۱۱) )) المؤمنون ۱۱
فقالت هكذا كان خلق رسول الله . ولذلك قالوا الكون قرآن صامت والقرآن كون ناطق والنبي صلى الله عليه وسلم قرآن يمشى على الأرض . كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جم التواضع وافر الأدب يبدأ من لقيه بالسلام إذا صافح احد كان آخر من يسحب يده هناك من يسلم بالصوابع فقط كبرياء متعالى على خلق الله وكان رسول الله إذا تصدق وضع الصدقة بيده في يدي المسكين ليطيب قلبه وإذا جلس يجلس حيث ينتهى المجلس ولم يرى ماداً رجليه قط ولم يأنف من عمل لقضاء حاجته أو حاجة صاحب أو جار. وكان صلى الله عليه وسلم يُجيب دعوة الحر والعبد والمسكين قال النبي صلى الله عليه وسلم(لو دعيت الى قراع (أقدام الدابة) بظاهر المدينة لأجبت ) وكان يقبل عذر المعتذر وكان يقول من جاء اخاه متنصلا أى معتذرا فليقبل منه محقا كان أو مبطل.
وكان يرفو ثوبه ويخصف نعله ويخدم نفسه ويعقل بعيره وكان في خدمة أهله يأكل مع الخادم ويقضى حاجة الضعيف البائس وكان يمشى هونا خافض الطرف من تواضعه متواصل الاحزان قال الله تعالى ((وعباد الرحمن الذي يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)) الفرقان ٦٣
وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( مامسست ديباجاً ولاحريراً الينَ من كف
رسول الله ولا شممت رائحة قط أطيب من رأئحة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي قط اف ولا قال لشئ فعلته لما فعلته ولا لشئ لم أفعله ألا فعلت كذا) متفق عليه
زين العابدين:
خرج الأمام يصلى عند
الكعبة دخل المسجد وعليه السكينة والوقار عند خروجه قابله رجل في قلبه شئ من آل
البيت قال أنت على زين العابدين قال نعم قال الرجل أنت شين العابدين أنت فاسد أنت
وأنت وأتى بكلام فاحش بذئ وهذا إمام عصره وزمانه ، أقبل عليه زين العابدين وابتسم
قال يابن أخى كل ماذكرته في وما خفى عليك كان أعظم، الك حاجه أقضياها لك تجاه
نصيحتك التي نصحتها لى أنت نصحتني فبكى الرجل وقال أشهد أنك ابن رسول الله سامحنی
یا سیدی لقد أغراني القوم بالمال وقالو لى إن انت اغضبت زين العابدين بن الحسين
وجعلته يجهل عليك أعطيناك ألف دينار من الذهب فابتسم ثانية (إذا أساء اليك أحد
ابتسم أول شئ تفعله وتذكر حالك مع الله فكر فيما يرضى الله في القول) ، قال الف
دينار قال لو اخبرتنا لأعطيناك دون أن نحوجك أن تغضبنا او أن نجهل عليك ، وأعطى الرجل الأف دينار ولا تقول هذا إبن الحسين الذي أعطاه قادر أن يعطيك. (ولا تستوى الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداودة كأنه ولى حميم)) ٣٤ فصلت
كيف تكون حسن الخلق:
أولاً: عرض أفعالك على كتاب الله : قيم أفعالك وأخلاقك
ما مدحه الله اتخلق
به وما ذمه كتاب الله أتوب وأتخلى عنه . ((يا بنى اقم الصلاه وأمر بالمعروف وانهى
عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور (۱۷) ولا تصعر خدك للناس ولا
تمشى فى الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختالا فخور (۱۸) واقصد فى مشيك واغضض من
صوتك إن انكر الاصوات لصوت الحمير (۱۹)) لقمان
ثانياً:عرض أفعالك على سنة النبي صلى الله عليه وسلم:قيم أفعالك وأخلاقك
ما فعله وما شكره الحبيب الرسول صلى الله عليه وسلم أفعله ( أتدرون من أقربكم منى مجلسا يوم القيامة
آحاسنكم اخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويُالفون وإن أبغضكم إلي المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الملتمسون للبراء العنت ˝ )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ألا أُخْبِرُكُمْ بأهل الجنة ؟ كُلُّ ضَعِيفٌ مُتَضَعَفِ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأبَرَّهُ ، أَلا أُخْبرُكُمْ بأَهْلِ النار ؟ كُلَّ
