˝رؤيتنا العاجزة ترى الجدران صمّاء وهي ليست صمّاء، بل... 💬 أقوال مصطفى محمود 📖 كتاب اينشتاين والنسبية
- 📖 من ❞ كتاب اينشتاين والنسبية ❝ مصطفى محمود 📖
█ “رؤيتنا العاجزة ترى الجدران صمّاء وهي ليست بل هي مخلخلة إلى أقصى درجات التخلخل! ولكن حواسنا المحدودة لا تسمح لنا برؤية ذلك العالم الذي نراه ليس حقيقياً إنما هو عالم اصطلاحي بحت نعيش به معتقلين الرموز التي يختلقها عقلنا ليدلنا الأشياء الغير معروفة خضرة الحقول زرقة السماء وكل الألوان المبهجة وجود لها أصلاً الأشياء! إنما تفسيرات جهازنا العصبي وترجمته لموجات الضوء حوله” كتاب اينشتاين والنسبية مجاناً PDF اونلاين 2025 هذا الكتاب يحاول مؤلفه دكتور مصطفى محمود بأسلوبه المعروف بالسهولة والمنطقية الشديدة فهم النظرية النسبية للعالم الفيزيائي ألبرت أينشتين بحيث تناسب وإدراك عامة الناس وفي اعتراض شديد منه قصر المعلومات عدد قليل من العلماء بحجة التعمق والتخصص مما قد يؤدي عزلة العلم مؤيدا كتابه ما دعا اليه اينشتين نفسه نشر بين فقد كان يكره الكهانة العلمية والتلفع بالغموض والإدعاء والتعاظم وكان يقول أن الحقيقة بسيطة
- ❞ “رؤيتنا العاجزة ترى الجدران صمّاء وهي ليست صمّاء، بل هي مخلخلة إلى أقصى درجات التخلخل! ولكن حواسنا المحدودة لا تسمح لنا برؤية ذلك .. العالم الذي نراه ليس حقيقياً، إنما هو عالم اصطلاحي بحت نعيش به معتقلين في الرموز التي يختلقها عقلنا ليدلنا على الأشياء الغير معروفة .. خضرة الحقول، زرقة السماء وكل الألوان المبهجة لا وجود لها أصلاً في الأشياء! إنما هي تفسيرات جهازنا العصبي وترجمته لموجات الضوء حوله”. ❝ ⏤مصطفى محمود❞ رؤيتنا العاجزة ترى الجدران صمّاء وهي ليست صمّاء، بل هي مخلخلة إلى أقصى درجات التخلخل! ولكن حواسنا المحدودة لا تسمح لنا برؤية ذلك . العالم الذي نراه ليس حقيقياً،
إنما هو عالم اصطلاحي بحت نعيش به معتقلين في الرموز التي يختلقها عقلنا ليدلنا على الأشياء الغير معروفة . خضرة الحقول، زرقة السماء وكل الألوان المبهجة لا وجود لها أصلاً في الأشياء! إنما هي تفسيرات جهازنا العصبي وترجمته لموجات الضوء حوله”. ❝
⏤ مصطفى محمود
- ❞ “انتهت نظرية آينشتاين "النسبية العامة" إلى نفي معرفة كل ماهو مطلق ، وإلى اعتبار الكون خاضعا لقوانين واحدة ، وإلى استحالة معرفة الحركة من السكون بدون مرجع خارج نطاق نطاق الحركة ونطاق السكون .”. ❝ ⏤مصطفى محمود❞ انتهت نظرية آينشتاين ˝النسبية العامة˝ إلى نفي معرفة كل ماهو مطلق ، وإلى اعتبار الكون خاضعا لقوانين واحدة ،
وإلى استحالة معرفة الحركة من السكون بدون مرجع خارج نطاق نطاق الحركة ونطاق السكون .”. ❝
⏤ مصطفى محمود