عَتْلُ ، جَوَاظِ (۱) جَعْظَرِي ( ۲ ) ، مستكبر) . الراوي : حارثة بن وهب الخزاعي المحدث: الألباني المصدر : صحيح الجامع الجزء أو الصفحة : ٢٥٩٨ حكم المحدث: صحيح
(۱) جواظ : الأكول (۲) والجعظرى : الغليظ في طبعه
ثالثا : أن يكون لي عالم رباني
يأمرك بالمعروف وينهاك عن المنكر ( سيدنا موسى والخضر عليهما السلام )
قال الأمام علي كرم الله وجهه :أوصى الخضر موسي حين فارقه بقوله :
( كن بساما ولا تكن ضحاكاً ،، دع اللجاجة ولا تمشي في غير حاجة ، ولا تعب على الخطائين خطاياهم وأبك على خطيئتك يا ابن عمران )
رابعا : أن يكون لك أخ في الله
فالمؤمن مرأة أخيه إن رأني غافلاً ذكرني، وإن رأني ذاكراً أعانني وصديقك من صدقك لا من صدقك.
قال الحسن البصرى إن المسلم مرأة اخيه يبصرة بعيبه ويغفر له ذنبه قد كان من قبلكم في السلف الصالح يلقى الرجل الرجل فيقول له يا آخى ما كل ذنوبي أبصر ولا كل عيوبي أعرف فإذا رأيت خيرا فمرني وإذا رأيت شرا فانهنى وقد كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول رحم الله رجلا أهدى لنا مساوينا.
6. ❝
⏤ دكتورحسن عبد الرحيم الدوينى -
❞ مبادلة الحب بالحب (حب الله) ما الفائدة لتعرف حب الله لعباده ؟ مبادلة الحب بالحب فأصل العلاقة بين الانسان وربه علاقة حب في المقام الأول وليست علاقة خوف من النار وحب في دخول الجنة فليس هذا أصل العلاقة تقول العارفة بالله رابعة يارب إن كنت أعبدك خوفا من النار فادخلني فيها وإن كنت أحبك من اجل الجنة فلا تدخلني فيها فحبي لك لأنك أهلا للمحبة وهي القائلة ولقد جعلتك في الفؤاد محدثى وأبحت جسمى من أراد جلوسى فالجسم منى للجليس مؤانس وحبيب قلبي في الفؤاد أنيسي واعلم أخى الاسلام أن الذي بدء هذا الحب هو الله دلائل حب الله للعبد ۱-حديث_أخرجه البخارى_في كتاب بدء الخلق _باب ذكر الملائكة _ ج, ص۱۱۱ قال أبو هريرة - رضى الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال : إذا أحب الله العبد نادى جبريل : إن الله يحب فلان فلانا فأحببه فيحبه جبريل ، فينادي جبريل في أهل السماء : إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض) ومن هم اهل السماء النبيين والصديقين والشهداء يذكر اسمك أمامهم فيحبوه ويحبه أهل الأرض . ۲ - حديث أخرجه البخارى- ج ۸ ص ١٠٥-باب التواضع عن أبي هريرة رضى الله عنه- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-:إن الله عز وجل - قال : من عادى لى وليا ، فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب عبدى إلي بشيء أحب إلى مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته ، كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يُبصربه ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددى عن نفس عبدى المؤمن يكره الموت وأنا أكرهُ مَسَاءَتَهُ) * من هو الولى ؟ يقول الل تعالى (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون(٦٢) الذين آمنوا وكانوا يتقون (٦٣) لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الأخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو ا لفوز العظيم) ٤ ٦ يونس *سمعه الذي يسمع به أى لا يسمعك حراما وإذا سمعت لا يدخل في قلبك وإذا دخل في قلبك تتعظ به ولا تفعله وهكذا . ٣- لله أرحم بكم من أبائكم وأمهاتكم عن عمر بن الخطاب؛ أنه قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي . فإذا امرأة من السبي، تبتغي، إذا وجدت صبيا في السبي، أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته. فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟\" قلنا: لا. والله! وهي تقدر على أن تطرحه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم \"الله أرحم بعباده من هذه بولدها\". رواه مسلم ٤ - روى أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول \"جعل الله الرحمة مائة جزء. فأمسك عنده تسعة وتسعين. وأنزل في الأرض جزءا واحدا. فمن ذلك الجزء تتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه\". رواه مسلم وعن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم \"إن الله خلق، يوم خلق السماوات والأرض، مائة رحمة، كل رحمة طباق ما بين السماء والأرض. فجعل منها في الأرض رحمة، فبها تعطف الوالدة على ولدها والوحش والطير بعضها على بعض. فإذا كان يوم القيامة، أكملها بهذه الرحمة\". رواه مسلم ه -عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم \"يقول الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي. وأنا معه حين يذكرني. إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي. وإن ذكرني في ملإ، ذكرته في ملإ هم خير منهم. وإن تقرب مني شبرا،تقربت إليه ذرعا. وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا. وإن أتاني يمشي، أتيته هرولة\". رواه مسلم (من الذي يتقرب إلى من ( ليس العجيب من حبيب يتودد ولكن الأعجب من عظيم يتقرب ). ٦- عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له). رواه البخاري يقول الله تعالى ادعوني استجب لكم . فنحن من كثرة الران على القلوب ننسى الدعاء فمن فضل الله علينا هذه الهديه أن يتنزل الله الى السماء الدنيا تنزل يليق بجلاله وجماله . ۷-الخلق باليدة النفخ فى الروح . يقول الله تعالى (إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طِين (۷۱) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (۷۲) فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (۷۳) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ (٧٤) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (٧٥) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارِ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (٧٦) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَحِيمٌ (۷۷) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّين) (۷۸) ص ۸- طرد إبليس من الجنة. ٩ - أسجد الملائكة. ١٠ - أعد الجنة له وجعل الملائكة هم من يشرفون عليه. ۱۱--جعل الحسنة بعشر أمثالها. أمثلة للحب: 1 - السيدة خديجة عندما حضرتها الوفاة بكى النبي صلى الله علي وسلم بكاء شدید فنزل سيدنا جبريل وقال يامحمد السلام يقرئك السلام ويقول أبشرها بقصر في الجنة قصر من قصب لا صخب فيه ولا نصب (قصب أى من لؤلؤ) ليعلم أهل الارض حب الله لخديجة ۲- عندما نزلت سورة البينة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم التي تتحدث عن أهل الكتاب ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى بيت أبي بن كعب وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله أمرني أن أقرء عليك هذه السورة فظل يبكى بكاء شديد وقال أقال الله لك اقرء هذه السورة على أبى قال النبى صلى الله عليه وسلم نعم فخرج يبكى رضي الله عنه وارضاه وهو يقول أنا الذى سمانى ربى أنا الذي سماني ربي. اقترع عبد الله بن حرام وابنه على من يخرج لغزوة أحد حيث كان هناك تسع من البنات فخرج اسم الأب عبدالله قال يا ولدى لولا الشهادة لأثرتك بها وخرج عبد الله الى المعركة وهزم المسلمون ومثل المشركون بجثة عبدالله وبعدما انتهت المعركة جاء جابر يتفقد أباه فوجده بهذا المنظر فظل يبكى على أبيه فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا جابر أبكه أو لا تبكه مازال الملائكة تظلله بأجنحتها ، أبشر يا جابر ما كلم الله رجلا إلا من وراء حجاب إلا أباك كلمه كفاحاً وقال ياعبد الله تمنى على قال يارب أتمنى أن أعود إلى الدنيا وأستشهد في سبيلك لما وجدت من حلاوة الشهادة . ونص الحديث عند ابن ماجه عن طلحة بن فراش قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: لما قتل عبد الله بن عمر بن حرام يوم أحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"یا جابر ألا أخبرك ما قال عز وجل لأبيك؟\" فقلت: بلى، فقال صلى الله عليه وسلم : \"ما كلم الله أحداً إلا من وراء حجاب، وكلم أباك كفاحاً، فقال: \"يا عبدي تمنَّ عليّ أعطك\"، قال: يا رب، تحييني فأقتل فيك ثانية، قال الله عز وجل: \"إنه سبق مني أنهم لا يرجعون\"، قال: يا رب فأبلغ من ورائي، فأنزل الله عز وجل: ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً} الآية\"، فالحديث صحيح قالوا لإبراهيم بن أدهم يا إبراهيم أين دابتك واين غذاوئك وأين شرابك ، فكان ذاهبا إلى الحج فقال انا إذا تبعت جعلت ذكر الله دليلى وإذا جُعت جعلت الصلاة على رسول الله غذائى وإذا عطشت جعلت محبة الله سقائى قالوا أنت الراكب ونحن السائرون . قال أبو حامد الغزالي إن كان عوفه يستغرق الذنوب فكيف حبه فحبه يضيئ القلوب فكيف وده ووده يدهش العقول فكيف قربه . من اراد أنيسا فالله يكفيه ومن أراد جليسا فالقران يكفيه ومن أراد الغنى فالقناعة تكفيه ومن أراد واعظا فالموت يكفيه ومن لم يرد بهذا ولا هذا ولا هذا فالنار تكفيه . فليتك تحلو والحَياةُ مَرِيرَةٌ وَلَيتَكَ تَرضى وَالْأَنامُ غِضَابُ وَلَيتَ الَّذِي بَيني وَبَينَكَ عَامِرٌ وَبَيني وَبَينَ العَالَمِينَ خَرَابُ اذا صح مِنكَ الوُدَّ فَالْكُلُّ هَيِّنٌ وَكُلُّ الَّذِي فَوقَ التُرابِ تُرَابِ فَيا لَيْتَ شُربي مِن وِدادِكَ صافياً وَشُربيَ مِن مَاءِ الفُراتِ سَراب. من كتاب بل الرفيق الأعلى تأليف د/حسن عبدالرحيم الدوينى. ❝ ⏤حسن عبد الرحيم حسين الدويني❞ مبادلة الحب بالحب (حب الله)
ما الفائدة لتعرف حب الله لعباده ؟
مبادلة الحب بالحب فأصل العلاقة بين الانسان وربه علاقة حب في المقام الأول وليست علاقة خوف من النار وحب في دخول الجنة فليس هذا أصل العلاقة تقول العارفة بالله رابعة يارب إن كنت أعبدك خوفا من النار فادخلني فيها وإن كنت أحبك من اجل الجنة فلا تدخلني فيها فحبي لك لأنك أهلا للمحبة وهي القائلة
ولقد جعلتك في الفؤاد محدثى
وأبحت جسمى من أراد جلوسى
فالجسم منى للجليس مؤانس
وحبيب قلبي في الفؤاد أنيسي
واعلم أخى الاسلام أن الذي بدء هذا الحب هو الله
دلائل حب الله للعبد
۱-حديث_أخرجه البخارى_في كتاب بدء الخلق باب ذكر الملائكة __ ج, ص۱۱۱
قال أبو هريرة - رضى الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال :
إذا أحب الله العبد نادى جبريل : إن الله يحب فلان فلانا فأحببه فيحبه جبريل ، فينادي جبريل في أهل السماء : إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض)
ومن هم اهل السماء النبيين والصديقين والشهداء يذكر اسمك أمامهم فيحبوه ويحبه أهل الأرض .
۲ - حديث أخرجه البخارى- ج ۸ ص ١٠٥-باب التواضع
عن أبي هريرة رضى الله عنه- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-:إن الله عز وجل - قال : من عادى لى وليا ، فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب عبدى إلي بشيء أحب إلى مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته ، كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يُبصربه ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددى عن نفس عبدى المؤمن يكره الموت وأنا أكرهُ مَسَاءَتَهُ)من هو الولى ؟ يقول الل تعالى (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون(٦٢) الذين آمنوا وكانوا يتقون (٦٣) لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الأخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو ا لفوز العظيم) ٤ ٦ يونس٣- لله أرحم بكم من أبائكم وأمهاتكمسمعه الذي يسمع به أى لا يسمعك حراما وإذا سمعت لا يدخل في قلبك وإذا دخل في قلبك تتعظ به ولا تفعله وهكذا .
عن عمر بن الخطاب؛ أنه قال:
قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي . فإذا امرأة من السبي، تبتغي، إذا وجدت صبيا في السبي، أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته. فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟˝ قلنا: لا. والله! وهي تقدر على أن تطرحه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ˝الله أرحم بعباده من هذه بولدها˝. رواه مسلم
٤ - روى أن أبا هريرة قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ˝جعل الله الرحمة مائة جزء. فأمسك عنده تسعة وتسعين. وأنزل في الأرض جزءا واحدا. فمن ذلك الجزء تتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه˝. رواه مسلم
وعن سلمان، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ˝إن الله خلق، يوم خلق السماوات والأرض، مائة رحمة، كل رحمة طباق ما بين السماء والأرض. فجعل منها في الأرض رحمة، فبها تعطف الوالدة على ولدها والوحش والطير بعضها على بعض. فإذا كان يوم القيامة، أكملها بهذه الرحمة˝. رواه مسلم
ه -عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ˝يقول الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي. وأنا معه حين يذكرني. إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي. وإن ذكرني في ملإ، ذكرته في ملإ هم خير منهم. وإن تقرب مني شبرا،تقربت إليه ذرعا. وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا. وإن أتاني يمشي، أتيته هرولة˝. رواه مسلم
(من الذي يتقرب إلى من ( ليس العجيب من حبيب يتودد ولكن الأعجب من عظيم يتقرب ).
٦- عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له). رواه البخاري
يقول الله تعالى ادعوني استجب لكم . فنحن من كثرة الران على القلوب ننسى الدعاء فمن فضل الله علينا هذه الهديه أن يتنزل الله الى السماء الدنيا تنزل يليق بجلاله وجماله .
۷-الخلق باليدة النفخ فى الروح . يقول الله تعالى
(إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طِين (۷۱) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (۷۲) فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (۷۳) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ (٧٤) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (٧٥) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارِ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (٧٦) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَحِيمٌ (۷۷) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّين) (۷۸) ص
۸- طرد إبليس من الجنة.
٩ - أسجد الملائكة.
١٠ - أعد الجنة له وجعل الملائكة هم من يشرفون عليه.
۱۱--جعل الحسنة بعشر أمثالها.
أمثلة للحب:
1 - السيدة خديجة عندما حضرتها الوفاة بكى النبي صلى الله علي وسلم بكاء شدید فنزل سيدنا جبريل وقال يامحمد السلام يقرئك السلام ويقول أبشرها بقصر في الجنة قصر من قصب لا صخب فيه ولا نصب (قصب أى من لؤلؤ) ليعلم أهل الارض حب الله لخديجة
۲- عندما نزلت سورة البينة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم التي تتحدث عن أهل الكتاب
ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى بيت أبي بن كعب وقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله أمرني أن أقرء عليك هذه السورة فظل يبكى بكاء شديد وقال أقال الله لك اقرء هذه السورة على أبى قال النبى صلى الله عليه وسلم نعم فخرج يبكى رضي الله عنه وارضاه وهو يقول أنا الذى سمانى ربى أنا الذي سماني ربي.
اقترع عبد الله بن حرام وابنه على من يخرج لغزوة أحد حيث كان هناك تسع من البنات فخرج اسم الأب عبدالله قال يا ولدى لولا الشهادة لأثرتك بها وخرج عبد الله الى المعركة وهزم المسلمون ومثل المشركون بجثة عبدالله وبعدما انتهت المعركة جاء جابر يتفقد أباه فوجده بهذا المنظر فظل يبكى على أبيه فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا جابر أبكه أو لا تبكه مازال الملائكة تظلله بأجنحتها ، أبشر يا جابر ما كلم الله رجلا إلا من وراء حجاب إلا أباك كلمه كفاحاً وقال ياعبد الله تمنى على قال يارب أتمنى أن أعود إلى الدنيا وأستشهد في سبيلك لما وجدت من حلاوة الشهادة .
ونص الحديث عند ابن ماجه عن طلحة بن فراش قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: لما قتل عبد الله بن عمر بن حرام يوم أحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ˝یا جابر ألا أخبرك ما قال عز وجل لأبيك؟˝ فقلت: بلى، فقال صلى الله عليه وسلم : ˝ما كلم الله أحداً إلا من وراء حجاب، وكلم أباك كفاحاً، فقال: ˝يا عبدي تمنَّ عليّ أعطك˝، قال: يا رب، تحييني فأقتل فيك ثانية، قال الله عز وجل: ˝إنه سبق مني أنهم لا يرجعون˝، قال: يا رب فأبلغ من ورائي، فأنزل الله عز وجل: ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً} الآية˝، فالحديث صحيح
قالوا لإبراهيم بن أدهم يا إبراهيم أين دابتك واين غذاوئك وأين شرابك ، فكان ذاهبا إلى الحج فقال انا إذا تبعت جعلت ذكر الله دليلى وإذا جُعت جعلت الصلاة على رسول الله غذائى وإذا عطشت جعلت محبة الله سقائى قالوا أنت الراكب ونحن السائرون .
قال أبو حامد الغزالي إن كان عوفه يستغرق الذنوب فكيف حبه فحبه يضيئ القلوب فكيف وده ووده يدهش العقول فكيف قربه .
من اراد أنيسا فالله يكفيه ومن أراد جليسا فالقران يكفيه ومن أراد الغنى فالقناعة تكفيه ومن أراد واعظا فالموت يكفيه ومن لم يرد بهذا ولا هذا ولا هذا فالنار تكفيه .
فليتك تحلو والحَياةُ مَرِيرَةٌ وَلَيتَكَ تَرضى وَالْأَنامُ غِضَابُ
وَلَيتَ الَّذِي بَيني وَبَينَكَ عَامِرٌ وَبَيني وَبَينَ العَالَمِينَ خَرَابُ
اذا صح مِنكَ الوُدَّ فَالْكُلُّ هَيِّنٌ وَكُلُّ الَّذِي فَوقَ التُرابِ تُرَابِ
فَيا لَيْتَ شُربي مِن وِدادِكَ صافياً وَشُربيَ مِن مَاءِ الفُراتِ سَراب.
من كتاب بل الرفيق الأعلى تأليف د/حسن عبدالرحيم الدوينى. ❝
⏤ حسن عبد الرحيم حسين الدويني -
-
❞ والله لو صاحب الإنسان جبريلا .. لم يسلم المرء من قال ومن قيـلا قد قيل فى الله أقوالاً مصنفهً .. تتلى إذا رتل القـرآن ترتيلا قـد قـيـل أن له ولـداً وصاحبهً .. زوراً عليه و بهتاناً وتضليلا هذا قولهم فى الله خالقـهم .. فكيف لو قيل فينا بعض ماقيلا. ❝ ⏤دكتورحسن عبد الرحيم الدوينى❞ والله لو صاحب الإنسان جبريلا . لم يسلم المرء من قال ومن قيـلا
قد قيل فى الله أقوالاً مصنفهً . تتلى إذا رتل القـرآن ترتيلا
قـد قـيـل أن له ولـداً وصاحبهً . زوراً عليه و بهتاناً وتضليلا
هذا قولهم فى الله خالقـهم . فكيف لو قيل فينا بعض ماقيلا. ❝
⏤ دكتورحسن عبد الرحيم الدوينى -
دكتورحسن عبد الرحيم الدوينى اللغة العربية الله الأطفال السينما والتليفزيون الطفل الرضيع الإسلام كمبيوتر الشخصية و علم النفس التربية الادب كتب إسلامية متنوعة في الشريعة كتب إسلامية متنوعة بل الرفيق الأعلى كتب إسلامية متنوعة في الأخلاق كتب تنمية مقالات متنوعة التاريخ الدين الاسلامى كتب تنمية مقالات متنوعة ارتقاء فكر تربية دينية ديانات سنن سياسات سياسة عقيدة علوم سياسية يومياتي القرآن ألطفل الأسرة
-
٣٠ نوفمبر ٢٠٢٤ - دكتورحسن عبد الرحيم الدوينى
